avec quelques G. 38. om. à A BC

427. De telle sorte que la Congrégation des Cardinaux de Propaganda fidc fut obligée de défendre particulièrement aux Jésuites, sur peine d'excommunication, de permettre des adorations d'Idole sous aucun prétexte, et de cacher le mystère de la Croix à ceux qu'ils instruisent de la Religion ; 5 leur commandant expressément de n'en recevoir aucun au Baptesme qu'après cette connoissance, et d'exposer dans leurs Eglises l'image du Crucifix, comme il est porté amplement dans le Décret de cette Congrégation donné le 9 juillet 1646, signé par le Cardinal Caponi. 10

Voila de quelle sorte ils se sont répandus par toute la terre à la faveur de la doctrine des opinions probables, qui est la source et la baze de tout ce dérèglement. C'est ce qu'il faut que vous appreniez d'eux-mesmes. Car ils ne le cachent à personne, non plus que tout ce que vous venez d'entendre, 15 avec cette différence qu'ils couvrent leur prudence humaine et politique du prétexte d'une prudence divine et Chrestienne comme si la foy, et la Tradition, qui la maintient, n'estoit pas toujours une et invariable dans tous les temps et dans tous les lieux, comme si c'estoit à la règle à se fléchir pour 20 convenir au sujet qui doit luy estre conforme, et comme si les âmes n'avoient pour se purifier de leurs taches qu'à corrompre la loy du Seigneur ; au lieu que la loy du Seigneur, qui est sayis tache et toute sainte, est celle qui doit convertir les âmes, et les conformer à ses salutaires instructions. 25

Allez donc, je vous prie, voir ces bons Pères, et je m'assure que vous remarquerez aisément dans le relaschement de leur Morale la cause de leur doctrine touchant la grâce. Vous y verrez les vertus Chrestiennes si inconnues et si dépoui-veuës de la charité, qui en est l'ame et la vie, vous y verrez tant 30 de crimes palliez et tant de desordres soufferts, que vous ne trouverez plus estrange qu'ils soustiennent que tous les hommes ont toujours assez de grâce pour vivre dans la pieté de la manière qu'ils l'entendent. Comme leur Morale est toute Payenne, la nature suffit pour l'observer. Quand nous 35 soustenons la nécessité de la grâce efficace, nous luy donnons d'autres vertus pour objet. Ce n'est pas simplement pour guérir les vices par d'autres vices ; ce n'est pas seulement pour faire pratiquer aux hommes les devoirs extérieurs de la Religion ; c'est pour une vertu plus haute que celle des 40 Pharisiens et des plus sages du Paganisme. La loy et la raison sont des grâces suffisantes pour ces effets. Mais, pour