CHAPITRE CINQUIÈME

§ !•'. Lutte d'Arnoul III, comte de Flandre, et de son oncle Robert le Frison ; après la mort d'Amoul, son frère Baudouin ne conserve que le Hainaut. Anarchie eu Flandre; efforts d'ArnouI, évèque de Soissons, pour rétablir la concorde. Troubles à Cambrai, où la commune, une première fois supprimée, en 1076, se réorganise du temps de Tévéque Gaucher. — § 2. Caractère et gouvernement de rempereur Henri IV; querelle des investitures. Une grande partie de Tépiscopat et de la noblesse de PAllemagne abandonnent le roi. Conduite des villes. Humiliation de Henri à Canossa. Son retour en deçà des Alpes; dévouement que les villes lui montrent : ses efforts en faveur de la paix publique; il se maintient sur le trône malgré de nombreuses défections. La première croisade. Une nouvelle conspiration éclate; Henri IV est déposé et meurt, entouré des sympathies et des regrets des bourgeois. — § 5. Rôle que joue le comte de Flandre Robert H. Situation de ses États. Événements qui se passent à Cambrai à cette époque. La charte de Vatniiié d*Aire. Libertés qu'obtiennent d'autres localités. La ville de Tournai. Simultanéité du mouvement communal en Belgique, sur les bords du Rhin, dans le nord de la France et en Angleterre.

La grandeur de la Flandre et la tranquillité dont cette contrée jouissait reçurent un coup terrible à la mort de Baudouin de Mons

qui ne laissait, de son union avec Richilde, que deux fils fort jeunes, dont Talné n était pas encore chevalier, Arnoul III et Baudouin. La violence était un vice si général à cette époque, que l'avenir n'inspirait aucune confiance. Baudouin de Lille, dont la vie avait été remplie d'agressions contre son père même, contre son suzerain, contre ses voisins, n'avait pu fermer les yeux sans prendre des précautions contre l'ambition de son fils Robert. Peu de temps avant sa mort, il convoqua à Audenarde ses barons et là, après avoir assigné tous ses domaines à l'aîné de ses enfants, Baudouin dit de Mons, à qui tous les nobles présents jurèrent foi et hommage^ il exigea de Robert la promesse qu'il n'élèverait jamais aucune réclamation contre le nouveau comte et ses héritiers (')•

Robert, qui avait déjà donné à son père des sujets de mécontentement, se rendit en Frise et devint le souverain de cette contrée, ou plutôt de la Hollande, par son mariage avec la veuve du dernier comte, Gertrude de Saxe. Quant à Baudouin de Mons, il mourut après un règne très-court (*). Au moment d'expirer, ne voulant pas laisser ses enfants exposés à l'inimitié de leur oncle, il fit venir celui-ci à Bruges et exigea de lui l'hommage féodal et une promesse formelle de rester en paix (').

Tandis que Richilde et le jeune Baudouin retournaient à Mons, Arnoul alla visiter Cassel, Saint-Omer et les localités voisines. A peine avaient-ils quitté Bruges, qu'une conspiration formidable s'y organisa. Galbert ne lui assigne d'autre cause que la .perfide ambition de Robert ; mais, d'après Lambert d'Ardres, Richilde aurait excité le mécontentement des Flamands en prescrivant la

(') HÉRnAii. — GisLEBiRT, Chrotiica ffannoniae, p. 4, parle aussi de cette assemblée, mais en attribue à tort la convocation à Baudouin de Mons.

{*) Le 17 juillet 1070 {Sigeberti auctarium ffosnoniense, dans Pirtz, loc. cit., t. VI, p. 442).

(') Galbert, Hia heati Caroli boni, c. 109.

levée d un impôt montant â quatre deniers par habitation, cette habitation fût-elle une chaumière. Des émissaires de Robert visitent en secret Isendyck, Oostburg, Rodenburg, toute la Flandre voisine de la mer et assurent à leur maître, à prix d'or et à force de promesses, le concours des princes, c est-à-dire des nobles. Les fréquents voyages d un de ces agents, qui était clerc ou prêtre, attirèrent Tattention et il dut fuir pour ne pas être arrêté, mais il parvint à se cacher et revint jouer son rôle, en simulant cette fois la cécité et en se faisant accompagner par un prétendu guide.

Quand tout fut préparé, Robert débarqua à Timproviste à la tête d'une armée, au lieu dit Clipel, et y donna le signal de rappel aux armes en incendiant une maison. En un instant les conjurés se réunissent et se portent sur Cassel. Quoique le jeune Arnoul n'eût autour de lui que peu d'hommes armés, il marcha contre les envahisseurs et leur livra bataille. Mais il fut mortellement blessé par ses propres serfs, c'est-à-dire par ses serviteurs, qui venaient de le recouvrir de son armure et en connaissaient les joints (celatiirae), La plupart de ceux qui lui étaient restés Gdèles furent tués ou pris^ mais le vainqueur faillit périr aussi. Il errait dans le voisinage, ignorant encore la mort d'Arnoul, lorsqu'il fut fait prisonnier par un chevalier, nommé Wulfric Kabel, qui le conduisit à Saint-Omer. La bataille finie, les pairs du comté allèrent assiéger cette ville, dont le châtelain fut obligé de rendre la liberté à son prisonnier. Robert fut, de commun accord, reconnu comte de Flandre.

Cette narration, que nous empruntons à Galbert, est évidemment incomplète et partiale. On y omet une quantité de détails acquis à l'histoire. Ainsi il est bien établi que Richilde s'aliéna l'opinion en accordant une confiance illimitée au Normand Guillaume, fils d'Osbern, comte d'Hereford, sénéchal de Normandie.

Loin d'avoir été un simple combat entre deux troupes peu nombreuses, ce fut une lulte sanglante, où plusieurs milliers de Normands et de Français furent raassacre's (*). Et que d'autres erreurs répe'tées par les historiens ! Lambert d'Asschaffenbourg, qui e'tait cependant contemporain (*), nous montre Robert, menacé en Frise par son frère Baudouin, essayant de Tapaiser par le souvenir de ses expéditions lointaines, si souvent infructueuses, forcé enfln de livrer un combat où son frère périt et s'emparant ensuite de la Flandre. Le jeune Baudouin (pour Lambert, Arnoul lll n'existe pas) implore alors, d'après lui, l'appui du roi des Français ; mais celui-ci se laisse surprendre et se hâte de prendre la fuite. Hériman de Tournai, quoique mieux informé se borne à écrire quelques lignes à ce sujet. Giselbert, prévôt de Mons, qui vivait vers l'an 1200, est plus détaillé, mais entremêle des faits controuvés à des faits exacts.

En réunissant tout ce que nous apprennent divers auteurs, on peut tracer le tableau suivant de la journée du 21 février 1071 (*). Robert le Frison avait pris position à Bavichove, au pied de la montagne de Cassel. Il y fut attaqué par Richilde et Arnoul, qui avaient été rejoints par le roi de France Philippe I" et le Normand

(») Hoc anno (1070) obiil Baldwinus, consul Flandriae. Successit Jmulfus filius ejus qucm debebant manu tenere rex Franciae et rex Angliae. Robertus autem Frizensis illuc teniens occidit Arnulfum cognaium suum et dapi^ ferum re^jis ff^illeimi et mutta millia hominum utriusque régis (Annales Jf'arerleieHHcSj dans les Scriptores rerum Anglicarum, t. II, p. 130).

(•) Il naquit entre lOS^i et 1038. Pertz, loc. cit., t. V, p. 135.

(') C'est la date généralement adoptée, notamment par Laubert, moine de Saint- Omer, dont la chronique Gnit en 1120 (Pertz, loc. cit., t. V, p. 66). Albéric ob Sept-Foittainks {Chronicon, II' partie, p. 113, de Pédilion de Leibnitz), parle du 21 avril : ffoc undecimo calendas maii agitur. La meilleure relation de la bataille est celle que Sigebert de Gerabloux a donnée en cinq lignes où il n'y a rien à reprendre, sauf la date de 1072.

Guillaume d'Osbern. La lutte fut longue et disputée. Arnoul fut tué par Pun de ses anciens vassaux, nommé Gerbodon, et d'Osbern périt également. Quant à Robert et à Richilde, ils furent Tun et l'autre pris par leurs ennemis, mais immédiatement échangés.

Le roi de France, après avoir quelque temps soutenu la lutte et emporté, le 6 mars, la ville de Saint-Omer ('), ne tarda pas à abandonner Richilde. Non-seulement il accepta Thommage de Robert, mais il s'unit à lui par des liens étroits en épousant Berthe, fille du premier mariage de Gertrude de Saxe, et il ne tarda pas à approuver, de la manière la plus solennelle, la fondation du chapitre de chanoines que Robert institua à Cassel en commémoration de sa victoire. La veuve de Baudouin de Mons, forcée de chercher un autre appui, obtint de Tévêque de Liège Théoduin des hommes et de largent en lui cédant le Hainaut et Yalenciennes, qu'elle reprit de lui en fief, par un traité conclu à Fosses.

Le 10 mai 1071, par un acte daté d'Aix-la-Chapelle, le jeune roi d*Allemagne, Henri IV, ratifla cet accord, et l'évéché de Liège étendit sa suzeraineté de la Sambre à l'Escaut. Mais Robert prévint les projets de Richilde. Il pénétra jusque près de Mons et infligea à son ennemie une deuxième défaite dans la forêt de Broqueroie, à l'endroit qui conserva les noms de : les Mortes haies (Mortalis haya) et les Bonniers sanglants, et où la comtesse fonda depuis l'abbaye de Saint-Denis. En retournant en Flandre, il bâtit sur les bords de l'Escaut, près de Douai, à Wavrechin, une forteresse entourée de palissades et de fossés et occupée par une garnison considérable, trois cents chevaliers, selon Giselbert (*), qui en ravageait cruellement les environs. Mais le Gis de Richilde, Bau-

(') Laubikt mentionné plus haut, loc. cit.

(*) Chronica ffannoniœ, p. 13.

douin, s'empara de Wavrechin par surprise, fait d'armes qui, paralt-il, mit Gn à la guerre Q).

Robert conserva le comté de Flandre, mais sans dominer à Yalenciennes, qui fltdepuis lors partie du Hainaut ; ni à Douai, dont le jeune Baudouin et son Gis du même nom restèrent les maîtres jusque vers HOO (•). Cette ville, probablement à la suite d'une insurrection de ses habitants, retourna alors à la Flandre. Baudouin II de Hainaut, après avoir gouverné avec sa mère Richilde jusqu'en Tan 1086, prit part à la première croisade et disparut en se rendant d'Ântioche à Constantinople. La mort inopinée du duc de la Basse-Lotharingie, Godefroid le Bossu , en 1076, avait délivré Robert d un ennemi redoutable, qui l'avait

(*) Ce fait d'armes se passa probablement en 1076. La Chronique d'Jnchin, de cette année, s'exprime ainsi : Balduinus puer, frater Amulfi occisi ad Donengiutn, bellacit contra exercitum pairui sut Roberti, quem pugnando devicit (Pebtz, loc. cit., t. VI, p. 393). Peut-^tre faudrait-il déplacer la vir^^le et la mettre après occisi, car Arnoul fût tué près de Cassel et non près de Denain, qui est peu éloigné de Wavrecbin.

(') Selon Thohellus et d'autres écrivains, le jeune Baudouin, fils de Richilde, perdit l'occasion de récupérer Douai, en refusant d'épouser une fille de Robert le Frison. C'est là un conte forgé à plaisir; une union entre cousins germains n'aurait pas eu l'approbation de l'Église, à cette époque. Au surplus, en 1089, Baudouin se qualifiait de prince des Douaisiens aussi bien que des Hennuyers et des Valenciennois {Opéra diploniatica, t. 1, p. 517), et en 1101, à en juger par une charte où Hugues, châtelain de Cambrai, confirme une donation faite à l'abbaye d'Anchin par ses vassaux Guy et Walter, fils d'Ursion de Douai, la comtesse Ide et son fils Baudouin III étaient encore en possession de Douai (Actum principauté Roberto juniore in Flandria, Ida cotnitissa f^alentianensi et Balduino, filio ejus, Duacum obtinentibus , quorum consensu et voluntate hoc factum est, D'OuLTRBMAN, ffistoirc de Falenciennes, p. 268 et preuves). Mais plus tard, suivant AiiDRti DE Marchibniies, Baudouiu III, « séduit par les intrigues » de Robert II, comte de Flandre, perdit Douai, que l'empereur Henri V, accouru à son aide, assiégea en vain. Il est probable que la volonté des Douaisiens fut pour quelque chose dans ces événements, car la charte de Yalenciennes, de l'an 1114, les exclut du bénéfice de la sécurité dont on devait jouir dans cette ville.

chassé, sinon de la totalité, du moins d'une partie de la Hollande. Godefroid se trouvait à Anvers et satisfaisait un besoin naturel, lorsqu'il périt par la main d'un inconnu, dans lequel la rumeur publique vit, à tort ou à raison, un émissaire du comte de Flandre.

Quelques écrivains, répétant les assertions d'anciennes chroniques et suivant l'exemple de Pierre d'Oudegherst, ont reproduit une narration détaillée de l'invasion de la Flandre, narration où l'on impute à Richilde les cruautés les plus odieuses et, ce qui me ramène à mon sujet principal, où l'on fait jouer aux villes de Flandre, à leurs députés, un rôle considérable, mieux approprié aux idées et aux usages du quatorzième et du quinzième siècles qu'à ceux du onzième. Les erreurs excessives dont ce récit est émaillé ne permettent pas de l'accepter. Ainsi on y donne pour favoris a Richilde des sires deMailly et de Coucy inconnus dans nos annales, tandis que l'on passe sous silence le rôle capital que joua auprès de la comtesse le Normand Guillaume^ (ils d'Osbern. On y voit Richilde, après la défaite de Cassel, se cacher dans le monastère de Messines en Flandre pour y expier ses forfaits et ses fautes, tandis qu'en réalité elle continuai gouverner le Hainaut (*).

Si les événements généraux des annales de la Flandre sont entourés de tant d'obscurités, combien n'y a-t il pas de ténèbres répandues sur son histoire intime? On a représenté quelquefois l'avènement de Robert comme un triomphe de l'esprit de liberté, comme une réaction contre le despotisme de Richilde, comme l'aurore d'une époque de tranquillité. Au contraire, la paix ne se rétablit en Flandre qu'avec la plus grande difficulté. Resté maître du pays, Robert dut compter avec l'ambition de ses partisans et se défendre contre la haine de ses adversaires. Si l'on en croit Gal-

(*) Elle mourut en 1086, posiquam tirilitef* et bene ierram suam tenuerai, dit Baudociii d'Avesris, qui descendait de Richilde.

bert (*), il « tint toujours pour suspects les traîtres qui lui avaient u livré le pays et ne leur donna point accès dans ses conseils. Ils « résolurent alors de le tuer et d'appeler au trône Baudouin, « le frère d'Arnoul; mais Tun d eux se jeta à ses pieds et lui révéla il le complot. Cités en champ clos, convaincus par le comte, ils tf furent décapités^ bannis ou proscrits. »

Il y eut a cette époque d'importants changements dans le personnel féodal de la Flandre. Gérulphe, châtelain de Tournai, et Hugues, seigneur de Mortagne (*), furent chassés de leurs domaines, qui passèrent à Rodolphe Radou, frère de Conon d'Oudenbourg. Walter de Douai, on ne sait par suite de quelles circonstances, fut réduit à la pauvreté ('). Les domaines de Tronchiennes, de Vuas ou du pays de Waes et de Rusla ou Ruysselede furent donnés par le comte, sans doute à la suite dune conGscation, à Baudouin d'Alost (qui mourut le 24 avril 1082) (^). Or, circonstance curieuse et qui ne peut être fortuite, ce furent précisément Everard de Tournai, son frère Conon et Baudouin de Gand qui contribuèrent le plus à larrivée en Flandre d'Arnoul, évéque de Soissons. N e'taient-ils pas, en effet, les plus intéressés à apaiser les querelles dont leur nouvelle grandeur était peutêtre la cause réelle ?

