MATTHIEU, VII, 21-VIII
'"' Ce n'est tout homme qui me dit : « Seigneur, Seigneur», Qui entrera dans le royaume des cieux,
Mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est aux cieux. Beaucoup me diront en ce jour-là : « Seigneur, Seigneur, N'est-ce pas en ton nom que nous avons prophétisé, En ton nom que nous avons chassé les démons. En ton nom que nous avons fait nombreux miracles ? » Et alors je leur déclarerai :
« Jamais je ne vous connus :
Eloignez-vous de moi, artisans d'iniquité. »
"' Quiconque donc entend ces miennes paroles et les pratique Sera comparable à un homme sage Qui a bâti sa maison sur le roc :
La pluie est descendue.
Les torrents sont venus, Les vents ont soufflé,
Ils se sont précipités sur cette maison, et elle n'est pas tombée. Car elle était fondée sur le roc.
"" Et quiconque entend ces miennes paroles et ne les pratique Sera comparable à un homme insensé pas.
Qui a bâti sa maison sur le sable :
" La pluie est descendue.
Les torrents sont venus, Les vents ont soufflé,
Ils se sont rués sur cette maison, et elle est tombée ; Et ce lut grande chute que la sienne. »
"" Et advint, lorsque Jésus termina ces discours, que les foules étaient surprises de son enseignement ; " car il les enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.
viii, ' Et quand il descendit de la montagne, de grandes foules l'accompagnèrent. ■ Et voici qu'un lépreux, s'étant approché, se prosterna devant lui en disant ; « Seigneur, si tu veux, tu peux me purifier. » " Et étendant la main, il le toucha, disant : « Je (le) veux, sois purifié, » Et aussitôt fut purifiée sa lèpre. * Et Jésus lui dit : « Gardetoi de (le) dire à personne ; mais va te montrer au prêtre, et présente l'offrande que Moïse a prescrite, en attestation pour eux. »
" Et quand il fut entré à Capharnaiim, un centurion s'ai^procha de lui, le suppliant ° et disant : « Seigneur, mon garçon est couché à la
MATTHIEU, Vllt, 7-24 347
maison, paralysé, souffrant horriblement. » " Il lui dit : « Je vais aller le guérir». ' Mais, répondant, le centurion dit ;
« Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit ; Mais dis un mot seulement, et mon garçon sera guéri. ' Aussi bien suis-je, moi, un subalterne. Ayant sous moi des soldats ; Et je dis à celui-ci : « Va » et il va ; A un autre : « Viens » et il vient ; A mon serviteur : « Fais ceci », et il le fart »,
"' Et entendant (cela), Jésus fut dans l'admiration. Et il dit à ceux qui le suivaient :
« En vérité je vous dis,
Chez personne, en Israël, je n'ai trouvé pareille foi. " Or je vous dis que beaucoup viendront d'orient et d'occident, Et qu'ils s'attableront avec Abraham, Isaac et Jacob, Dans le royaume des cieux, '' Tandis que les fils du royaume
Seront jetés dans les ténèbres extérieures : Là il y aura les pleurs et le grincement des dents. » " Et Jésus dit au centurion : « Va, qu'il t'arrive comme tu as cru. » Et le garçon fut guéri à celle heure.
" Et Jésus étant entré dans la maison de Pierre, vit la belle-mère de celui-ci qui était couchée avec de la fièvre : '" il lui toucha la main, et la fièvre la quitta ; elle se leva et le servit.
" Or, le soir venu, on lui amena beaucoup de possédés : il chassa les esprits par la parole, et il guérit tous les malades.
" C'était afin que s'accomplît ce qui avait été énoncé par le prophète Isaïe disant :
0 C'est lai qai a pris nos infirmités, is i.m. j.
Et qui a porté nos maladies. »
'" Or, voyant de nombreuses foules autour de lui, Jésus ordonna de passer à l'autre bord. " Et s'approchant, un scribe lui dit : « Maître, je te suivrai où que tu ailles. » "' Et Jésus lui dit : « Les renards ont des tanières.
