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diaholicœ ignarus, il est obligé à restituer ; mais, s'il est habile sorcier et qu'il ait fait ce qui est en luy pour sçavoir la vérité, il n'y est point obligé : car alors la diligence d'un tel sorcier peut estre estimée pour de l'argent, diligentia a mago apposita ôest pretio œstimabilis. Cela est de bon sens, mon Père, luy dis-je, car voila le moien d'engager les sorciers à se rendre sçavants et experts en leur art par l'espérance de gagner du bien légitimement, selon vos maximes, en servant fidellement le public. Je croy que vous raillez, dit le Père ; cela

10 n'est pas bien, car, si vous parliez ainsi en des lieux où vous ne fussiez pas connu, il pourroit se trouver des gens qui prendroient mal vos discours, et qui vous reprocheroient de tourner les choses de la religion en raillerie. Je me defendrois facilement de ce reproche, mon Père, car je croy que, si

15 on prend la peine d'examiner le véritable sens de mes paroles, on n'en trouvera aucune qui ne marque parfaitement le contraire, et peut-estre s'offrira-t-il un jour dans nos entretiens l'occasion de le faire amplement paroistre. Ho, ho, dit le Père, vous ne riez plus. Je vous avoiie, luy dis-je,

20 que ce soupçon que je me voulusse railler des choses saintes me seroit aussi sensible qu'il seroit injuste. Je ne le disois pas tout de bon, repartit le Père ; mais parlons plus sérieusement. J'y suis tout disposé, si vous le voulez, mon Père ; cela dépend de vous. Mais je vous advoiie que j'ay esté

25 surpris de voir que vos Pères ont tellement estendu leurs soins à toutes sortes de conditions qu'ils ont voulu mesme régler le gain légitime des Sorciers. On ne sçauroit, dit le Père, escrire pour trop de monde, ny particulariser trop les cas, ny repeter trop souvent les mesmes choses en differens

30 livres. Vous le verrez bien par ce passage d'un des plus graves de nos Pères. Vous le pouvez juger, puis qu'il est aujourd'huy nostre Père Provincial. C'est le K. P. Cellot, en son 1. 8, De la Hierarc, c. 16, § 2. Nous sçavons, dit-il, qu'une personne qui portoit itne grande somme d'argent pour

35 la restituer par ordre de son Confesseur, s' estant arrestée en chemin chez un Libraire, et luy ayant demandé s'il n'y avoit rien de notiveau, num quid novi, il luy monstra un nouveau livre de Théologie Morale, et que, le feuilletant avec négligence et sans penser à rien, il tomba sur son cas et y apprit qu'il

40 n' estait point obligé à restittter. De sorte que, s' estant déchargé du fardeau de son scrupule et demeurant toujours chargé du poids de son argent, il s'en retourna bien phis léger en sa

19. vous confesse O, 21. seroit bien sensible comme il seroit bien

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maison : abjecta scrwpuli sarcina, retento auri 'pondère, levior domum repetiit.

Et bien, dites moy après cela s'il est utile de sçavoir nos maximes? En rirez- vous maintenant, et ne ferez-vous pas plutost avec le P. Cellot cette pieuse reflexion sur le bon- 5 heur de cette rencontre ? Les rencontres de cette sorte sont en Dieu l'effet de sa providence, en l'ange gardien l'effet de sa conduite, et en ceux d qui elles arrivent l'effet de leiir prédestination. Dieu de toute éternité a voulu que la chaisne d'or de leur salut dépendist d'un tel auteur, et non pas de cent 10 autres qui disent la mesme chose, parce qu'il n'arrive pas qu'ils les rencontrent. Si celuy là n'avoit escrit, celuy-cy ne serait pas sauvé. Conjurons donc par les entrailles de Jesus- Christ ceux qui blasment la multitude de nos aiUeurs de ne leur pas envier les livres que l'élection éternelle de Dieu et le 15 sang de Jesus-Christ leur a acquis. Voila de belles paroles par lesquelles ce sçavant homme prouve si solidement cette proposition qu'il avoit avancée : C&mbien il est utile qu'il y ait un grand nombre d'auteurs qui escrivent de la Théologie Morale. Quam utile sit de theologia morali multos scribere. 20

Mon Père, luy dis-je, je remettray à une autrefois à vous déclarer mon sentiment sur ce passage, et je ne vous diray présentement autre chose, sinon que, puis que vos maximes sont si utiles et qu'il est si important de les publier, vous devez continuer à m'en instruire : car je vous assure que 25 celuy à qui je les envoyé les fait voir à bien des gens. Ce n'est pas que nous ayons autrement l'intention de nous en servir, mais c'est qu'en effet nous pensons qu'il sera utile que le monde en soit bien informé. Aussi, me dit-il, vous voyez que je ne les cache pas, et pour continuer, je pourray bien 30 vous parler la première fois des douceurs et des commoditez de la vie que nos Pères permettent pour rendre le salut aisé et la dévotion facile ; afin qu'après avoir veii jusqu' icy ce qui touche les conditions particulières, vous apreniez ce qui est gênerai pour toutes, et qu'ainsi il ne vous manque rien pour 35 une parfaitte instruction. Je suis, etc.

J'ay toujours oublié à vous dire qu'il y a des Escobars de différentes impressions. Si vous en achetez, prenez de ceux de Lyon, où à l'entrée il y a une Image d'ub Agneau qui est sur un livre scellé de sept seaux, ou de ceux de Bruxelles de 1651. Comme ceux-là sont les derniers, ils 40 sont meilleurs et plus amples que ceux des Editions précédentes de Lyon des années 1G44 et 1646.

4. mn. pas C. 36. iustructiou. Après que ce Père m'eut parlé de la

sorte il me quitta. Je C.