Les monastères n étaient pas plus calmes que les châteaux. A Saint-Bavon, de Gand, labbé Etienne d'Egmond fut installé de force (''), et Tabbaye de Saint-Bertin fut également en proie à de

(■) Chronica Tornacensf's, dans De Smbt, loc, cit., t. II, pp. 497 et o3l.

(') Charte de 1089, dans les Opéra diplomaiica, 1. 1, p. 268. ^'oir, sur ce personnage, une lettre du pape Grégoire VII, du 23 mars 1077.

(*) De Smet, loc. cit., t. I, p. 598.

(*) En 1073 {Annales Sancti Bavonis, dans De Smbt, loc» cit., 1. 1, p. 447 ; — Chronicon Sancti Bavonis, dans le même, p. 562).

longues dissensions. Enfin, à Térouanne, la mort de Drogon, qui y occupait depuis soixante ans le siège épiscopal, fut le signal de longues querelles pendant lesquelles les scènes les plus affligeantes se passèrent. Hubert, successeur de Drogon, fut chassé et blessé par ses diocésains; Lambert de Belle, que le comte Robert intronisa â main armée, eut la langue et les premières articulations des doigts coupées par Favoué Eustache, et la concorde ne se rétablit qu'à la longue, grâce à la lassitude des partis. Robert le Frison, exaspéré par l'opposition qu'il rencontrait dans une partie du clergé de Térouanne, se montra longtemps dur et cruel. Il fit emprisonner, torturer et supplicier plusieurs hauts personnages et d'autres n'évitèrent le même sort que par la fuite. Dans ses États et en particulier à Bruges, à Oudenbourg, etc., les discordes étaient si violentes que verser le sang y paraissait un jeu. Le père y épargnait à peine son fils et celui-ci son père; frères^ oncles, neveux s'entre-tuaient pour le plus léger motif. Les grands comprirent qu'une pareille anarchie conduisait la patrie à sa ruine et ils appelèrent en Flandre un enfant de ce pays qui, après avoir été chevalier et avoir brillé dans les tournois, était devenu moine, puis évéque de Soissons. Arnoul, tel était son nom, était né à Tieghem,près d'Audenarde, de parents nobles et riches, appelés Fulbert et Mélissende. Ce savant ecclésiastique ramena avec lui les nobles flamands qui gémissaient dans l'exil et au moment où il plaidait leur cause auprès du comte, ils furent introduits auprès de celui-ci et se jetèrent à ses pieds. Robert se fâcha d'abord, mais Arnoul insista avec tant d'ardeur que le comte finit par leur pardonner. L'évéque, accompagné d'une suite nombreuse, parcourut ensuite le pays, et surtout le pays voisin de la mer : Bruges, Aldenbourg, Furnes, etc. Partout sa parole chaleureuse réussit à calmer les querelles et les haines. On calcula à cette époque que si l'on avait dû apaiser à prix d'argent, selon

lusage ordinaire, les crimes dont les tristes conséquences furent de'tournées par son intervention, il aurait fallu dépenser plus de 10,000 marcs. Ce fut le châtelain de Bruges, Erembold ou Erembald de Furnes, qui, par ordre du comte, dirigea lenquéte à la suite de laquelle on constata le montant de ce chiffre. Or, si l'on en croyait la rumeur publique, Erembold lui-même aurait dû sa dignité à un crime. C'était lui, disait-on, qui avait tué le châtelain Holdran, dont il était le sénéchal et avec la femme duquel il entretenait un commerce criminel. Pendant que Holdran bataillait sur un pont, contre le peuple de Bruges, il Tavait frappé de son glaive ('), puis lavait remplacé à la fois dans ses fonctions et dans le lit conjugal.

Un fait qui se passa à Thourout semble attester que Tautorité de Robert n'était guère respectée. Pendant que ce prince résidait dans cette ville, où se tenaient en ce moment des foires qui furent longtemps célèbres, deux chevaliers se prirent de querelle et se frappèrent, au mépris de la Paix du comte. La foule alla se plaindre au souverain du pays, en répétant, comme par moquerie, qu'il n'avait aucune énergie celui qui ne savait pas protéger ces foires renommées. Ici encore l'évêque Arnoul intervint et réussit à rétablir le calme. Toutefois, il faut le dire, les pérégrinations d' Arnoul n'eurent qu'un résultat passager. De nouveaux désordres venaient d'éclater et l'avaient déterminé à reparaître à Oudenbourg, à la demande des notables de la contrée, lorsqu'il mourut, en 1087 (*). 11 fallait, en effet, plus que des prédications pour

(') Dofninum suum, in quodam ponte Brugis cum populo dimicantem inter caeteros, mucrone confoderet et perfossum inter tumultum in morte praecipitaret (Ahouyids, de poêsione sancti Caroli, c. 2).

(*) La Vita sancti Jrnulfi Stiessionensis episœpi a élé écrite par Hariulphe, abbé d'Oudenbourg, et achevée en H 14. Elle se trouve dans Mabillon, loc. cit., saec. ri, pars II, pp. 502 et suivantes.

en faisantiexécuter ses décrets contre la simonie et l'incontinence, mais alors il souleva dans son clergé une opposition formidable, qui trouva un écho dans les ecclésiastiques de Noyon. Toutefois cette polémique n avait pas encore commencé lorsque le mouvement communal éclata à Cambrai, en 1076. En revenant de la cour du roi, Tévêque, en arrivant à Lobbes, apprit qu une nouvelle puissance dominait dans Cambrai. Après s'être assuré de lappui du comte de Hainaut, il résolut de feindre et de temporiser. Il offrit aux bourgeois de s'accorder avec eux, par-devant sa cour, au sujet de la conspiration tramée par eux. Sur cette promesse, on lui ouvrit les portes de la ville; mais, à peine entrés, ses chevaliers s'y conduisirent comme dans une ville prise d'assaut. Les bourgeois qu'ils rencontrèrent furent tués ou blessés et les autres, après s'être réfugiés dans la cathédrale, se virent forcés de se livrer à levêque. Les vainqueurs envahirent leurs maisons, y forcèrent les celliers, y brisèrent les coffres, y prirent tout ce qu'ils trouvèrent à leur convenance en or, argent, habillements, vases de prix ; chargés de dépouilles et emmenant une foule de captifs, ils retournèrent dans leurs manoirs après avoir rétabli de la sorte l'autorité de l'évéque.

Un autre incident montre â quelles extrémités se portait, sous le prétexte le moins fondé, la colère des tyrans de l'époque : « Un « citoyen vénérable » , poursuit le continuateur de Baldéric, « marchand qui était connu dans beaucoup de pays et nommé « Wibert, avait perdu dans la catastrophe son frère Fulbert. Pour « se venger de l'évéque, il s'entendit avec les ennemis de celui-ci « afin de leur livrer la ville... Voici comment la chose fut connue. « Wibert lui-même révéla le complot à l'évéque, prétendant qu'il « n'en était pas l'auteur, mais que d'autres voulaient se servir de « lui. Sur son refus de dire leurs noms, on le condamna à être u frappé jusqu'à ce qu'il avouât. Il fut lié à un tronc d'arbre et

« cruellement fustigé sans qu'on pût rien lui arracher. Les sergents « de Tévéque le traînèrent par la ville comme un larron, les mains « lie'es derrière le dos, puis ils le conduisirent hors de la ville, « lui coupèrent la langue, lui arrachèrent les yeux et Tabandon- « nèrent mourant dans cet état. » Le chroniqueur ajoute, en citant saint Augustin, que tuer dans l'intérêt de la justice n est pas pécher; sans vouloir interpréter les pères de TÉglise, traitons d'infamie lacté d'immoler, avec des raffinements de cruauté, un homme <> vénérable » qui avertit son ennemi politique du danger qu'il court, mais qui ne veut pas s'abaisser au rôle de délateur.

D'autres causes encore provoquaient des scènes non moins révoltantes. Il existait à Schere, près d'Haspre, un penseur appelé Ramirhd (?), qui comptait un grand nombre de partisans, surtout parmi les tisserands. Cité devant l'évêque, il répondit d'une manière irréprochable, mais en accusant le clergé entier de simonie ou d'avarice. Une clameur générale s'éleva contre lui et, sans y mettre plus de façon, les serviteurs de l'évêque l'enfermèrent dans une chaumière à laquelle ils mirent le feu. II mourut en martyr, sans opposer de résistance, sans manifester d'effroi, et laissa dans le peuple une mémoire vénérée. Une lettre de Grégoire VII, du 25 mars 1077, retrace l'indignation qu un acte pareil avait excitée dans son âme. Mais on ne pouvait en prévenir le retour à l'aide de demi-mesures et encore moins en déchaînant le fanatisme. Grégoire VII voulait, à coups d'autorité, réformer la discipline de l'Église et établir en même temps l'ascendant du saint-siége sur les monarques; pour l'accomplissement de ces projets irréalisables, il devait provoquer, à son insu et contre son gré, des luttes sans nombre, dont l'issue ne devait répondre ni à ses aspirations, ni à ses espérances.

Le Cambrésis continua à être en proie à l'anarchie. Les familles

puissantes se divisèrent. Hugues dlnchy, reprenant le cours de ses violences, réclama la châtellenie de Cambrai et força les villageois des environs de cette ville à fuir leurs demeures et à se disperser. Gérard, pour avoir un protecteur contre lui, dut donner au comte de Flandre une somme de 200 marcs et entourer d'un mur en pierres, de tours nombreuses et de fossés plus larges que les anciens sa capitale, qui n avait qu'une circonvallation en bois, et dont la partie ancienne, le castellum, où se trouvaient la cathédrale et Véglise Saint-Âubert, fut munie, d un mur très-élevé et d'un fossé immense. La mort de Gérard II, arrivée en 1093, ne modiGa pas la situation.

Indignés des querelles qui divisaient les ecclésiastiques et de la lenteur de ceux-ci à se choisir un chef, les citoyens s'assemblèrent et déclarèrent qu'ils ne reconnaîtraient pour prélat que celui qui serait choisi par l'empereur, de concert avec la majorité du clergé et du peuple. On résolut aussi d'envoyer à l'empereur la crosse épiscopale, mais deux dignitaires de la cathédrale, le sacristain et le prévôt, se disputèrent cette mission et provoquèrent ainsi de nouveaux retards. Irrités de tant de délais, les bourgeois et les vassaux (*) choisirent pour chef spirituel et temporel- un Français nommé Manassès, frère du comte de Soissons. Les chanoines, de leur côté, élurent le prévôt Mascellin, puis se désistèrent de leur opposition, parce qu'ils ne se sentaient pas le courage d'entamer la lutte. Toutefois, leur acquiescement à la volonté du peuple n'eut aucune suite avantageuse, car Manassès ne put obtenir de l'empereur les insignes de la dignité épiscopale. Le clergé se vit alors en butte à la colère des bourgeois, colère qui s'accrut encore lorsqu'ils virent la cité d'Arras proûter de ces dissensions pour obtenir sa séparation du diocèse de

(') Cives cum casa tu [Balderici continuntio).

Cambrai, auquel elle était unie depuis plus de cinq siècles.

L anarchie qui vint alors désoler le Cambrésis et ses environs eut eniin pour résultat le rétablissement de la commune, qui depuis ne cessa d'exister, bien qu elle fût fréquemment supprimée ou paralysée par la connivence des souverains et des évêques (*). Tandis que les vassaux de Tévéque, restant sans suzerain, livraient la campagne au pillage, y élevaient des forteresses et sassuraient un protecteur en jurant Gdélité au comte de Flandre, les citoyens se rapprochaient du clergé et donnaient leurs suffrages, de Favis de larchevéque de Reims, Rainald, et avec le consentement de Tempereur, à Walcher ou Gaucher, archidiacre de Brabant, sacristain de Téglise de Tournai et de Noyon. Le nouvel élu leva aussitôt des troupes de mercenaires (solidarit) et, assisté par ses partisans, guerroya vigoureusement contre ses ennemis. Après s'être emparé des châteaux de Gouy en-Arrouaise et de Rumiliy, qu'il Gt détruire de fond en comble, il espérait jouir en paix de sa dignité. Mais le pape Urbain II, après l'avoir reconnu, revint sur sa décision, et lui signiGa qu'il eût à céder l'évéché à Manassès, son compétiteur (30 novembre 1095).

Foulques le Vidame, Amauri et d'autres, « ii plus grant « de la cité » allèrent trouver Manassès à Avesnes, en Hainaut, et lui Grent hommage des Gefs qu'ils tenaient de l'évéché. L'élévation d'un oncle du nouveau prélat, appelé comme lui Manassès, à l'archevêché de Reims ("), accrut en outre les forces de son

(*) Le Cabpentieii, qui s'esl montré un si insigne faussaire, bien qu'il se qualifie lui-même « d'historiographe intègre «• , place Torigine des prévôts de la ville de Cambrai sous Erluin, après Tacquisition du comté et de la cité par Tévéque. 11 a fabriqué une liste de prévôts où iigurent Godefroid de Ribemont et Alard de Poix comme ayant été les chefs de la magistrature locale en 1089, « ensuite du décret portant « que la ville devoit être maniée par deux prévôts. » Inutile de dire que ces données sont imaginaires.

(*) En remplacement de Rainald, mort le 21 janvier 1096.

parti. Mais son compétiteur ne perdit pas courage, les bourgeois et les chanoines lui ayant promis de ne jamais labandonner. Bravant l'excommunication lancée contre lui par le pape, il s'empara des reliques qu'on voulait emporter hors du pays et exila les ecclésiastiques qui lui étaient hostiles. Plusieurs châteaux servant d'asile à ses ennemis, il les Gt assaillir avec la plus grande vigueur : Oisy, l'un des manoirs de son parent Gosuin^ fut pris et complètement rasé; Busegnies, Bousies, etc., furent pris d'assaut. Grâce à son énergie, la tranquillité la plus complète régna bientôt dans le Cambrésis.

L'une des chroniques à laquelle nous avons emprunté ces détails fait un grand éloge de Gaucher : elle le dépeint comme doux et pieux, comme pacifique, comme favorable aux petits. Elle signale sa conduite comme ayant toujours été humaine. Elle ajoute qu'après avoir rendu la paix à l'évéché, il pardonna aux partisans de Manassès. Cet excès de débonnaireté lui devint funeste. Un an s'était à peine écoulé qu'une sédition éclata dans Cambrai. Le clergé et le peuple lui signifièrent leurs volontés en ces termes : « Sire Gaucher, notre sire, vous êtes rebelle à l'église de Rome u et à celle de Reims; nous ne voulons plus souffrir à cause de « vous, mais allez tôt quérir réconciliation et pouvoir de faire « office d'évéque, ou sinon jamais ne repairez. » L'évéque sollicita et obtint un délai, dont il profita pour aller trouver l'empereur Henri IV.