Et les oiseaux du ciel, des abris ; Mais le Fils de l'homme n'a pas où poser la tète. » " Et nn antre des disciples lui dit : « Seigneur, permets-moi d'abord d'aller enterrer mon [lère. » '" Mais Jésus lui dit : « Suis-moi, et laisse hîs morts Knlerrer le-irs morts. »
" El étant monté dans la barque, ses disciples le suivirent. " Et
348 MATTHIEU, VllI, 2n-ix, 12
voilà qu'une grande tempête survint en la mer, en sorte que la barque était couverte par les vagues ; et il dormait. '' Et s'étant approchés, ils l'éveillèrent, disant : « Seigneur, au secours ! nous périssons !»"' Et il leur dit :« Pourquoi êtes-vous craintifs, gens de peu de loi ? » Alors, s'étant levé, il menaça les vents et la mer : et il se fit grand calme. "' Et les hommes s'étonnèrent, disant : « .Quel est-il. pour que môme les vents et la mer lui obéissent ? »
■' Et comme il arrivait à l'autre bord, au pays des Gadaréniens, se présentèrent à lui, sortant des tombeaux, deux démoniaques fort intraitables, — au point que personne ne pouvait passer par ce chemin-là. — ' "' Et voilà qu'ils crièrent, disant : « Qu'y a-t-il entre nous et toi. Fils de Dieu '? Tu es venu ici avant le temps nous tourmenter. » " Or il y avait, loin d'eux, un troupeau de porcs nombreux qui paissait ; " et les démons le suppliaient, disant: « Si tu nous chasses, envoie-nous dans le troupeau des porcs. » '' Et il leur dit : « Allez ». Et eux, sortant, s'en allèrent dans les porcs. Et voilà que tout le troupeau se précipita par l'escarpement dans la mer, et ils périrent dans les eaux. " ]SIais les gardiens s'enfuirent, et, s'en étant allés à la ville, ils racontèrent tout, et l'affaire des démoniaques. " Et voilà que toute la ville sortit à la rencontre de Jésus ; et l'ayant vu, ils le supplièrent de s'éloigner de leur territoire.
IX,' Et montant en barque, il fit la traversée, el il vint dans sa ville. " Et voilà qu'on lui amenait un paralytique étendu sur un lit. Et voyant leur foi, Jésus dit au paralytique : « Courage, (mon) enfant, tes péchés sont pardonnes. » ^ Et quelques-uns des scribes dirent en eux mêmes : « Il blasphème ! » ' Et Jésus, voyant leurs pensées, dit : « Pourquoi pensez-vous du mal en vos cœurs ? " Car qu'est-il de plus facile, (ou) de dire : « Tes péchés sont pardonnes », ou de dire : « Lèvetoi et marche! » ' Mais, pour que vous sachiez que le Fils de l'homme sur la terre a pouvoir de remettre les péchés », — alors il dit au paralytique : — « Lève-toi, prends ton lit et va dans ta maison. » ' Et s'étant levé, il s'en alla dans sa maison \ Ce que voyant, les foules furent saisies de crainte et glorifièrent Dieu d'avoir donné un tel pouvoir aux homnies.
° Et s'éloignant de là, Jésus vit un homme assis au péage, qui s'appelait Matthieu, et il lui dit : « Suis-moi». Et (lui), s'étant levé, le suivit.
'" Et advint, comme il était à table dans la maison, que beaucoup de publicains et de pécheurs vinrent se mettre à table avec Jésus et ses disciples . " Et voyant (cela), les pharisiens dirent à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec publicains et pécheurs? » " Mais lui, (les) entendant, dit :
« Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin.
Mais ceux qui sont malades.
' ' Allez apprendre ce que signifie :
« Je i'eiix la pitié, non le sacrifice. »
Cal je ne suis pas venu appeler des justes mais des pécheurs. » " Alors les disciples de Jean s'approchèrent de lui, disant: « Pourquoi, nous et les pharisiens, jeûnons-nous, et tes disciples ne jeiinent. ils pas ? » '" Et Jésus leur dit :
« Est-ce que les garçons de noces [leuvent s'alUiger
Tant que l'époux est avec eux?
Viendront des jours où l'époux leur sera enlevé,
Et alors ils jeûneront.
"^ Mais nul n'ajuste pièce de drap neuf à vieil habit ;
Car ce morceau emporte de l'habit,
Et il se fait pire déchirure.
" On ne met pas non plus vin nouveau en outres vieilles ;
Autrement, les outres éclatent,
Le vin se répand,
Et les outres sont perdues.
