occasion de pechor directement et par B

le fondement et l'A. h. c. de toute nostre Morale. Je fus ravy de le voir tomber dans ce que je souhaittois ; et le luy ayant tesmoigné, je le priay de m'expliquer ce que c'estoit qu'une opinion probable. Nos Auteurs vous y respondront mieux que moy, dit-il. Voicy comme ils en parlent tous 5 généralement, et entr' autres nos 24 in princ. Ex. 3, n. 8. Une opinion est appellée probable lorsqu'elle est fondée sur des raisons de quelque considération. D'où il arrive quelquefois qu'un seîU Docteur fort grave peut rendre une opinion probable. Et en voicy la raison au mesme lieu. Car unlO homme addonné ^particulièrement à l'estude ne s' attacher oit pas d une opinion, s'il n'y estoit attiré par une raison bonne et suffisante. Et ainsi, luy dis-je, un seul Docteur peut tourner les consciences et les bouleverser à son gré, et toujours en seureté. Il n'en faut pas rire, me dit-il, ny penser combattre 15 cette doctrine. Quand les Jansénistes l'ont voulu faire, ils ont perdu leur temps. Elle est trop bien establie. Escoutez Sanchez, qui est un des plus célèbres de nos Pères, Som. 1. 1, c. 9, n. 7. Voiis douterez peut-estre si l'atitorité d'un seul Docteur bon et sçavant rend une opinion probable. A quoy 20 je réponds qu'oily. Et c'est ce qu'assurent Angélus, Sylv., Navarr., Emmamiël Sa, etc. Et voicy comme on le prouve. Une opinion probable est celle qiii a un fondement considérable. Or l'autorité d'un homme sçavant et pieux n'est pas de petite considération, mais plustost de grande considération. Car, 25 escoutez bien cette raison. Si le tesmoignage d'un tel homme est de grand poids pour nous assurer qu'une chose se soit passée par exemple à Bome, pourquoy ne le sera-t-il pas de mesme dans un doute de Morale ?

La plaisante comparaison, luy dis-je, des choses du monde 80 à celles de la conscience ! Ayez patience ; Sanchez répond i\ cola dans les lignes qui suivent immédiatement : Et la restriction qu'y apportent certains Auteurs ne me plaist pas, que l'autorité d'un tel Docteur est stifflsante dans les choses de droit humain, mais non pas dans celles de droit divin. Car elle est 86 de grand poids dans les unes et dans les autres.

Mon Père, luy dis-je franchement, je ne puis faire cas de cette règle. Que m'a assuré que, dans la liberté que vos Docteurs se donnent d'examiner les choses par la raison, ce qui paroistra seur à l'un le paroisse à tous les autres, la di- 40 versité des jugements est si grande. . . . Vous ne l'enten-