Au bout de trois mois, il reparut, accompagné de quelques princes et d'une armée. Le clergé et le peuple, qui, en son absence, avaient reçu Manassès, furent contraints de prêter de nouveau serment de fidélité à Gaucher. Le comte de Flandre étant entré dans le Cambrésis et ayant fortifié Marcoing, qui n'est éloigné de Cambrai que de deux lieues, l'empereur lui opposa le comte de Louvain et l'évoque de Liège, celui-là avec deux cents, celui-ci

avec trois cents cheTaliers. Ce renfort décida Robert à sMIoigner. L autorité épiscopale avilie^. le clergé et la noblesse divisés, étaient désormais impuissants à défendre le Cambrésis. Une nouvelle puissance aspira à remplir la mission d y protéger la tranquillité publique. Le mot de commune, si cher aux Cambrésiens, si odieux aux prélats, fut de nouveau prononcé. Gaucher permit aux bourgeois d'en constituer une, et, en retour, ils lui prêtèrent le serment suivant : » Nous, bourgeois de Cambrai, jurons tous « ensemble, par Dieu et par ses saints, et promettons que nous « garderons monsieur Gaucher, notre évéque, fidèlement, de sa « vie, de son honneur, de ses membres, tant qu il sera à la cour de « Tempereur Henri, de son fils et de ses successeurs, ainsi que •«< les évéques de Tempire jugeront. Et nous prions, par notre « chrétienté, que jamais ne lui faurons, et que nous ne recevrons « abbé, moine, clerc, laïque qui soit contre lui, et que nous lui « garderons ses droits, selon les lois et les coutumes des évéques « ses prédécesseurs (*). » Voilà donc, dans toutes ses péripéties, le drame qui provoque la naissance du pouvoir communal. Après s être débattu contre lanarchie, on demande à une autorité nouvelle de faire régner la paix et la concorde. Le clergé et la noblesse ne peuvent se plier aux exigences de Tordre public ; c'est à la bourgeoisie, armée et organisée, que Ton demande le maintien de la tranquillité. Dans ces événements, le roi ou empereur Henri IV va intervenir : quelles étaient ses dispositions? voilà ce qu il reste à connaître.

A Tépoque où Robert le Frison enleva la Flandre à ses neveux,

(') PertZi loc. cii,, p. 516.

deux rois, bien diflerents de caractère et dont la fortune aussi fut bien diverse, gouvernaient la majeure partie du continent europe'en. I/un d'eux, Philippe l*', roi des Français, eut le bonheur d'avoir un tuteur Adèle, le comte de Flandre Baudouin de Lille, qui lui laissa des États prospères, mais il répondit mal à d'heureux débuts et passa de longues années dans lapathie et l'incontinence ; toutefois, comme il n'était un danger pour personne, on parut oublier sur le trône un prince qui resta étranger à tous les grands événements de son temps et dont le règne interminable (de 1060 à 1108) ne jeta quelque éclat que lorsque son fils, Louis VI ou le Gros, fut associé à l'autorité paternelle. Le roi d'Allemagne, au contraire, Henri IV, qui n'avait que cinq ans lorsque son père mourut (en 1036), mérita d'être placé au rang des plus grands princes et les Pays-Bas peuvent le revendiquer comme un de leurs enfants les plus illustres, car ce fut dans la forêt royale de Kessel, sur les bords de la Meuse, qu'il vit le jour. Poursuivi par des ennemis implacables, accablé de calomnies ramassées dans la fange, il subit des outrages et des avanies sans nombre, mais il sut lutter avec courage contre l'adversité; des amis dévoués s'attachèrent à sa fortune et les bourgeoisies, qui pour la plupart lui furent fidèles, entourèrent de leur respect son lit de mort et sa tombe. Avec lui commence l'ère des communes, à l'aide desquelles il soutint une lutle désespérée contre Grégoire VII et ses successeurs, qui aspiraient à faire de la chrétienté une théocratie, et contre une féodalité sans frein, dont la force brutale était le seul culte. Honneur à ce martyr ! La haine avec laquelle on a poursuivi sa mémoire contraste avec l'oubli dans lequel on a laissé les vices de Philippe 1", vices qui n'étaient compensés par aucune qualité.

Les mérites de Henri IV, et ils étaient nombreux, lui appartenaient en propre et furent la conséquence de ses efforts personnels; ses vices, que l'on a exploités et grossis, doivent être attri-

bues à ses conseillers. Sa mère Agnès, secondée par Févéque d'Augsbourg, gouvernait en paix l'Empire, lorsque l'archevêque de Cologne, Annon, de connivence avec ses collègues : Sigefroid, de Mayence, et Adalbert, de Brème, l'enleva par surprise et, maître de sa personne, s empara du gouvernement (en 1062). Au moment où Henri aurait dû être entouré de soins et de sages conseils, on l'abandonna à ses caprices, sans lui inspirer le goût de l'étude ni le laisser communiquer avec d'autres que ceux auxquels Annon en accordait la permission. L'archevêque dut ensuite abandonner son royal pupille à Adalbert, qui adopta le même système et, dès que Henri devint adulte, on le maria malgré lui à une dame nommée Berthe, pour laquelle il ne tarda pas à éprouver de l'éloignement et dont il essaya sans succès de se séparer. L'archevêque Sigefroid, par ses exigences, provoqua le soulèvement des Thuringiens, les princes se disputèrent et s'arrachèrent les principaux domaines ; le beau-frère du roi, Rodolphe, conspira contre lui, et comme si ce n'était pas assez de tant de difficultés, un puissant esprit, l'altier Hildebrand, élevé à la papauté sous le nom de Grégoire VII, entreprit la réforme de l'Ëglise avec une ardeur souvent poussée jusqu'à la dureté, en contestant avec une inflexibilité sans pareille les droits que les ancêtres de Henri avaient exercés et dont celui-ci ne pouvait se laisser dépouiller sans résistance. Dans tous ces conflits, les torts ont toujours, et sans ménagement, été imputés au monarque, qui avait à peine vingt-cinq ans lorsque la lutte acquit toute son intensité. La situation avait été préparée par des tuteurs incapables ou perfides ; ils étaient les vrais coupables et cependant ce fut sur lui seul que toutes les foudres, toutes les malédictions furentlancées.

Les souverains de l'Allemagne étaient souvent intervenus dans les élections des{ papes, et l'on peut dire que ce fut à l'empereur Henri UI que la papauté dut le rétablissement de la considération

dont elle e'tait entourée. Grégoire VIT, déjà •très-influent sous le pontificat de Nicolas II, profita de Tenfance de Henri IV pour réduire presque à néant cette intervention qui, en définitive, avait été salutaire. Devenu chef de la chrétienté, il poursuivit sans relâche le vice de la simonie, c'est-à-dire Facquisition à prix d'argent des dignités ecclésiastiques, en même temps qu'il astreignit les prêtres à vivre dans la continence. Mais, en voulant atteindre ces deux buts, il donna naissance à des contestations sans nombre, car les transactions simoniaques et les liaisons coupables étant souvent couvertes de voiles, on ne parvenait à les constater qu'au prix d'enquêtes d'où résultaient des délations honteuses, un espionnage qui empoisonnait toutes les relations de la vie et des mensonges dictés par la cupidité et l'envie. Entraîné par une ambition plus haute, Grégoire VII voulut se constituer le juge de toutes les querelles qui s'élèveraient entre les membres de la grande famille catholique et même entre les nations et les rois; il distribua des couronnes et donna des fiefs à qui voulut reconnaître sa suprématie, et il fut sur le point de réussir; mais l'esprit d'indépendance des peuples européens répugnait au joug à la fois spirituel et temporel dont on le menaçait ; plus d'un souverain, et en premier lieu Guillaume le Conquérant, roi d'Aqgleterre, brava les ordres du pontife ; Henri IV, un instant humilié, se releva de son abaissement, et Grégoire VII, fatigué, vieilli, mourut à Salerne, laissant à ses successeurs une situation indécise.

Dans les villes épiscopales, des droits de toute nature avaient été abandonnés aux prélats par les rois prédécesseurs et ancêtres de Henri IV. Ceux-ci, cependant, conservèrent toujours la prérogative d'octroyer aux communautés de marchands ou aux bour-

geoisies des privilèges. Ces privilèges, en donnant à ceux qui les possédaient l'occasion de recourir au souverain, alimentaient nécessairement des contestations entre le peuple, ou, si l'on veut.

le corps des citoyens, et les seigneurs, laïques ou ecclésiastiques. Lorsque ces derniers étaient en querelle avec le roi ou empereur, celur-ci cherchait à miner leur puissance. Les bourgeois, de leur côté, qui avaient déjà reçu plus d'une marque de bienveillance de la maison de Franconie, comprirent l'intérêt immense qu'ils avaient à se concilier lautorité suprême ; ce fut évidemment la raison pour laquelle ils intervinrent énergiquement en faveur du roi Henri IV, au moment où il n'avait guère autour de lui que des ennemis et des mécontents.

La ville de Worms eut l'honneur de donner le signal d'un mouvement qui devait prendre rapidement de grandes proportions. Lorsque, en 1075, les princes et nobles allemands prétendirent élever sur le trône le duc Rodolphe, l'évéque de Worms voulut s'opposer à l'entrée de Henri dans les murs de cette ville, mais les citoyens chassèrent le prélat, armèrent une milice parfaitement équipée, qui alla à la rencontre du roi, lui firent dans leur ville une entrée triomphale et lui promirent, sous la foi du serment, de le défendre à leurs dépens et de lui rester fidèles jusqu'à la mort. Cette marque insigne de dévouement releva le courage du roi : il se sentit un nouvel homme et résolut de montrer à ses ennemis qu'un prince pouvant compter sur l'affection du peuple est toujours redoutable. Worms avait donné un exemple éclatant; elle méritait une récompense. Par une charte datée du 18 janvier 10731074, Henri exempta ses habitants de payer le tonlieu dans les villes impériales : Francfort, Boppard, Hammerstein, Dortmund; Goslar, Àngera ou Anvers et Nuremberg. « Tandis, y est-il dit, que tous les princes de l'Empire négligeaient « la fidélité qui nous est due, seuls contre tous ils sont restés « avec nous. Pendant que chaque cité, quoique remuée à notre « approche, se fermait, surveillée par des gardiens, Worms seule^ a par la décision unanime des citoyens, se garnissait pour nous

« d armes de toute espèce (*). » Une ère nouvelle s'ouvre avec cet événement remarquable. La bourgeoisie devient un pouvoir politique. *

Il est facile de comprendre Témotion que devait inspirer la nouvelle de faits aussi graves. Propagés par les amis du souverain, décriés par ses adversaires, ils inspiraient partout au peuple des grandes villes le sentiment de son importance et lui faisaient entrevoir le parti qu'il pourrait tirer de ses ressources. Les villes voisines de Worms furent rapidement conquises à la cause de Henri et il ne tarda pas à s'y manifester une haine croissante contre ses ennemis.

Un prélat que l'Église, on ne sait trop pourquoi, a jugé conve* nable de béatifier, l'archevêque de Cologne Annon, comptait dans le pays des ennemis sans nombre. Nous avons rappelé l'enlèvement de la personne du jeune roi Henri ; maître de la personne du monarque qui , de l'aveu de tous , fut très-mal élevé, il abusa de sa puissance pour accumuler les dignités et les richesses. Si l'on veut s'édifier sur son caractère, qu'on lise dans le recueil de Chapeauville (*) le récit de ses démêlés avec l'abbé et les religieux de Stavelot, auxquels il voulut enlever le monastère de Malmédy; un autre jour, au mépris des droits d'élection du clergé et du peuple de Trêves, il fit donner à l'un de ses neveux, nommé Conon ou Conrad, l'archevêché de cette ville, ce qui souleva dans le diocèse une irritation telle que Conrad fut attaqué près de Bidbourg, pris et jeté du haut d un rocher (juin 1066), non par les bourgeois de sa capitale, comme on l'a répété, mais par les vassaux de l'avoué.

L'archevêque de Cologne, ayant reçu la visite de Tévêque de

(') Codicillus diplomatutn, dans Lddewig, Reliquiae manuscriptorum, t. Il, p. 176.

(*) Ce récit est intitulé : Triumphus sancti Reniacli de Malmundariensi coenobio (dans les Gesta pontificum leodiensium, t. Il, pp. 522 et suiv.)*

Munster pendant les fêtes de Pâques de Tan 1 074, ordonna à ses officiers de se procurer un vaisseau sur lequel son hôte pût s'embarquer pour retourner dans son diocèse. Ceux-ci, avec le sansgêne que le monde féodal affectait à l'égard des marchands, s'emparèrent du premier bateau qui leur parut convenable et jetèrent dehors les marchandises qui s'y trouvaient. Les circonstances étaient peu favorables pour un pareil acte d'autorité, car les Colonais n'attendaient, selon toute apparence, qu'une occasion pour manifester leurs sentiments. Une partie du clergé n'était pas mieux disposée à l'égard du prélat, car lorsque Annon mourut, plus d'un prêtre s'en réjouit, celui-ci en secret, celui-là ouvertement. Averti par ses serviteurs, le (ils du marchand propriétaire du bateau accourut, réunit à la hâte quelques amis, et pria instamment les officiers d'Annon de lui rendre ce qu'ils avaient dérobé. L'avoué de la ville voulut intervenir dans la querelle ; il ne fut pas écouté ; l'archevêque, dont un des défauts, suivant son panégyriste même, était d'être très-emporté, intima inutilement aux mécontents l'ordre d'obéir sans se plaindre, s'il ne voulaient en être punis sévèrement, lors du plus prochain plaid ou assemblée judiciaire : sa manière d'agir ne fit qu'attiser le feu de la révolte.

De toutes parts les bourgeois courent aux armes et entourent le palais archiépiscopal, où Annon et son hôte soupaient paisiblement, sans souci de l'orage qui allait fondre sur eux. L'archevêque devait cependant connaître l'état des esprits, car ce jour même, 23 avril, mercredi de Pâques et jour de saint Georges, il avait prononcé, dans l'église dédiée à ce saint, un sermon dans lequel il avait signalé Cologne comme une ville vouée au démon et qui devait périr dans peu de temps si elle ne parvenait à fléchir la colère divine. Bientôt des pierres et des flèches arrivèrent jusque dans la salle du festin et blessèrent quelques-uns des convives. Annon eut à peine le temps de fuir et de se réfugier dans l'église

Saint-Pierre, dont il fit fermer et barricader les portes» pendant que la multitude livrait sa demeure au pillage et y massacrait un malheureux que Ion prit pour lui. Lorsqu'on sut que la cathédrale servait de refuge à Tarchevêque, on voulut y mettre le feu. Ce ne fut qu'avec la plus grande peine qu'Annon put gagner une maison voisine des remparts dans lesquels on fit à la hâte une trouée pendant la nuit ; suivi seulement de trois cavaliers, il s enfuit vers Neuss.

La colère de la population colonaise était portée à Textréme. Toutes les portes de la ville avaient été fermées et gardées, afin que personne ne pût sortir ni entrer sans la permission des bourgeois; ceux-ci pendirent à lune délies un homme et jetèrent du haut des murs une femme accusée d'être sorcière ; ils menacèrent de mort les religieux de Saint-Pantaléon, qu'Annon avait fait venir du dehors pour en remplacer d'autres, qu'il ne trouvait pas assez bons observateurs des règles monastiques. Mais, après trois jours de désordres, la fureur des Colonais fit place à la crainte. Tous les campagnards des environs, à quatre ou cinq milles à la ronde, avaient pris les armes à la nouvelle des mauvais traitements que l'archevêque avait subis et se préparaient à attaquer Cologne, menaçant de la brûler et de la piller si elle ne se hâtait de se soumettre. La résistance n'était pas possible, Cologne n'étant probablement que faiblement fortifiée à cette époque ; les messagers envoyés au roi pour solliciter son appui n'étaient pas revenus. Une députation fut donc envoyée à l'archevêque, qui célébra de nouveau la messe dans l'église Saint- Georges et y reçut les excuses et les promesses des habitants.