Mais on met vin nouveau en outres neuves,
Et les deux se gardent. »
" Comme il leur disait cela, voici qu'un chef, s'étant approché, se prosterna devant lui, disant : « Ma fille à l'instant est morte: mais viens lui imposer ta main, et elle vivra. » " Et se levant, Jésus le suivit avec ses disciples. '"Et voici qu'une femme, en flux de sang depuis douze ans, s'étant approchée par deriière, toucha la houppe de son manteau. '' Car elle se disait : « Si seulement je touche son manteau, je serai guérie. »" Mais Jésus, s'étant retourné et la voyant, dit ; « Courage, ma fille ; ta foi ta sauvée ». Et la femme fut guérie dès cette heure." Et Jésus, venuà la maison du chef et voyant lesjoueurs de flûte et la foule qui faisait tapage, dit :'« Retirez-vous ; car la jeune lille n'est pas morte, mais elle dort. » Et ils se moquaient de lui. " .Mais, quand la foule eut été chassée, entrant, il prit la main de la jeune fille, et celle-ci se leva. "' Et le bruit s'en répandit en toute celle contrée.
" Et comme Jésus s'éloignait de là, deux aveugles (le) suivirent, criant et disant: « Aie pitié de nous, fils de David. » " Et, quand il fut entré à la maison, les aveugles s'approchèrent de lui, et Jésus leur dit: « Vous croyez que je puis faire cela ? » ils lui dirent : « Oui, Seigneur. » " .\lor.-i il toucha leurs yeux, disant : « Selon votre foi qu'il vous soit fait. » " Et leurs yeux s'ouvrirent, l'.t Jésus leur parla
350 MATTHIEU, IX, 31-x, 11
sévèrement, disaiil : « Voyez à ce que nul ne (le) sache. " Mais eux, étant sortis, le firent connaître dans tout ce pays .
'* Or, comme ils sortaient, on lui amena un démoniaque muet ; "et, le démon chassé, le muet parla. Et les foules étaient en admiration, disant : « Jamais rien de pareil ne sest vu en Israël. » " Mais les phal'isiens disaient : « C'est par le prince des démons qu'il chasse les démons. »
^" Et Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans leurs synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et t;aérissant toute maladie et toute inQrmité. " Or, ayant vu les foules, il en eut pitié, parce qu'elles étaient fatiguées et rompues comme brebis qui nont pas de berger. ^' Alors il dit à ses disciples : « La moisson est aljondante, Mais les ouvriers peu nombreux, '* Priez donc le maître de la moisson
Pour qu'il envoie des ouvriers à sa moisson. » X, ' El ayant fait venir ses douze disciples, il leur donna pouvoir sur les esprits impurs, pour les chasser, et de guérir toute maladie et toute infirmité. ^ Or tels sont les noms des douze apôtres : premier, Simon dit Pierre, et André son frère; Jacques de Zébédée, et Jean son frère ; ' Philippe et Barthélémy ; Thomas et MattMeu le publicain ; Jacques d'Alphée et Thaddée ; ' Simon le Cananéen et Judas l'Iscariote, celui qui le trahit. 'Ce sont ces douze que Jésus envoya, après leur avoir donné ses instructions en disant : « N'allez pas en chemin de Gentils, Et n'entrez pas en ville de Samaritains ; '' Mais allez plutôt aux brebis perdues de la maison d'Israël. ' Et, en allant, prêchez, disant :
« Le royaume des cieux est proche ».
' Guérissez les malades.
Ressuscitez les morts, Purifiez les lépreux, Chassez les douions.
Gratuitement vous avez reçu, gratuitement donnez.
° Ne vous procurez ni or ni argent, Ni monnaie dans vos ceintures, "* Ni sac pour la route, ni deux tuniques. Ni souliers ni bâton.
Car l'ouvrier a droit à sa nourriture.
" Mais en quelque ville ou village que vous entriez,
Inl'ormez-vous qui y est méritant, Et restez là jusqu'à ce que vous partiez. " Or, en entrant dans la maison, saluez-la : " Et si la maison est digne, Que votre salut lui arrive ; Mais, si elle n'est pas digne, Que votre salut vous revienne.