Le lendemain, il devait y avoir une grande assemblée dans la cathédrale ; mais, pendant la nuit, plus de six cents des plus riches marchands, l'élite de la bourgeoisie par conséquent, quittèrent Cologne et allèrent chercher un asile auprès du roi. Ce qui

suivit justifia leur prudence. Sous prétexte que ceux qui devaient lui faire réparation n'avaient pas comparu, Ânnon punit Cologne avec une sévérité qui rend ridicule son élévation au rang des saints. Avec sa complicité, sinon avouée, du moins tacite, ses soldats s y conduisirent comme dans une ville prise d assaut, tuant, maltraitant, pillant à leur gré (')• L'archevêque, pour ne pas livrer Cologne aux campagnards, dit-on, avait passé la nuit en dehors des murs, dans labbaye de Saint-Géréon. Cette prétendue modération, il ne la montra pas longtemps. Le promoteur de la sédition, ce jeune négociant qui avait eu laudace de ne pas tolérer Tinsolence des officiers du prélat, et plusieurs de ses compagnons, eurent les yeux crevés; d'autres furent fouettés ignominieusement, et tous, car la cruauté a d'ordinaire la cupidité pour compagne, furent condamnés à payer des amendes exorbitantes. On leur imposa l'obligation de prêter serment de défendre dorénavant l'archevêque contre ses ennemis et de regarder comme tels leurs concitoyens fugitifs, serment impie, que tous, on peut le proclamer, brûlaient de violer (*).

Les panégyristes d'Annon avouent que Cologne, auparavant si florissante, présenta longtemps l'aspect d'un désert; ils osent prétendre qu'il invita les marchands fugitifs à revenir et leur

(^) Neêcio , ui plurimi asserunt , atque incotuulto archiepiscopo. Ce membre de phrase : ut plurimi asserunt, constitue en réalité un aveu.

(*) Foir sur ces faits Lambert o^ArrscHAfrBifBOUKG, dans Pbbtz, Scriptares, t. V, pp. 210 et suiv.; et la Fie d'Annony par un moine de Siegberg, dans le même recueil, t. XI, p. 462, vie où l'auteur cache avec soin la plupart des fautes que Ton a reprochées à son héros, comme Téditeur, M. Koepke, Ta fait observer. Les Annales Novesienses {Amplissima collectio, t. IV, pp. 545 et suiv.) ajoutent des détails qui paraissent erronés. De ce nombre est le suivant : Annon aurait fait aveugler tous les échevins, parce qu'ils avaient rendu une sentence injuste au préjudice d'une femme pauvre; un seul des sept échevins ne fut qu'éborgné, parce qu'il éUit le filleul du prélat.

pardonna. Ces assertions mensongères sont détruites par le texte même de la lettre de l'archevêque à son confrère, Udon de Trêves. 11 y accuse les fugitifs de conspirer contre lui (graviora minantes)^ annonce que, de Tavis des légats du pape, il les a anathématisés le jour des octaves de la Pentecôte, et supplie Udon de ne pas recevoir dans son diocèse ces coupables, « dont les paroles, dit-il, ron- « géantes comme un cancer, pourraient y animer la population à « agir de même ('). » L'archevêque avait peur que Ion ne connût sa manière d'agir; il prévoyait le blâme sévère que sa conduite méritait et que les historiens, à défaut des hagiographes trop

complaisants, ont le devoir de lui infliger.

Dans la Lotharingie, Henri IV comptait plusieurs vassaux d'un dévouement a toute épreuve. Tels étaient les ducs de Lotharingie, Thierri, de la Haute-Lotharingie, et Godefroid le Bossu, de la Basse-Lotharingie, qui, en 1075, lui amenèrent, pour guerroyer contre les Saxons, des troupes nombreuses et si bien organisées qu'elles surpassaient de beaucoup sous ce rapport le reste de l'armée impériale. Peu de temps après, Godefroid fut assassiné et son duché fut donné au fils de Henri, nommé Conrad; mais celui-ci, qui était fort jeune, n'exerça jamais qu'une autorité nominale, le duc décédé fut, en réalité, remplacé par son neveu, le célèbre Godefroid de Bouillon, fils d'ide d'Ardenne et d'Eustache, comte de Boulogne, qui servit également Henri IV avec zèle. La plupart des dignitaires ecclésiastiques montrèrent des dispositions analogues, surtout l'archevêque de Trêves, Engilbert (1071-1103), qui succéda à Udon de Flandre; levêque de Verdun, Thierri, qui est parfois surnommé le Grand; les évêques de Liège, Henri, renommé pour sa bonté et son amour de la paix, et Obert, le plus dévoué peut-être de tous les partisans de

(') EifivBfi et EcEBKTz, Quellen zur Geschichte der stadt Aôln, t. 1, p. 484.

Henri IV ; enfin, les évéques d'Utrecht, Guillaume, qui mourut en 1076, et Conrad, qui mourut de la main d'un assassin, après un long pontificat.

Quant à Annon, la mort Tenleva le 4 décembre 1075, après qu'il se fut reconcilié avec le roi ; celui-ci n avait pu le déterminer à donner des otages comme garants de sa conduite, ni à accorder une amnistie aux habitants de Cologne, mais, toujours clément, avait préféré surpasser Annon en douceur. En mourant, celui-ci pardonna, dit-on, aux Colonais et rappela dans leur patrie ceux d entre eux qui s'étaient exilés, et à qui il aurait plutôt dû, ce semble, demander loubli de ses rigueurs. Le 27 octobre 1074, dans un acte où il est difficile de ne pas voir un souvenir de lasile qu'il avait trouvé à Neuss, il accorda à cette ville plusieurs privilèges : il y affranchit les serfs, y autorisa la libre élection de la moitié de lechevinage, dont l'autre moitié devait être nommée par lui, et détermina les droits que pourrait dorénavant y réclamer son église métropolitaine. Hildolphe, que le roi Henri lui donna pour successeur, puis après lui, Sigewin, suivirent une ligne de conduite entièrement opposée à la sienne.

Mais l'opinion publique, dominée par la parole éloquente de Grégoire VII, se prononçait avec tant de force en faveur de celui-ci, que le roi, après que le souverain pontife l'eut frappé d'une sentence d'excommunication, se vit abandonné par presque tous ses partisans. Plusieurs princes, entre autres le duc Rodolphe de Souabe, et l'archevêque de Mayence Sigefroid, attisaient contre lui le feu de la rébellion et préparaient tout pour sa déposition. Leur but manifeste, en secondant la révolte des Saxons et les intrigues des légats du pape, était de préparer, comme on le vit bientôt, l'élévation de Rodolphe au trône. Henri, livré au découragement, leur fit en vain les plus larges concessions et consentit même à leur livrer la ville de Worms, dont il avait fait sa place d'armes et où

les princes saxons et suèves s'empressèrent d'établir lautorité de 1 evéque. Enfin, ayant constate' que rien ne pouvait calmer la fureur de ses ennemis, Henri IV prit le parti d aller trouver le pape et d essayer de se réconcilier avec lui. On connaît cette grande scène de Canossa (janvier 1077), dont le nom seul est un soufflet vivant donné à la royauté et un éternel témoignage de lexcès d'orgueil au* quel un homme peut atteindre. On vit, sur ceplateau des Apennins, le père de la chrétienté laisser le chef du premier État de l'Europe implorer son pardon pendant trois jours, les pieds dans la neige, comme pour montrer à l'humanité, d'une manière éclatante, le despotisme inexorable que la théocratie lui réserve si quelque jour elle vient à triompher. En cette occasion solennelle, Grégoire Vil perdit l'occasion de déployer aux yeux du monde des sentiments d'équité et de bienveillance qui auraient encore ajouté au prestige dont son nom était entouré.

qes ennemis de Henri triomphaient. Découragé par les revers et les défections, il avait courbé la tête devant l'inexorable pontife; mais son humiliation n'abattit pas son courage, elle enflamma plus vivement dans son cœur le désir de la vengeance, elle excita l'indignation de ses partisans, en même temps qu'elle mécontenta tous les hommes modérés. Soutenu par le revirement qui s'opéra en sa faveur dans l'opinion publique, le suppliant de Canossa se releva bientôt de son abaissement. Les cités de l'Allemagne centrale, toujours fidèles à sa cause, commencèrent contre les partisans de Grégoire Vil une lutte à laquelle elles durent une position toute nouvelle.

Le jour même oii Rodolphe, son rival, fut sacré roi à Mayence, (26 mars 1077), les citoyens de cette ville prirent les armes contre l'usurpateur. Quelques-uns des serviteurs de celui-ci célébraient la fête par des exercices militaires; les Mayençais, blessés de cette démonstration antipathique à leurs sentiments, engagèrent

avec eux une rixe qui ne tarda pas à devenir un combat sanglant, dont rissue est diversement raconte'e par les historiens du temps, selon qu'ils appartiennent à Tun ou l'autre parti. A en croire les uns (•), les séditieux, décimés et effrayés, implorèrent humblement un pardon qu'ils obtinrent avec peine et grâce seulement à l'intervention de l'archevêque Sigefroid. D'après les autres (•), le peuple, vaincu d'abord par les chevaliers de Rodolphe, reprit ensuite courage, refoula ses ennemis dans le palais et se disposait à les brûler dans cet édiûce, lorsque Sigefroid vint déclarer que Rodolphe se préparait à partir. En effet, le lendemain matin, le roi saxon quitta la ville avec tous ses adhérents et l'archevêque abandonna sa résidence, oiî les conséquences de son avidité et de son ambition avaient fait couler des flots de sang et qu'il ne devait plus revoir. A Worms, un nouvel affront attendait Rodolphe. Les habitants, plus dévoués que jamais à son compétiteur, refusèrent de lui ouvrir leurs portes. Ils avaient pris à leur solde des troupes nombreuses et tout préparé pour soutenir une lutte à main armée (').

Cependant, une révolution complète s'opérait dans les esprits. Les progrès du roi Henri en Italie, où son ascendant grandissait chaque jour, réveillaient la terreur dans le cœur de ceux qui s'étaient déclarés contre lui et l'espoir dans l'âme de ses partisans. Rodolphe put à son tour compter dans les rangs des siens de nombreuses défections. Les prêtres stigmatisés du nom d'incontinents et de simoniaques reprirent courage et usèrent de leur influence pour ébranler sa domination. Ils entraînèrent dans leurs idées la majeure partie du peuple, soit que celui-ci trouvât en eux

(*) Bertboldi Annales; — Bruro, De bello Saxonico, c. 92. (*) Ekkehardi Chronicon universale; — Sigebekt de Gehblocx. (*) Bbktholdi Annales.

un commerce plus agréable, soit que le parti vainqueur eût abusé de ses succès. Dans le déchirement universel qui s'ensuivit, les liens les plus sacrés furent rompus : parenté, amitié, subordination, tout perdit son empire. Les cœurs ne furent plus animés que par le fanatisme et la passion politique.

Le retour du roi Henri ne fut, pour ainsi dire, qu'une marche triomphale. Un grand nombre de nobles et de dignitaires ecclésiastiques lui amenèrent des troupes et le servirent Gdèlement. Les villes surtout laccueillirent avec transport. Wurtzbourg se défendit vigoureusement contre Rodolphe, qui fut forcé de lever le siège de cette ville, à lapproche de Tarmée de Henri, « dont les « marchands constituaient la principale force (*)et qui, pour cette « raison, était regardéecomme peu redoutable. » L'année suivante, dans une contrée hostile au roi, douze mille paysans prirent les armes pour ce monarque, témoignant ainsi de la haine profonde qu'ils portaient à leurs maîtres. Cette tentative ne fut pas heureuse. Henri essuya, le 7 août 1078, une défaite complète, et les paysans furent vaincus par les Souabes, à qui ils voulaient interdire le passage du Necker. On les traita avec d'autant plus de cruauté qu'on les craignait davantage. Par un raffinement barbare, les vainqueurs coupèrent les parties sexuelles à ceux des vaincus qui tombèrent entre leurs mains et bientôt, poussant l'oubli des lois de la guerre au delà de la dernière limite, ils ne rougirent pas de mutiler leurs prisonniers de la même manière et de leur couper le nez(*). Ils semblaient vouloir, à force de férocité, dompter des ennemis qui se multipliaient pour ainsi dire sous leurs pas. Partout, en effet, la multitude se prenait de haine pour

(') Nam maxima pars ejus ex niercatoribus erat. Bbupto, c. 95. -- Foir Beb- TB0LD1 Annales; Ekkerardi Chronicon.

(•) Plurimos nutem misericorditer castigando eunuchizaveruni. Bbkholdi Chronicon. ~ Foir Bebtboldi Annales.

les brigands bardés de fer ou mitres, dont la rage ensanglantait TAIlemagne depuis plusieurs années et, à la bataille de Strowi, on vit les paysans du voisinage assaillir, tuer et dépouiller les évéques et les chevaliers qui fuyaient le champ de bataille (0-

Deux combats sanglants, mais peu décisifs, furent livrés en 1080, le 27 janvier et le 16 octobre. Us causèrent de grandes pertes à Henri, sans parvenir à abattre son courage. L adversité semblait alimenter l'activité de ce monarque et, après chaque défaite, il reparaissait plus formidable que jamais. Dans la seconde de ces batailles, près des rives de TElster, son rival reçut deux blessures mortelles (*) de la main d'un guerrier belge auquel la destinée réservait une gloire impérissable, le duc Godefroid de Bouillon. Cet événement, qui survint peu de temps après lapprobation par Grégoire VII de lelection de Rodolphe comme roi^ porta un coup terrible au parti pontifical. Le roi Henri, après avoir rétabli son autorité dans la majeure partie de TAIlemagne, se rendit en Italie, rallia presque toute cette contrée à sa cause, entra dans Rome où il fut couronné empereur, et vit enûn son persécuteur mourir fugitif à Salerne, toujours ferme dans ladversité, mais réduit à nétre que le protégé dun duc normand, Robert Guiscart (25 mai 1085).

Les détails dans lesquels je viens d'entrer sont étrangers a notre pays ; il est indispensable cependant de bien les connaître. Pendant que les amis et les adversaires de Henri IV combattaient au delà ' du Rhin, le pays situé en deçà du fleuve était plus tranquille, car la plupart des princes et des prélats y restaient attachés à la cause du souverain. Quelques seigneurs, comme Herman de Luxembourg, comte de Salm ; Arnoul de Chiny, Foulques, comte d'Arlon, etc..

(*) EiLKEHARoi Chronicon ad annum 1078.

(*) Bbrtholoi Annales ; — Biduon, c. 121 et 122.

lui étaient contraires et» après la mort du duc Rodolphe, Herman fut même choisi pour remplacer celui-ci, mais il n était pas en état de résister à un monarque belliqueux et habile. A peine eut-il été élu par les Saxons, à Goslar, le 9 août 1081, qu'il se dégoûta de la royauté, sans avoir rien fait de mémorable, et se retira dans ses domaines de TArdenne, où il mourut, en 1088, en entrant dans un château. La Saxe, qui avait été si longtemps hostile à Henri IV, s'était enfln réconciliée avec lui.

Une ville, qui devait plus tard être un des meilleures appuis de la politique impériale et où les évéques allaient perdre toute influence, avait cependant embrassé avec ardeur la cause des pontifes romains. Je veux parler de Metz, d'où Tévéque Herman, qui avait été nommé par le pape le 6 avril 1077, fut deux fois chassé par le roi, en 1078 et en 1085. Son compétiteur Walon, abbé de Saint-Arnoul, renonça alors à Tépiscopat, mais son successeur, Brunon de Calb, moine de Saint-Trond, ne put se faire agréer par les Messins, qui prirent les armes contre lui, l'assiégèrent dans sa cathédrale et lui laissèrent à peine le temps de fuir. Ils déclarèrent alors qu'ils ne reconnaîtraient plus d'autre pasteur légitime que Herman. Celui-ci était alors en Toscane; il revint en hâte et fut reçu aux acclamations des habitants (en 1089) et, après la mort d'Herman, ceux-ci refusèrent encore de recevoir Adalbéron ou Adalbert, qui était un des partisans de l'empereur, et lui préférèrent, en 1094, Poppon, l'un des archidiacres de l'église de Trêves, qui dut se faire sacrer à Lyon. Au milieu de l'adhésion générale de la Lotharingie à l'empire, Metz présentait une exception qui fut peut-être la conséquence de sa situation près des frontières de France.

Ces événements eurent leur contre-coup en Hesbaie, où l'église de Metz possédait l'abbaye de Saint-Trond. Après la mort de l'abbé Adalard, les religieux choisirent, pour le remplacer, un des leurs

nommé Lupon ou Loup, tandis que l'évéque de Metz donnait le monastère à Lanzon, qui avait été abbé de Saint-Vincent, de Metz. Lorsque celui-ci se présenta, on refusa de l'admettre comme supérieur. Il implora Tassistance de Tévéque de Liège Henri, qui vint mettre le siège devant Saint-Trond, le l*"^ juillet 1085. Cette ville n était plus ouverte, comme elle lavait été longtemps. Elle était entourée de tous côtés par une circonvallation, garnie d'une palissade faite de poteaux très-solides, reliés par de grands massifs de pierre. D'espace en espace, au-dessus de chaque porte, s'élevaient de hautes tours en bois, a pavement en pierre, renforcées par d énormes poutres. Au milieu de la ville se dressait une forte tour de l'église abbatiale, la seule qui eût échappé à un récent incendie. Les assiégés auraient pu facilement se défendre grâce à leur nombre et à ces fortiGcations, si la concorde avait régné parmi eux. Mais les uns désiraient se rendre, les autres voulaient résister; les premiers l'emportèrent enfin et il fut convenu que Saint-Trond serait remis à l'évéque, qui prendrait sous sa protection les bourgeois et leurs biens. Déjà l'on avait échangé des otages, lorsque les habitants du village voisin de Brusthem, qui étaient constamment en guerre avec ceux de Saint-Trond, s'introduisirent dans la ville, y mirent le feu et commencèrent un pillage auquel tous les assiégeants s'empressèrent de prendre part. Les bourgeois s'armèrent aussitôt et engagèrent un combat terrible sur le marché; ils luttèrent longtemps avant d'être refoulés dans l'abbaye et résistèrent jusqu'à la nuit que la lutte cessa. Pas une maisonnette n'échappa au feu et même l'église paroissiale de Notre- Dame, que l'abbé Âdalard venait de faire reconstruire, fut consumée ('). Ce désastre arriva le 8 juillet et fut suivi de la remise à l'évéque de la tour de l'église abbatiale, où l'abbé Lupon s'était retiré.

(') Geêta abbatum Sandi Laurentii, dans Chapeacvillb, t II, p. 33.

Victorieux de Grégoire VII, victorieux aussi de ses compétiteurs Rodolphe et Herman, Henri IV se vit de nouveau l'arbitre de rAllemagne presque entière. II avait été couronné empereur a Rome le 51 mars 1084. Une des premières préoccupations de ses partisans, après son retour en Allemagne à la suite de la triste journée de Canossa, avait été d'affermir la tranquillité publique en décrétant des peines sévères contre les auteurs de désordres ou de violences. C'est ce qui se flt : le 20 juin 1085 à Cologne par les soins de l'archevêque Sigewin, en 1085 à Mayence, dans une assemblée où assistèrent l'empereur lui-même et les députés de l'antipape Guibert de Ravenne, et, à une époque encore indéterminée (probablement en 1090-1091), le 27 mars, à Liège, dans une réunion présidée par Tévêque Henri ('). Les statuts arrêtés à Cologne rendaient obligatoire le maintien de la Paix de Dieu pendant les parties suivantes de l'année : de l'A vent à l'Epiphanie, de la Septuagésime à la Pentecôte, les jours de fête, aux Quatre- Temps, etc., et toutes les semaines, du jeudi soir au lundi matin. Les pénalités sont sévères : le meurtrier encourt la peine de mort ; celui qui blesse, la peine de la mutilation; le coupable âgé de moins de douze ans, la peine de la fustigation ; quant au simple violateur de la paix, il est banni et dépouillé de ses biens. L'accusé qui veut se justiGer doit produire en sa faveur, s'il est un homme libre, douze conjurateurs; s'il n'est qu'un serf, soit lite (ou tenancier), soit ministériel (ou vassal), il est tenu de subir en personne l'épreuve de l'eau froide (').

Promulguées de nouveau à Mayence, ces prescriptions sont reproduites à peu de chose près dans les textes où l'on attribue à

(') Wacters, Ce que l*on appelait en Brabant les trêves du comte et, à ce propos, de la Paix instituée par l'évêque de Liège Henri /«' {Bulletins de l'Académie royale de Belgique, 2« série, t. XXXI, pp. 77 et sui?.).

(*) Pertz, Legum t. II, p. 53.

levêque de Liège, avec le concours des princes laïques de son diocèse, I établissement de la paix, à laquelle le seigneur de la Rocbe refusa d'adhe'rer et qu il fut, dit-on, exempte' d observer, grâce à I énergique re'sistance qu'il opposa dans son manoir à Tévêque. Les termes ou délais pendant lesquels le maintien de la paix était de rigueur diffèrent peu. Si le coupable était un homme libre, il perdait son héritage, était dépouillé de son flef et devait quitter Tévécbé; si c'était un serf, on lui enlevait son avoir et on lui coupait la main droite. Celui qui était accusé d'une infraction à la paix était tenu de se justifier : s'il était un homme libre, par le témoignage de douze conjurateurs ; s'il n'était pas libre, par le témoignage de sept témoins, à moins qu'il n'existât des indices frappants de sa culpabilité, cas où il devait subir le jugement de Dieu («).

Cette institution, qui valut à Tévéque Henri le surnom de Pacifique (*), donna naissance à cette juridiction exceptionnelle que ses successeurs prétendirent exercer hors des domaines de leur église, au préjudice des princes leurs voisins, et qui provoqua de fréquents débats avec le Brabant, au xiv* siècle. Pour admettre que les princes laïques aient reconnu la suprématie judiciaire du prélat, il faudrait autre chose que les assertions intéressées d'un jurisconsulte, comme Hemricourt, ou la vague énonciation d'un fait par un chroniqueur. Il semble positif, au contraire, que

(*) Gilles d'Orval, dans Ghapeacville, loc. cit., t. Il, p. 37.

(*) Dans un bref du pape Adrien IV (1154-1159), la paix établie par révéque Henri I«' est formeUeroent confirmée (Wadtbrs, loc. cit., p. 81). Un passage des annales de Tabbaye de Saint-Laurent (dans Martâfie et Dcrand, Amplissima collectio, t. IV, col. 1072), exprime celte opinion : EpUcopus Henricu$,conrocati8 principibus suae diœcesis, pacetn Leodii ordinavit, propier quod paci ficus dictus est. Comparez ce que dit de lui Albéric {loc. cit., t. II, p. 218). Sigebert, en parlant de la mort de Henri, en 1091, le qualifie d'ama/or piict« etreligionis.

des princes laïques procédèrent comme les évéques. Citons^ entre autres^ le comte de Louvain Henri III, tué dans un tournoi, en 1095. « Il avait, dit Hériman, si complètement expulsé de ses domaines les voleurs et les brigands, que nulle part on ne trouvait une paix mieux assurée ni tant de sécurité » (*) et, en effet, on constate Texistence en Brabant d'une paix dite les Trêves du comte ou la Paix du duc et frappant d une forte amende celui qui commet quelque méfait après que ces trêves ou cette paix ont été proclamées par le juge ou o£Bcier du prince (').

Tous ces règlements paraissent n'avoir été que médiocrement observés; de là vient que Ton en renouvela souvent la promulgation. L'arcbevéque de Reims Rainald (1085-1096) conGrma de nouveau la Paix de Dieu qui avait été établie dans la province de Reims, et le pape Urbain II en ratiGa les dispositions, dans ce célèbre concile de Clermont où la première croisade fut proclamée. Une sécurité perpétuelle devait être assurée aux moines, aux prêtres, aux marchands, aux femmes, a tous enfln, sauf à ceux qui étaient des bellatores ou guerriers de profession, et Ton devait se garder de toucher aux animaux, sauf aux chevaux, comme servant spécialement à la guerre. Du lundi au mercredi seulement, les luttes à main armée n étaient pas prohibées. Le renouvellement de ces règles, qui fut décrété dans un synode réuni à Saint-Omer, le 14 juillet 1099, montre combien Ton s'efforçait de faire régner le calme. Une paix de cette époque, dans laquelle intervient le comte Robert, oblige le noble et le chevalier comme le serf à se justiGer d'une accusation de violation par le serment de douze de leurs pairs et, pour le serf, par le serment de son maître en plus. La paix doit être maintenue par le comte Robert

(') D'AcBÉRT, Spicilegiutn, t. XH, p. 377.

(') f-'oir Wavtirs, loc, cit., p. 78.

dans tous ses États, où aucun château ne peut être élevé sans sa permission, sinon on le lui livrera ou on le détruira. Une clause flnale, qui détermine Tépoque de la rédaction de cette paix, réserve au comte la faculté de guerroyer contre son parent, le comte de Hainaut, Baudouin (*).

Le concile de Troyes en Champagne, en 1107, que le pape Pascal II présida, et celui de Reims, en 1119, où siégea le pape Calixte II, s*occupèrent également de la Trêve de Dieu ; mais, dans ce que Ton a conservé des résolutions prises par ces assemblées, perce une certaine crainte de froisser les coutumes locales, t Chaque diocèse, y est-il dit, conservera ses usages raisonnables et canoniques et sa juridiction. » Puis on défend de convertir en forteresses les églises et les cimetières, on menace d'excommunication les infracteurs de la paix, leurs complices, les ecclésiastiques qui les admettraient à la communion ; on les frappe du ne amende de 9 livres, en sus de l'indemnité à accorder aux personnes lésées (<). Mais

bientôt on se soucie moins de cette paix si ardemment désirée. Le devoir de s en occuper devient l'un des attributs des princes et plus

leur puissance se consolide, plus ils sentent la nécessité de mettre une fln à l'anarchie féodale.

Cette digression est un peu longue, mais elle était nécessaire et m'a permis de citer plusieurs tentatives ayant le même bût, se produisant à une époque où les désordres étaient pour ainsi dire permanents. Revenant à Henri IV, on le trouve à Aix-la-Chapelle en 1087, faisant couronner roi son flls Conrad et donnant à Godefroid de Bouillon le duché de Basse-Lotharingie. En 1090, il se rendit en Italie et y resta pendant sept années environ, mais il eut le chagrin de voir son flls Conrad se soulever contre lui et

(') WARiiKOfnG et GoBLDOLf , Histoire de la Flandre, 1. 1, p. 168. (*) Labbb et CossART, Concilia f t. X, col. 864.

recevoir les hommages de la plupart des Italiens. Sa femme labandonna aussi el se retira auprès de ses ennemis les plus acharnés. Il se manifesta à cette époque, dans TEmpire, des dispositions toutes nouvelles. L'ennui qu'inspiraient les guerres continuelleSy dont une grande partie de l'Europe était le théâtre, la tristesse causée par de terribles maladies ('), une grande mortalité, une famine qui sévit particulièrement en 1094 et 1095, inspirèrent un profond découragement. On se dégoûta de l'existence dans le monde, et un fol engouement pour la vie monastique se déclara, non seulement parmi les prêtres, mais aussi chez les laïques. Un grand nombre de personnes et surtout de femmes renoncèrent au mariage pour se vouer au célibat et, en quelques années, on vit s'organiser un très-grand nombre de communautés nouvelles. Portés au mysticisme par leurs souffrances, les esprits accueillirent avec transport l'idée d'une grande entreprise ayant pour but la délivrance du sépulcre de Jésus-Christ. Nulle part, plus qu'en Belgique, on ne répondit avec transport aux lamentations de Pierre l'Ermite sur la triste situation des chrétiens de la Palestine et aux exhortations du pape Urbain 11. La plupart des princes belges, placés alors dans une situation équivoque, entre les liens qui les attachaient à l'empereur et l'obéissance qu'ils devaient au souverain pontife comme chef spirituel de la chrétienté, semblent avoir saisi cette occasion pour s'éloigner momentanément du théâtre d une lutte à laquelle ils ne participaient qu'à contre-cœur. Tandis que l'Allemagne et l'Angleterre ne fournissaient à l'armée chrétienne aucun chef de renom, tandis que l'Italie n'y comptait qu'un représentant illustre, le prince de Tarente Bohémond, et la France que quatre grands chefs féodaux : Hugues de France, comte de Ver-

(■) La peste, suivant Sigebert de Gexblocx [ad annum 1089), sévit surtout dans la partie occidentale de la Lotharingie.

mandois, Robert, duc de Normandie, le comte de Blois et Raimond, comte de Toulouse, dont deux seulemenf, Robert et Raimond, allèrent jusqu a Jérusalem, la Belgique vit partir pour TOrient le duc Godefroid de Bouillon^ son frère Baudouin, Robert H, comte de Flandre, Baudouin, comte de Hainaut, Werner, comte de Grez, qui tous se distinguèrent par leur valeur.

Ceux qui restèrent dans leurs foyers proGtèrent avec empressement des besoins des croisés. AGn de se procurer largent nécessaire^ ils vendirent jusqu'aux ornements d'église et pressurèrent leurs sujets; ils eurent ainsi des ressources suffisantes pour acheter des biens, et, au prix de sacrifices momentanés, ils obtinrent le grand résultat d accroître considérablement leurs domaines. Les limites de Tévéché de Liège furent poussées jusqu'au delà de la Semoi et jusqu a la Sambre : outre Bouillon et Couvin, levêque Obert acheta la forteresse de Mirwart, dont il augmenta les fortifications, au grand déplaisir des religieux de Saint-Hubert. Godefroid de Louvain parait avoir aussi agrandi ses domaines, et Henri, comte de Limbourg, devenu le chef de l'antique famille d'Ardenne, hérita du titre de duc de Basse-Lotharingie, que l'empereur lui conféra en HOl, après la mort de Godefroid de Bouillon.

Mon plan ne me permet pas de suivre, dans leur sanglante et glorieuse expédition, les héros de la première croisade; mais c'est le lieu de faire remarquer combien on s'est trompé en attribuant à cette dernière l'élan des populations vers la liberté. Pierre l'Ermite n'avait pas encore poussé ce cri de : Dieu le veut, Dieu le vêtit! qui devait avoir un si grand retentissement, lorsque la vie communale naquit dans nos contrées. La formation^de Gildes et d'Amitiés, les premières chartes d'émancipation, les communes tumultueuses les plus précoces, les premières bourgeoisies guerroyantes, Worms, Metz, etc., sont antérieures au mouvement

religieux qui précipita l*Occident sur l^Orient et arrêta un instant les progrès de Tislamisme. Dans ce contact de ces deux parties du monde, ce fut TOrient qui subit l'influence au lieu de faire ressentir la sienne. Les mœurs et les coutumes sarrasines ne s'inGU trèrent en Europe qu'à la longue, tandis que les institutions gallo-germaniques s'implantèrent immédiatement en Palestine. Le royaume de Jérusalem et les petits États chrétiens du voisinage furent immédiatement organisés à l'européenne; ils eurent leur système féodal, se morcelèrent en flefs^ se couvrirent de châteaux comme les royaumes, les duchés et les comtés de la France ou de l'Allemagne ; Jérusalem vit s'ouvrir une cour de bourgeois et plus d'une bourgade syrienne fut, à l'imitation de nos villes, administrée par des échevins et des jurés.