" Et si l'on ne vous reçoit pas Et qu'on n'écoute pas vos discours, Sortant de cette maison ou de cette ville, Secouez la poussière de vos pieds :
" En vérité je vous dis.
Sera fait sort plus tolérable à pays de Sodome et Gomorrhe, Le jour du jugement, qu'à cette ville-là.
'" Voici que je vous envoie Comme brebis au milieu de loups :
Soyez donc prudents comme les serpents, Et simples comme les colombes.
" Mais tenez-vous en garde contre les hommes ; Car ils vous livreront à des tribunaux. El dans leurs synagogues ils vous fouetteront. "Devant gouverneurs et rois vous serez conduits, à cause de mo;, En témoignage pour eux et pour les nations.
' ' Mais, quand ils vous livreront.
Ne vous inquiétez pas de (savoir) comment ou quoi vous répondrez ; Car il vous sera donné, à cette heure là, de quoi dire. " Ce ne sera pas vous, en effet, qui parlerez. Mais c'est l'Esprit de votre Père qui parlera en vous,
" Mais frère livrera frère à la mort, Et père enfant ;
Et enfants se lèveront contre parents Et les feront mourir.
" Et vous serez lia'is de tous à cause de mon nom. Mais qui aura persévéré jusqu'à la fin, celui-là sera sauvé.
" Mais ([uand ils vous persécuteront dans telle ville, Fuyez dans une autre ; Car. en vérité je vous dis.
Vous ne finirez pas les villes d'iraël Avant que vienne le Fils de l'homme.
" Il n'est disciple au-dessus de son maître, Ni serviteur au-dessus de son seigneur.
'' Il suffit au disciple qu'il devienne comme son maître, El au serviteur qu'il devienne comme son seigneur. S"ils ont appelé le maître de la maison Beelzeboul, Combien plutôt ceux de sa famille !
" Ne les craignez donc pas.
Car rien n'est caché qui ne doive être découvert, Ni secret qui ne doive être connu .
"■ Ce que je vous dis dans l'obscurité, dites-le à la lumière ; Et ce que vous entendez à l'oreille, prêchez-le sur les toits.
*" Bt ne craignez pas ceux qui tuent le corps, Mais qui ne peuvent tuer l'àme ; Craignez plutôt celui qui a pouvoir De perdre et l'àme et le corps en géhenne.
"' Est-ce que deux passereaux ne se vendent pas un liard ? Et pas un d'eux ne tombe sur la terre sans (l'aveu de votre Père. '° Quanta vous, même les cheveux de votre) tête sont tous comptés. " Ne craignez donc pas :
Vous valez mieux que jjlusieurs passereaux.
" Quiconque donc fera confession de moi devant les hommes, Je ferai, moi aussi, confession de lui devant mon Père qui est
aux cieux.
" Mais celui qui me reniera devant les hommes, Je le renierai, moi aussi, devant mon Père qui est aux cieux.
" Ne pensez pas que je sois venu jeter paix sur la terre : Je ne suis pas venu jeter paix mais glaive. "Car je suis venu désunir l'homme (Vavec son père, La fille d'avec sa mère, La bru d'avec sa belle-mère ; "' Et ennemis de l'homme seront les gens de sa maison.
'■ Qui aime père ou mère plus que moi n'est pas digne de moi ; Qui aime fils ou fille plus que moi n'est pas digne de moi ; " Qui ne prend sa croix et ne me suit n'est pas digne de moi. '" Qui aura trouvé sa vie la perdra, Et qui aura perdu sa vie pour moi la trouvera.
'° Qui vous reçoit me reçoit, Et qui me reçoit, reçoit celui qui m'a envoyé. " Qui reçoit prophète à titre de prophète Obtiendra récompense de prophète, Et qui reçoit juste à titre de juste Obtiendra récompense de juste.
'Et quiconque aura fait boire à 1 un de ces j dits
Un verre d'eau fraîche seulement, à titre de disciple,
En vérité je vous dis,
Il ne perdra pas sa récompense. »
XI. ' Et advint: lorsque Jésus eut fini de donner ses instructions à ses douze disciples, il partit de là pour enseigner et prêcher dans leurs villes.