Un fait qui mérite d'être noté, car il atteste les tendances de certains esprits d'alors vers la tolérance religieuse, c'est la protection que l'on commença à accorder aux juifs L'évéque de Spire Rudiger ou Roger (1077-1090) montra sous ce rapport des inclinations exceptionnelles et prodigua les privilèges aux familles juives qu'il attira dans sa résidence. Elles étaient agréables à Henri IV, qui ratifla et amplifla ces immunités en 1090, la même année où il donna l'évêché de Spire à son neveu, Jean (1090-1104). Celui-ci se montra également grand partisan de l'émancipation communale ; aussi fut-il plus tard accusé d'avoir a toléré l'octroi « aux habitants de franchises préjudiciables à la juridiction « ecclésiastique (^). » Mais une tempête terrible s'éleva bientôt contre les Israélites. Les premiers croisés, non pas l'armée conduite par Godefroid, mais une tourbe fanatique ramassée par

(I) Dicitur tamen quod pennisU tnulia privilégia dari civiiati Sptrensi inpraejudicium cleri(Chronica praesulum Spiremis civitatis, dans Egkhart, t. 11, col. 2265).

Pierre l'Ermite et Gautier Sans Avoir, tourbe indisciplinée qui alla se faire sabrer par les Ottomans, se rua sur les juifs des villes rhénanes, en leur donnant le choix entre la mort et la conversion au christianisme. Cologne, Trêves, Worms, furent le théâtre de scènes révoltantes. La plupart des juifs se tuèrent eux et leurs enfants plutôt que d apostasier : à Trêves, ils s^ jetèrent dans la Moselle; à Mayence, ils périrent au nombre de plus de neuf cents; à Worms, invités par Tévêque à se convertir pour échapper aux meurtriers, ils proGtèrent du délai qu on leur accorda pour se frapper mortellement les uns les autres, dans les appartements mêmes du prélat (*).

Henri IV était alors absent; il ne put donc s'opposer à ces scènes révoltantes; mais il montra hautement son mécontentement. Dès 1097, il permit aux juifs de Ratisbonne, qui avaient été forcés de recevoir le baptême, de pratiquer de nouveau le judaïsme. L'année suivante il ouvrit une enquête contre leurs persécuteurs. L*archevêque de Mayence, accusé d'avoir accepté sa part du pillage, et qui prétendit n'avoir pu résister aux croisés, quoiqu'il eût réuni un grand nombre de chevaliers (*), s'étant retiré en Thuringe avec ses complices, l'empereur flt confisquer ses biens et ordonna la vente des domaines des autres coupables et la destruction de leurs forteresses ('). L'évêque de Spire s'était montré conséquent avec ses principes : dans ce siècle de fanatisme, il ne craignit pas de recevoir les juifs dans son palais et de les protéger, et, plus tard, il punit de mort les chrétiens qui avaient été impliqués dans les crimes qui avaient ensanglanté les villes rhénanes (*).

(') Cette scène se passa le mardi avant la Pentecôte, 27 mai 1096 (Ahwalista Saxo, dans Pertz, t. VI, p. 729).

(») Bbrnoldi Chronican, dans Pbrti, t. V, p. 464.

(') EKKiBAKD.

(*) BsRNOLDi Chronican.

Dans une assemblée tenue à Bamberg, en l*an 1099, l'empereur enjoignit aux princes de TEmpire d'éloigner d eux ceux qui commettaient des violences ou des brigandages et défendit aux avoués des églises et des monastères d'établir des sous-avoués, l'existence de ceux-ci étant un véritable fardeau pour le clergé et le peuple ; mais ses injonctions furent méconnues : les princes ne voulaient pas se priver dun entourage militaire qui les relevait aux yeux de la multitude et qui maintenait à leur disposition une force habituée à leur obéir et toujours disposée à soutenir leurs querelles (*). Toutefois, Henri sévit contre les ennemis de la paix publique. Aux plaintes de l'abbé de Prum contre le comte Henri de Limbourg, qui avait usurpé le domaine de Prumisfeld^ il répondit en levant une armée. Les châteaux du comte furent assiégés et détruits et Henri, bloqué dans le manoir dont il portait le nom, fut obligé d'implorer sa grâce. L'empereur, qui aimait a pardonner, la lui accorda et, de plus, lui conGa le duché de Lotharingie et le marquisat du saint-empire romain ou d'Anvers (25 décembre HOl) (').

A cette période de tranquillité appartient le premier acte dans lequel on voit plusieurs villes nouer des relations amicales et s'entendre pour favoriser mutuellement leur commerce. C'est un diplôme émané de l'archevêque de Cologne Frédéric, et daté du 4 décembre 1105. Les marchands de Liège et de Huy s'étaient longtemps plaints qu'on ne respectait plus, à Cologne, leurs immunités; leurs démarches, appuyées par l'évéque Obert, provoquèrent un jugement des échevins de Cologne, qui rétablit les Liégeois et les Hutois dans la possession de leurs franchises et qui détermina le taux du tonlieu qu'ils devaient payer et les cas dans

(*) ËKKEH4RD.

(*) f'oir ërust, Uistoire du Lihibounj, t. Il, |>p. 176 à 190.

lesquels ce tonlieu était exigible Q), La révision du tarif du tonlieu de Coblentz, dont la conGrmation est de Tannée 1104, atteste que les intérêts commerciaux constituaient une des préoccupations du moment et nous montre aussi d'activés relations se maintenant entre nos contrées et la vallée du Rhin.

En 1102, on crut un instant que la paix allait être sérieusement compromise. Le comte de Flandre Robert avait dévasté les frontières du Cambrésis et essayé de prendre Cambrai. En agissant ainsi, il obéissait aux suggestions du pape Pascal II, qui, après lavoir remercié d avoir accompli ses ordres dans le diocèse de

Cambrai, lexhorta à traiter de même le clergé excommunié de Liège, à poursuivre sans relâche Henri et ses complices, et à mériter ainsi la rémission de ses péchés (21 janvier). Mais la tâche imposée à Robert était au-dessus de ses forces. Henri, avant de marcher contre lui, fit répandre une protestation éloquente de Téglise de Liège, due à la plume du chroniqueur Sigebert, abbé de Gembloux, comme celui-ci le déclare dans son traité : De viris illustribus Après avoir déploré la dévastation et rabaissement de leglise de Cambrai, celle de Liège, qui prend ici son titre de « fille de leglise de Rome », en témoigne sa profonde douleur, et se désole à Tidée que tout cela est causé par un ordre émanant du souverain pontife. La guerre, sur laquelle je reviendrai plus loin, fut de courte durée.

Mais la perte de lempereur était jurée et Ton était résolu à ne reculer devant aucun moyen pour arriver à ce résultat. Elle fut décidée par la conduite du jeune Henri, le fils et successeur de Henri IV, à qui Ton ne connut jamais aucune raison de détester son père. D'ailleurs, Henri V s est chargé de justifier Henri IV, car presque tout son règne fut rempli par des luttes sanglantes

{*) Chronique de Jean d'Outremeusv, t. V, p. i6i.

contre la papauté et la majeure partie de l'épiscopat allemand. Le vieil empereur avait survécu à la plupart de ses capitaines et de ses conseillers. Conrad, évéque d'Utrecbt, avait été assassiné, le 13 avril 1099, par un meurtrier que les uns qualiGent de marchand, les autres d'architecte ou de constructeur; de nouveaux prélats, moins sympathiques ou même hostiles à Henri, occupaient les sièges les plus importants, notamment ceux de Cologne et d'Utrecht. Seul Obert, évéque de Liège, témoignait à son souverain un dévouement inaltérable.

Ce fut en IIO^-, à Frizlar^ pendant une expédition contre un comte saxon que la querelle commença (*). Le jeune Henri s'enfuit en Bavière, où il fut reçu par ses complices avec de grandes démonstrations de joie. Il se hâta de nouer d'étroites relations avec Pascal U, tandis que son père marchait contre lui. Mais il y avait chez les princes peu de sympathies réelles pour le vieux monarque et les deux armées étaient à peine en présence que les chefs des troupes de Henri IV déclarèrent qu'ils ne voulaient pas tremper leurs épées dans le sang de leurs frères. L'empereur, réduit à fuir, se réfugia à Liège.

Il repartit bientôt de cette ville pour aller à Mayence dissiper une assemblée qui devait s'y tenir aux fêtes de Noël. Par malheur, autant Henri était redoutable dans les combats, autant il montrait parfois de faiblesse. Il se laissa circonvenir par son flis et consentit à licencier ses troupes, dont il ne conserva qu'un détachement, fort de trois cents hommes. Sa conGance excessive fut bientôt punie. Au lieu de le conduire à Mayence, son Gis le Gt arrêter et enfermer dans le château de Beckelnheim. Là on exigea de lui la remise des ornements impériaux, qui étaient gardés dans la forteresse de Hammerstein, puis on le transféra à Ingelheim, où on le somma,

(') AnnAUSTA Saxo, ioc. cit., p. 739.

SOUS menace de mort, d'abdiquer la couronne. La résistance était inutile; le vieux monarque céda, comme il le raconte lui-même, dans une lettre touchante qu'il adressa au roi de France (*). AGn d empêcher ses rapports avec les nombreux partisans qui lui étaient restés, on voulait lenvoyer dans une autre prison, lorsqu'il trouva moyen de s évader. Henri se rendit par eau à Cologne, où il refusa les honneurs qu'on voulait lui rendre, puis il alla à Aix-la-Chapelle. L'évéque de Liège s'y trouvait et le conduisit dans sa résidence, où, dit l'empereur dans la lettre dont je viens de parler et après avoir également cité Cologne : « j'ai trouvé des hommes fldèles et tou- « jours constants dans leur dévouement à l'Empire. »

Au surplus, ce n'était pas dans la Lotharingie seulement que les villes montraient un zèle particulier pour la cause de Henri [V. Partout sa querelle était épousée par la bourgeoisie. Au mois de juillet 1105, celle de Wurtzbourg s'attira Tanimadversion du jeune Henri, qui la punit de ses sympathies. A Ratisbonne, le comte Sigehard, accusé par la voix publique d'être l'un des instigateurs de la guerre civile, fut assiégé dans sa demeure par les bourgeois et les vassaux, dont la fureur ne put être apaisée, ni par le vieux monarque, ni par le jeune prince; pris enGn dans sa retraite, Sigehard fut décapité, au grand mécontentement du prince Henri, qui, bientôt, devenu maître de la situation, punit les bourgeois de Ratisbonne comme ceux de Wurtzbourg de leurs sympathies pour son père (•).

Henri V menaça alors Mayence, d'où les bourgeois avaient expulsé l'archevêque Rothard ('). Partout la multitude montrait les dispo-

(*) Recueil des historiens de France, t. XIV, p. 807. — Sigebebt dans Pertz, i, VI, p. 369.

(*) Ekkbbard. — Chronica S. Pantaleonis dans Eckbart, 1. 1, col. 918 et 920.

(') Lettre des Mayençais à Teropereur, en septembre il05 {Udalrici Babenbergensis codex epistolaris, dans Eckbart, t. II, col. 2â0).

sitions les plus antipathiques aux révoltés (*) ; partout elle répéta bientôt, ce qui était vrai, que cétait par trahison que Tempereur avait été attiré dans un piège et jeté en prison (*). De nombreux soulèvements éclatèrent. A Trente, sur les frontières de ritalie et de TAllemagne, les bourgeois, à Tappel du comte Adalbert, prirent les armes et s'emparèrent de plusieurs prélats qui se rendaient à Rome; en Alsace, une révolte eut également lieu ; sur le bas Rhin, Cologne, Juliers, Bonn et les villes voisines montrèrent des dispositions analogues et se virent énergiquement appuyées par Tévéque de Liège, le duc de Limbourg, qui avait un instant embrassé la cause du jeune Henri ; le comte de Namur, etc. (').

Le prince Henri, déterminé à traquer son père dans sa retraite, se mit en marche dans fintention de venir célébrer les fêtes de Pâques, de 1106, à Liège. En vain son père lui écrivit pour fâcher de le dissuader de ce dessein, il persista. Le jeudi-saint, 22 mars, lavant-garde de son armée occupa Visé et le pont jeté sur la Meuse en cet endroit. Mais, au moment oii elle déboucha sur la rive occidentale du fleuve, elle fut attaquée par une troupe de cavaliers que commandaient Henri, duc de Limbourg, son flls Waleran et le comte de Namur Godefroid. Attirés, puis refoulés par les manœuvres de la cavalerie liégeoise, les guerriers de Henri V sont mis en fuite, tués ou rejetés dans le fleuve. Le pont de Visé s'écroula et entraîna dans sa chute un grand nombre d entre eux. La ville de Cologne ajouta à la confusion des révoltés en expulsant son archevêque. Sortant de leurs murailles, les bourgeois allèrent

(') Propter cavendum vulgus, vulgi suae potius quam filii parti cavere solentis. Erkebârd, loc. cit.

(') rulgaris stultitia, patrem a filio captum et custodiae mancipatum circiwiguague diffamavit {Ibidetn).

(^j Pour ces événements il faut consulter surtout Ekkehard.

à Neuss arrêter Févêque de Munster Burchard, qu*ils envoyèrent à Tempereur. Lorsque le jeune Henri se présenta devant Cologne, a la tète de vingt mille hommes, elle avait été' entourée d'un rempart et de fossés (0» et le duc Henri de Limbourg y avait fait entrer une troupe d élite qui, de même que les habitants, combattit avec une vaillance dont on n'avait jamais vu d'exemple. Ces soldats à qui un adversaire, YAnnaliste saxon, rend un si bel hommage, c'étaient des gelduni, des hommes de gilde, comme nous l'avons déjà dit.

Après un siège d'environ trois semaines, qui lui coûta beaucoup de monde, le prince se vit réduit à renoncer à son entreprise, et sa rébellion aurait peut-être eu une issue fâcheuse pour lui, sans la mort prématurée de son père, qui expira à Liège, le 7 août 1 106, à l'âge de cinquante six ans. En mourant, il avait fait demander à son fils qu'on l'enterrât dans la cathédrale de Spire et il lui fit connaître ses intentions à cet égard par Burchard, évéque de iMunster, qui remit au nouveau roi l'anneau de son père. Mais la haine des implacables ennemis de celui-ci n'était pas assouvie. Ils entendaient refuser a Henri IV les honneurs d'une sépulture chrétienne, ils entendaient le traiter, mort comme vivant, en excommunié. Ordre fut donné de l'exhumer et la cathédrale de Saint-Lambert fut regardée comme souillée, parce que l'on y avait transporté le corps de l'empereur. Henri, évéque de Magdebourg, légat du saintsiége, interdit d'y célébrer l'ofiice divin aussi longtemps que le corps y resterait. La résistance était impossible. Le 15 août, on transporta les restes de Henri dans un oratoire situé hors de la ville et qui n'était pas encore consacré, l'église du Mont-Cornillon, . où on le déposa provisoirement.

Neuf jours après arrivèrent des délégués de Henri V et le corps

(') Chronica Sancti Pantaleonis, toc. cit., p. 924.

fut de nouveau exhumé ; mais, malgré le haut clergé, il fut de nouveau porté à Saint-Lambert. Le peuple fit hautement éclater ses sentiments de vénération pour le monarque ami des communes. De pauvres prêtres, gagnés par la rétribution qu*on leur donna, chantèrent les vigiles, et des citoyens, Tépée à la main, passèrent la nuit autour du cercueil. Au matin, ils voulurent Tinhumer de nouveau et ce ne fut qu à force d'instances que Ton parvint a les en empêcher. Mais, ce que Ion ne put arrêter, ce furent les démonstrations passionnées de la multitude, qui se croyait bénie lorsqu'elle avait réussi à toucher le cercueil : quelques-uns y apposaient de la terre, qu'ils allaient ensuite rejeter dans leurs champs et leurs jardins, croyant par là en augmenter la fertilité ; d autres y frottèrent du vieux froment et le semèrent afin d'obtenir une meilleure récolte. Enfin, le corps partit pour Spire, au milieu de la désolation générale et malgré la résistance du peuple, qui proclamait, à haute voix, que ce départ marquerait, pour la cité, rheure des dangers et de la désolation (').

Honorons ces lamentations populaires. Elles ont devancé la justice de Thistoire. La personnalité de Henri lY, si longtemps flétrie par des juges partiaux, resplendit aujourd'hui d une éclatante auréole. On rend justice, non-seulement à ses rares qualités, que quelques-uns constatent comme a regret, mais a sa lutte contre des prétentions exagérées. On comprend mieux l'importance de la révolution communale, on sait gré à Henri de s'être uni aux villes pour combattre la féodalité et ce n'est pas un médiocre honneur pour la vieille cité liégeoise d'avoir adouci par son dévoue- . ment les dernières heures de la vie du monarque allemand et honoré son tombeau par ses pleurs.

(') Frac^ent du manuscrit principal de Sigebert, publié dans Pbrtz, loc. cit., p. 371 y en note.

Les agitations et les difficultés qui avaient troublé le règne de Robert le Frison se reproduisirent du temps de son Gis Robert II. Une innovation considérable, mais dont les conséquences ne se firent pas sentir immédiatement, fut la création de levéché d'Arras, qui fut détaché de celui de Cambrai en 1094 par le pape Urbain II.

Dans Tévéché de Térouanne, aucune race noble, si ce n est celle des comtes de Boulogne, ne surpassait en puissance les comtes de Guines, dont la domination pesait sur une grande partie de la côte. Ils n étaient sympathiques, en effet, ni à leurs vassaux, qui supportaient avec impatience leur suzeraineté, ni à leurs sujets d un rang plus humble, dont leur dureté provoqua souvent les plaintes. Cet Arnoul d'Ardres que nous avons vu fonder la ville de ce nom, refusa, dans la suite, de reconnaître pour suzerain Baudouin, comte de Guines, et se reconnut le vassal du comte de Flandre. Celui-ci, de qui il reprit en fief son donjon et quelques terres allodiales, Tadmit à siéger parmi ses pairs et lui reconnut le droit de donner asile aux bannis pendant un an et un jour, à moins qu ils n'eussent conspiré contre le comte et la comtesse. Mais, à la mort d'Arnoul, Robert se conduisit envers son fils comme le père s était conduit envers le comte de Guines et reçut rhommage d'Eustache de Hennin et de Baudouin de TEcluse, qui avaient jusqu'alors relevé leurs domaines de la terre d'Ardres.

Cette manière d'agir ne pouvait que provoquer des débats. Et, en effet, Arnoul II d'Ardres passa à guerroyer contre ses voisins les années qui précédèrent la première croisade. D une part, il se vengea des seigneurs de Hennin et de l'Ecluse, en livrant leurs biens au pillage et en réduisant en esclavage leurs sujets; d'autre part, il guerroya contre les sires de Fiennes. Il avait converti en place

darmes le cimetière de Frelinghem, garni de haies et d*arbustes le fossé du château d'Ârdres, qu'il embellit par la construction de tours et qu1l munit de machines de guerre. Ce fut lui aussi qui entoura d'une circonvallation la ville du même nom. Manassès, comte de Guines, vint Ty attaquer et re'ussit à prendre Ardres, qui fut pillée, mais le château brava ses attaques (*).

Quand le comte Robert II, après quatre années d'absence, revint de Jérusalem, au mois d'août HOO, avec Robert, duc de Normandie, et Eustache, comte de Boulogne (*), il trouva ses États livrés à de nouveaux déchirements. Les hommes sages blâmaient sa longue absence et un contemporain remarque qu'en abandonnant les rênes du gouvernement de son comté, il s'était montré excellent chevalier , mais mauvais "grince ('). Les Brugeois surtout s'étaient livrés aux querelles avec fureur et leur rage allait si loin que les pères ne reculaient pas même devant le meurtre de leurs enfants, ni les enfants devant un parricide. Pour essayer de les calmer, on porta en procession le corps de saint Donatien (*).

I^s premiers actes du comte ne furent pas de nature à rétablir la tranquillité. Il dépouilla la veuve et les enfants de Baudouin d'Alost, qui avait péri à ses côtés à la bataille de Nicée, du village de Tronchiennes et du pays de Waes (^). Il aida, à maio armée, l'abbé de Saint-Bertin, Lambert, à réformer son monastère et celui de Bergues-Saint-Winoc, dont les moines furent chassés. L'anarchie sévit derechef avec force et Ton vit les religieux de Saint-Amand porter en procession le corps de leur

(') Laibkbt d'Akdrks, loc. cit,y c. 125 et li6.

(•) Jnnales JVaverleiefises, dans Scrip tores rerum Angliaef t. H, p. 142.

(') Raodl de CAEn, p. 123.

0) Metbr, ad annum 1097 ; — Cousiiv, Histoire de Tournai, liv. 111, p. 149.

(') Di Smkt, Chroniques de Flandre, t. Il, p. 602.

patron, aOn d'essayer de récupérer leurs biens du pays d'Alost (<). Robert faillit être à la fois entraîné dans une double guerre. En réclamant avec trop de hauteur du roi d'Angleterre, Henri I*", le fief d'argent dont plusieurs de ses prédécesseurs avaient joui, il fut sur le point de provoquer une rupture avec ce puissant prince. Mais un accord fut conclu et l'on assigna au comte une rente annuelle de 400 marcs d'argent, à la condition qu'il servirait le roi quand il en serait requis, avec cinq cents ou mille chevaliers (*).

Sa querelle avec l'empereur Henri IV ne s'apaisa pas aussi facilement. J'ai dit que le comte, fidèle aux exhortations du pape Pascal II, avait porté la guerre sur le territoire de l'Empire et ravagé le Cambrésis. Henri IV ne voulant pas laisser cette agression impunie, appela aux armes ses sujets, qui reçurent l'ordre de se réunir à Tongres, a la Toussaint. Henri prit en personne le commandement et, peu de temps après (pendant l'hiver de 1102-1103), arriva avec une si grande armée que le comte Robert ne put tenter la moindre résistance. En peu de temps, cinq châteaux : Marcoing, Paluel, Inchy, l'Ecluse et Rouchain, furent pris et détruits. De fortes pluies empêchant Henri IV de pousser plus loin ses conquêtes, il remit la continuation de la guerre à l'année suivante, et, dans l'intention d'assaillir la Flandre par mer aussi bien que par terre, il ordonna de construire un grand nombre de vaisseaux.

Son départ laissait les Cambrésiens dans une position périlleuse. Le comte Robert s'empressa d'en profiter et, â la faveur de la nuit, parvint à entrer dans la ville, à laquelle ses soldats mirent le feu. La violence des agresseurs fit échouer leur entreprise. Au moment

0) Jeta êanciarum Belgii, t. IV, p. 284.

(*) Accord du 17 mai 1 101 et du 10 man 1 105, dans Btmu, Poedera^ etc., t. I

où ils allaient triompher, ils se prirent de querelle entre eux et laissèrent les bourgeois en paix. Mais ceux-ci, qui ne pouvaient plus espérer d en être quittes a si bon marché une seconde fois, conclurent une trêve avec le comte; elle n'était pas expirée, lorsque Robert, de lavis de ses barons, se réconcilia avec lempereur dans une grande assemblée, qui se tint à Liège, le 29 juin H03 Ç).

Qui ne croyait qu'une ère de repos allait enGn s^ouvrir? Le contraire, cependant, arriva. A peine la paix était-elle conclue que les sujets de Gaucher demandèrent à Tarchevéque de Reims de lever l'excommunication qui avait été jetée sur la cité. Le prélat, accompagné de deux de ses suffragants : les évéques de Laon et de Térouanne, vint à Cambrai. Après une grande assemblée qui se tint à lentrée de la ville, le 14 septembre, il réconcilia les églises et les autels et reçut des habitants le serment d obéissance à la métropole de la province, mais il excommunia Gaucher et interdit la célébration de Toflice divin aux ecclésiastiques qui restaient fidèles a ce prélat. Gaucher, confiant dans lappui de ses chevaliers, choisit pour retraite le manoir qu'il avait fait élever à Estrun. Ses ennemis créèrent Godefroid, fils d'Anseau, défenseur de la cité, et le chargèrent de protéger le pays, de percevoir les revenus épiscopaux et de soudoyer au besoin des chevaliers. Accompagné de Hugues d'Inchy, à qui il restitua la châtellenie de Cambrai, et suivi de tout le peuple, Godefroid assiégea Estrun, prit ce manoir et le détruisit. Toutefois, les menaces de Henri IV et de Robert de Flandre arrêtèrent ses succès, et lui-même, malgré le clergé et le peuple, contribua a rétablir Gaucher, qui s'était retiré à Câteau-Cambrésis, sous la protection du comte.

Sur ces entrefaites, Manassès, qui était devenu évêque de

(1) Aniiausta Saxo, dans Pirtz, t. VI, pp. 737 et 738.

Soissons, vint a mourir. Ses partisans lui donnèrent pour successeur Odon, abbé de Saint-Martin, de Tournai, qui fut sacré le 22 juillet 1 105 Cette fois, le comte Robert introduisit le candidat de Farchevéque de Reims dans sa capitale, tandis que Gaucher, abandonnant encore une fois son siège, allait trouver son ami, Tévêque de Liège Obert, et voyait bientôt son protecteur, lempereur Henri, perdre presque en même temps la couronne et la vie.

Tant de conflits durent peser lourdement sur la situation intérieure de la Flandre. Un prince guerroyeur, comme Robert II, •dut maintes fois réclamer de ses sujets des sacrifices d'hommes et d argent et les difficultés dont il fut entouré, jointes aux querelles féodales qui éclataient a chaque instant, provoquèrent évidemment des murmures desquels sortirent les chartes d'affranchissement de tout genre, dont la Flandre fyt alors dotée A en juger par la multiplicité et la variété des concessions qui nous sont connues, on peut placer à cette époque la grande efHor«scence des libertés du comté.

Les anciennes gildes proscrites par Gharlemagne et son fils, celles de marchands, comme celle de Thiel; les confréries charitables, comme celle de Valenciennes, la formation des communes avaient déjà révélé dans les populations de notre pays un sentiment très-vif des bienfaits de Tesprit d association. II se manifesta avec une grande intensité dans l'organisation de Yamitié (amicitia) d'Aire, où le point essentiel est la répression des délits portant atteinte a la tranquillité publique. Alors que tout est confusion, anarchie, la gride d'Aire décrète la concorde. Elle protège la vie et les biens de ceux qui en font partie, non-seulement a l'intérieur de la ville, mais aussi à l'extérieur; s'il le faut, le comte de Flandre lui-même ordonne la destruction de la maison de l'ennemi de l'Amitié. Nous trouvons ici la première mention de ce droit d'arsin ou d'incendicy si célèbre dans les annales de la Flandre. Tous les

articles de la charte d*Âire sont remarquables; se borner à les analyser, ce serait en dénaturer le caractère :

» Ceux qui appartiennent à TAmitié d'Aire promettent, par foi « et par serment, de secourir leurs frères de TAmitië en tout ce qui est juste et honnête. Si Tun d eux commet contre l'autre quelque délit en parole ou en action, le lésé n en prendra pas vengeance par lui ou par les siens, mais il portera plainte a Tofficier du comte ou au chef de TAmitié, selon que l'affaire sera de la compétence de lun ou de l'autre, et le coupable amendera le délit selon l'arbitrage de douze juges choisis par TAmitié.

« Si celui qui a causé le dommage ou celui qui l'a subi, après trois avertissements successifs, ne veulent pas se soumettre à la décision des juges, ils seront exclus de l'Amitié comme méchants et parjures, et leur avoir sera adjugé au comte ou au châtelain, sauf trois livres qui seront payées comme amende à » l'association.

.« S'il s'élève quelque tumulte dans la ville, le membre de « l'Amitié qui aura entendu le bruit et ne sera pas accouru pour « intervenir de tout cœur, payera une amende de 100 sous.

« Celui qui injuriera honteusement son ami de l'Amitié payera « o sous à l'Amitié et à l'ami insulté. Si l'amende n'est pas payée « dans les huit jours, elle sera portée au double; la seconde • semaine, elle sera triplée; enfin, le coupable récalcitrant sera « déclaré parjure.

«( Si quelqu'un tue son conjuré, il aura quarante jours pour « amender ce meurtre, selon la décision des juges, et pour satis- « faire les parents du défunt. Il faudra attendre l'expiration de ce « délai pour tirer vengeance du crime et chasser le meurtrier de « l'Amitié. Tous les amis doivent accepter le jugement prononcé, « sous peine d'être déclarés parjures, et si les douze l'ordonnent»

« le comte et le châtelain détruiront la maison du criminel. « Les chevaliers et les vavasseurs devenant membres de FAmitié « et qui auront consenti, à la suggestion du chef de rAmitié, à « payer avec la ville les tailles et autres impôts, seront considérés » comme étrangers s'ils commettent un vol. En outre, il sera « interdit de leur vendre et de les loger, sous peine, pour le « délinquant, d une amende de 5 sous au profit de TAmitié, et « d'une indemnité en faveur de la personne lésée par le vol.

« Une peine semblable est comminée contre celui qui, se fiant « sur le nombre de ses parents, injurie ou maltraite un membre « de la gilde.

« L'étranger qui blesse ou tue un ami et parvient à s'échapper « sera, s'il est repris plus tard, présenté au chef de l'Amitié et « jugé par les douze. S'il est tué ou blessé lors de son arrestation, « le comte ne pourra rien réclamer pour ce fait, et celui qui « s'éloignera afin de ne pas coopérer à cette arrestation, payera « 20 sous à l'Amitié et 40 au comte et au châtelain. « Tous ceux qui viendront au marché, sauf les homicides, pourront arriver et repartir en pleine liberté, à la seule condition de demander des trêves au chef de l'Amitié. Mais l'homicide doit être arrêté sur-lechamp.

« Si un membre de l'Amitié est dépouillé ou privé de son avoir de quelque autre manière, et s'il est sur les traces de ce qui lui a été enlevé, il ira se plaindre au chef de l'Amitié. Celui-ci, après avoir convoqué les amis, ira à leur tête à la recherche des objets volés jusqu'à la distance d'une journée de marche pour l'aller et le retour, (iclui qui ne se rend pas à cet appel payera une amende de 5 sous. Si le coupable n'est pas de l'Amitié et refuse toute restitution, le chef de l'Amitié, après avoir entendu la plainte du lésé et ouvert une enquête, interdira toute communication avec lui.

« Si quelque membre a sa maison brûlée, ou si, tombe' en « captivité, il doit payer pour sa rançon la majeure partie de son « avoir, chacun des amis donnera une pièce d*argent à lami » appauvri.

«« Le droit de TAmitié ne détruit pas le droit du comte et récite proquement. De quelque manière qu'un ami en lèse un autre, u c'est la loi de TAmitié qui détermine la peine (*). »

L'institution de l'Amitié d'Aire remonte au moins au règne de Robert II, puisque ses statuts furent confirmés par ce prince et par Clémence, sa femme. Elle constitue évidemment une protestation chaleureuse contre les abus et les brutalités dont la Flandre souffrait alors. Il a certainement existé de nombreuses imitations de cette législation caractéristique. A Lille, dans cette grande ville dont la plus ancienne charte connue ne date que de 1235 (!), et à Dixmude, le premier des magistrats communaux s'appelait le reward ou gardien de l'Amitié. A Gand et à Bruges il y a eu aussi une amitié (en flamand, minne), selon toute apparence, car des biens appartenant à la commune y portaient le nom : a Gand, de Minnemeerschy ou Pré de F Amitié (') ; à Bruges, de MinnewateTy ou Eau de l'Amitié, ou Aqua amoris(^). Ces noms poétiques, qui ne tardèrent pas à tomber en désuétude, appartiennent à une époque où le sentiment de la liberté était encore dans toute sa ferveur. Ailleurs on se servit de préférence des mots de Pax (Paix) ou Cora (Keure)y comme à Furnes, où, suivant Gramaye, une keure fut octroyée en l'an H09 par la comtesse Gertrude, veuve de Robert le Frison (*); à Poperinghe, où dès HIO, on établit une distinc-

(•) D'AcHERT, Spicilegiuniy t. XI, p. 551 ; — AcGDsim Thierry, Récits des ietnps mérovingiens, i. ïlï, p. 195.

(*) Acte de 1478. Diericx, Mémoires sur la tille de Gand, i II, p. 205. (*) Acte du XIII* siècle. Delepierrb, Album pittoresque de Bruges, p. 4^2. {") Grahaye, Antiquitates Flandriae, p. 143. — La paix ou keure de Furnes

lion entre les cas qui étaient décidés d'après les dispositions de la keure et ceux dont labbé de Saint-Bertin, seigneur de la ville, pouvait juger (*), etc.

D autres localités ont certainement été affranchies ou privilégiées, comme Hennin-Liétard le fut, du consentement des barons flamands (*). Sans parler des villes principales, qui grandissent et prospèrent de plus en plus ('), on voit les villes secondaires se montrer agissantes. Ainsi, a Audenarde, ce sont les citoyens, c'està-dire les bourgeois, qui bâtissent à frais communs une chapelle dédiée à la Vierge, avec Tassentiment du comte Robert II et de sa

existait déjà en 1 147, puisqu*eUe tut alors concédée aux bourgeois de Poperinghe, et, en 1161, lorsque Thierri d'Alsace défendit de retendre au territoire dit depuis le8 Huit paroisses.

{') H existe sur Poperinghe un bon travail dû à Altmeyer {Message^' des sciences historiques de Belgique, année 1840), qui a analysé les chartes de cette ville. Déjà en Tan 1107 on avait défini les droits que le bailli de Tabbaye de Saint-Bertin pouvait exercer dans cette ville.

(*) .... In quitus confirtnantur libertates viilae que dicebatur Hinninum quas cornes Flandriae Roberius, cum (issensu baronum suorum constitua, constitutas laudavit. Contes autem Theodoricus, postea dominus et advocatus praefatae viilae existons, constitutiones et libertates ejusdem, quas Robertus constituerat f suarum litterarum sigillo consignavit anno Domini 1144, u6i particulatim describit redditus ac décimas, servitiaque quibus astringebantur incolae Henniacenses. De Bar, Index monasteriorum Artesiae, fol. 160.

(') La première charte de Saint-Omer qui nous soit restée est de Tan 1127. Sans parler de la mention péremptoire dont-il a été question plus haut (p. 377), maint fait isolé prouve que les libertés y étaient bien plus anciennes. Aussi, dès le temps des prédécesseurs de Guillaume de Normandie, les bourgeois n'étaient pas tenus à aller à la guerre hors de la Flandre: Libertatem vero quam antecessorummeorum teniporis habuerunt, eis concedo, scilicet quod nunquam de terra sua in expeditionetn proficiscentur, est-il dit au paragraphe 4 de la charte de 1127. Dès 1056 ils avaient des prairies communales, au sujet desquelles ils entrèrent en contestation avec Tabbaye de Saint-Bertin. Les droits de pâture qui leur étaient attribués dès le temps du comte Robert le Barbu (ou le Frison) leur furent aussi conGrmés en 1127.

femme Clémence (*). Les libertés d'Harlebeek devaient également exister, car elles furent, dit on, accordées à la ville de Thielt un peu plus tard, par Guillaume de Normandie (*).

Enfin, ce qui prouve le développement que prit à cette époque le mouvement vers Taffrancbissement, même dans les campagnes, c est la belle charte qui fut donnée par le comte Robert à ses hommes de i erquin et deSteenwerk, « jusquà la chaussée d'Etaires» , ajoute lacté. En retour d'une redevance en froment qu ils payaient tous les ans (d'où le nom de Taerwelant donné à une partie des deux villages), ils sont affranchis de tout travail servile et du service militaire ; ils obtiennent en outre la faculté de se choisir un ministre ou magistrat, chargé de leur rendre la justice, en présence du sénéchal du comte. Si ce ministre se montre injuste, ils sont autorisés à le remplacer, et si le châtelain de la châtellenie ou un autre délégué du comte les opprime, ils ont le droit d'en appeler à celui-ci de ses décisions (').

On peut juger de l'impression que produisait dans les campagnes la condition nouvelle faite aux bourgeois. Le servage devait y paraître un poids de plus en plus lourd, comme quelques épisodes de r Histoire des comtes de Guines et des seigneurs d'Ardres (*) le prouvent à l'évidence. Arnoul II d'Ardres, y est-il dit, avait épousé une dame dont le caractère n'était pas moins altier que le sien. Baudouin d'Alost dit le Gros, qui mourut au siège de Nicée en

(1) Foir dans mes Preuves, p. 10, deux actes curieux relatifs à ceUe cbapeUe.

(*) Gramatb, loc. cit. y p. 75. — Le même auteur (p. 70) uUribueà Tbierri d*Alsace la concession d*une keure à Harlebeek, qui, dans une charte de ce prince (C7ar<t#/atre du chapitre, aux Archives du royaume de Belgique, fol. 6), est déjà qualiGé à^oppidum,

(*) Confirmation, par Philippe d^AIsace, en il 60, de la charte du comte Robert (WARRKdfriG et Gbeldolt, Histoire de ta Flandre, t. V, p. 466).

(«) §S 123; 128, etc.

1096, avait eu roccasion d^admirer Tadresse d*Arnoul dans une joute au pays de Tournai. Il s*empressa de Finviter à partager son gtte et lui donna, avec la main de sa GUe Gerirude, les alleux qu il possédait dans la châtellenie de Bruges : à Rodenbourg, à Oostbourg,à Isendyck, à Fu/en(/ic et à Gaternesse. Gertrude se fit bien* tôt haïr par ses exigences. Un jour, pour repeupler ses bergeries, elle fit prendre des agneaux chez ses sujets d'Ardres et, comme une pauvre femme, mère de sept enfants, refusait en se plaignant de ne rien posséder que ceux-ci, elle enjoignit à ses serviteurs d'en enlever un bon gré, mal gré. C'était une jeune fille, que Gertrude maria dès qu elle fut nubile, en la rangeant parmi ses serves. Quelques hommes libres, originaires d'Oostbourg, lavaient suivie lors de son mariage ; elle les traita en serfs et ils furent depuis considérés comme tels.

Les vassaux et les voisins d'Arnoul ne se conduisaient pas autrement. Le chevalier Guillaume de Bocherdes s'étant marié, le sire de Hames réclama de sa femme le payement de la Colvekerlie ou taxe des serfs. Elle, rougissant de honte, affirma en vain qu'elle était libre et née de parents libres; à peine put- elle obtenir un délai de quinze jours. Ce fut aussi sans succès que ses parents et ses amis attestèrent son origine. Par bonheur, la comtesse de Guines, Emma de Tancarville, était aussi compatissante que Geitrude était fière. Elle représenta à son mari, le comte Manassès, la honte que des exactions pareilles imprimaient à leurs sujets. Manassès se laissa toucher et prononça l'abolition de l'odieuse Colvekerlie^ en cédant au sire de Hames cinq charmées de terres. Moins heureuse que Caihbrai et d'autres villes voisines, la cité de Tournai n'a gardé aucun souvenir précis des premiers temps de son existence comme commune. Peut-être, il est vrai, la liberté y naquit comme conséquence inévitable d'une situation particulière. L^évéché de Tournai étant depuis des siècles réuni à

•celui de Noyon, le chef commun des deux sièges n'exerçait dans la première de ces villes qu'une autorité contestée. Le chapitre de la cathédrale, composé de nobles, prétendait à une indépendance qu il s efforçait de rendre aussi complète que possible. Les pouvoirs civils ne sentendaient pas mieux. La ville, ou du moins la partie à louest de TEscaut, ressortissait au royaume de France, mais, en réalité, obéissait au comte de Flandre, qui possédait encore, en lan 1110, la dime des quatre moulins voisins du château (*)• Les châtelains, après avoir été enrichis par Robert le Frison, firent la guerre à son fils, comme je le dirai bientôt. Les avoués, qui étaient seigneurs de Leuze et de tout le pays avoisi* nant, depuis Renaix jusqu'à Condé, ne montraient pas plus de zèle pour le repos public. A FastrQ I", qui fut tué par ses ennemis (vers lan 1095), succéda son fils du même nom, qui assassina à la chasse le chevalier Thetber, prévôt de Tévéque, qu il haïssait à cause de sa vive sollicitude pour les pauvres paysans des domaines épiscopaux. Les frères de Thetber, Rodolphe, et Thierri le Monnaieur, qui avait la réputation d'être le plus riche des Tournaisiens, ayant demandé la punition de ce crime, Fastré fut chassé de Tournai^ se vit dépouiller de son avouerie, que I evéque donna à un autre Rodolphe, chevalier noyonnais, et vécut trois ans environ auprès de son oncle, Thierri d'Avesnes.

On ne peut attribuer l'honneur d avoir fondé une commune ou paix, à Tournai, aux auteurs de ces dissensions funestes. Elle fut, au contraire, établie en face d'eux et même contre eux, car, dès son origine, elle autorisa son prévôt, c'est-à-dire son premier magistrat, à citer devant lui le châtelain, l'avoué et leurs sergents s'ils s'emparaient par violence de lavoir d'un citoyen ; s'ils négligeaient de réparer leurs torts, la commune pouvait saisir les

(1) Il en lit alors don à la cathédrale. Cousin, toc. cit., liv. Ilf, p. 184.

émoluments que le délinquant recevait délie. Respectant des prérogatives légitimées par Tusage, elle reconnut au châtelain et a lavoué le droit de prélever une part des amendes, mais en subordonnant cette perception au consentement préalable du corps des jurés.

A en juger par le caractère des habitants de Tournai, on peut supposer qu'ils réclamèrent la liberté dès qu'elle leur parut désirable. S'ils ne prirent pas l'initiative, ils ne se laissèrent pas longtemps distancer sous ce rapport, on peut en être certain. Leur charte de 1187 n'est qu'une confirmation de la législation inaugurée à Tournai : « Nous donnons, dit le roi, à nos bourgeois de « Tournai une institution de paix et de commune, avec les mêmes « usages et coutumes que ces bourgeois tenaient avant l'établisse- « ment de la commune. Voici ces usages... « Et plus loin : d Nous tf concédons aux Tournaisiens les coutumes précitées et, si nous « en avions oublié, celles qu'ils suivaient et devaient avoir. » Ainsi Philippe-Auguste semble répudier la révolution qui a fait prévaloir l'institution communale et remettre en vigueur les lois qui existaient auparavant. En réalité, rien de plus faux. La charte sanctionne entièrement les innovations du xi^ siècle : l'abolition du duel judiciaire, la restriction du droit d'asile dans les églises, la subordination du châtelain et de l'avoué à l'administration municipale , l'établissement de peines sévères et graduées contre les crimes et les délits, l'obligation pour les citoyens de s'entr'aider, etc. Un seul détail permet de supposer que cette organisation est très-ancienne : le jugement par l'épreuve de l'eau froide y est maintenu.

L'histoire du rétablissement de l'abbaye de Saint-Martin par Odon d'Orléans, tableau curieux de la situation du clergé tournaisien depuis l'année 1087, laisse par malheur dans l'ombre tout ce qui ne concerne pas la vie ecclésiastique. Odon semble tour à

tour hostile et sympathique aux bourgeois. A peine installé dans ses fonctions d'écolâtre, il abolit Tusage des chevaliers et des citoyens de tenir leurs assemblées dans le clottre de la collégiale. Cinq années après, les citoyens se montrent ses amis dévoués et lui font obtenir de Tévéque, malgré lopposition du chapitre, Téglise Saint-Marlin ; plus tard, ce sont eux encore qui réclament son retour immédiat à Tournai dans une assemblée où ils appellent le châtelain et tous les notables.

La part que Tévéque Radbod prit à l'établissement du nouveau monastère fut peut-être une des causes qui déterminèrent le chapitre de la cathédrale à solliciter à plusieurs reprises le rétablissement d*un évéché distinct pour Tournai , rétablissement qui fut enfin effectué en 1146. Lun des nouveaux prélats, Gérard, restreignit presque immédiatement les droits de Tavouerie Ç); quant à la commune, que les évéques, soit Radbod, soit son successeur, Baldéric, le créateur de la commune de Noyon, constituèrent peut-être pour les aider à résister au châtelain et au chapitre, elle était assise sur des bases trop solides pour être aisément renversée (*). Elle resta indépendante jusqu'au jour où,

(■) Après la mort de l*évéque Anselme, Nicolas d'Avesnes prétendit que la garde de la maison épiscopale appartenait à son frère Gosuin en qualité d'avoué; mais, à la suite du retour de celui-ci de la Palestine, tous deux renoncèrent à ces prétentions (charte de Tannée 1 150 dans le cartulaire intitulé Registrum quod vocatur..., fol. 85).

O II existe une charte de Simon, évéqne de Noyon et de Tournai, de Tan 1130, qui renouvelle rexcomraunication lancée depuis longtemps contre les juges d'autres juridictions qui condamnaient à la prison et aux coups les sujets de Téglise de Notre-Dame et les forçaient de la sorte à payer des amendes; les maires de Téglisc qui réclamaient comme étant de leur dépendance les habitants d'autres localités et d'autres domaines, ceux qui s'appropriaient le produit du tonlieu. 11 étend sa sentence d'interdit sur ceux qui vont chercher leur drèche »illeurs qu'au moulin de la collégiale et qui fréquentent le marché situé au delà de l'Escaut {Gallia chriêtiana novay 1. 111, instrum., col. 44). On voit qu'à cette date la question, à

grâce à la connivence d'un comte de Hainaut, contre qui les Tour-

naisiens avaient défendu énergiquement les d'Àvesnes Q)y Philippe*

Auguste, appelé par un autre évéque, put parvenir jusqu'à Tournai

sans passer sur les terres du comte de Flandre. Car c'était

celui-ci qui dominait auparavant au nord, à l'ouest et au sud de

la ville; c'était lui qui y dominait encore d'une manière absolue,

en l'an 1050, lorsque l'empereur d'Allemagne Henri III en Gt le

siège. On ne peut assigner qu'une époque à la cessation de cette

dépendance, l'époque de la première croisade. L'année que Robert

de Jérusalem revint de la Palestine, en 1100, il marcha contre

Tournai et y passa l'hiver (*). Le châtelain Everard, à la tête d'une

nombreuse chevalerie, faisait des excursions continuelles dans la

Flandre, où il capturait sans merci tous ceux qu'il rencontrait,

riches ou pauvres ; Odon, qui était lié avec Robert et sa femme

Clémence, se faisait un devoir de rendre ces captifs à la liberté.

L'institution de la commune de Tournai fut-elle le résultat d'une

convention par laquelle le comte de Flandre, se vengeant du châ*

telain et proGtant de la zizanie qui régnait entre l'évéque et le