* Or Jean, ayant, dans la prison, entendu parler des œuvres du Christ, envoya par ses disciples ' lui dire : « Es-tu celui qui vient, ou en attendrons-nous un autre ? » ' Et répondant, Jésus leur dit :
« Allez rapporter à Jean ce que vous entendez et voyez : ' Les aveugles voient et les boiteux marchent, Les lépreux sont purifiés et les sourds entendent. Les morts ressuscitent et les pauvres reçoivent évangile. 'Et hienlieureux est qui n'est pas scandalisé à mon sujet ! »
' Et comme ils s'en allaient, Jésus se mit à dire aux foules à propos de Jean : « Qu'ètes-vous allés contempler au désert ? Un roseau agité par le vent?
* Qu'ètes-vous donc allés voir ?
Un homme mollement vêtu ?
Ceux qui mollement s'habillent sont dans les maisons des rois.
• Qu'ètes-vous donc allés voi.' ? Un prophète ? Oui, je vous dis, et plus qu'un prophète.
'" C'est celui dont il est écrit :
« Voici que j'envoie par devant toi mon messager Qui préparera ta voie devant loi.
" « En vérité je vous dis, 11 ne s'est point levé, parmi les enfants des femmes Plus grand que Jean le Baptiste ; Pourtant le plus petit dans le royaume des cieux Plus grand est que lui.
" Mais, depuis les jours de Jean le Baptiste jusqu'à maintenant, Le royaume des cieux est violenté, Et des violents le dérobent.
" Car tous les Prophètes et la Loi ont prophétisé jusqu'à Jean. '* Et si vous voulez (le; prendre (ainsi).
C'est lui Eiic, qui doit venir.
'■' Qui a oreille entende.
" Mais à qui coinparorni-je cette génération? Elle est comparable à des enfants assis sur les places publiques,
A. Loi9v. — Les Cicres du Xouieau Testament, a3
Qui, interpellant leurs compagnons, " disent :
« Nous vous avons joué de la ûûle, et vous n'avez pas dansé ;
Nous nous sommes lamentés, et vous n'avez point pleuré. » " Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant,
Et ils disent : « Il a démon » ; " Le Fils de l'homme est venu mangeant et buvant,
Et ils disent : « C'est homme gourmand et buveur de vin,
Ami de publicains et de pécheurs. »
Et la sagesse a été justifiée par ses enfants. »
"" Alors il se mit à invectiver les villes où avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu'elles ne s'étaient pas converties : "' « Malheur à toi, Ghorazin !
Malheur à toi, Bethsaïde !
Parce que, si c'était à Tyr et à Sidon
Que fussent arrivés les miracles qui ont eu lieu chez vous.
Dès longtemps en cilice et cendre elles auraient fait pénitence. " Mais je vous dis :
A Tyr et à Sidon sort plus tolérable sera.
Le jour du jugement, qu'àvous.
'' Et toi, Capharnaum,yfzsyîi'au ciel élefée,
Jusqu'à Venfer ta descendras.
Parce que, si c'était à Sodome
Que fussent arrivés les miracles qui ont eu lieu chez toi,
Elle subsisterait encore aujourd'hui.
" Mais je vous dis
Qu'à pays de Sodome sort plus tolérable sera.
Le jour du jugement, qu'à toi ! »
'" En ce temps-là, prenant la parole, Jésus dit :
« Je te rends grâces, Père, seigneur du ciel et de la terre. De ce que tu as caché ces choses aux sages et aux savants. Et que tu les as révélées aux enfants. "' Oui, Père, tel a été ton bon plaisir. "' Tout m'a été remis par mon Père ; Et nul ne connaît le Fils, si ce n'est le Père, Nul aie connaît le Père, si ce n'est le Fils, Et celui à qui le Fils (le) veut révéler.
•' Venez à moi tous, les fatigués et les accablés, Et moi je vous soulagerai.
■' Prenez mon joug sur vous et instruisez-vous près de moi,
MATTHIEU, XI, 30-XlI, )S 355
Parce que je suis doux et humble de cœur. Et vous trouverez repos pour vos âmes, '° Car mon joug est agréable et mon fardeau léger. »
XII, ' En ce temps-là, Jésus passa, le jour du sabbat, à travers les Mes. Or ses disciples avaient faim, et ils se mirent à arracher des épis et à (les) manger. ' Et les pharisiens, voyant (cela', lui dirent : « Voilà tes disciples (qui) fonl chose qu'il n'est pas permis de faire en sabbat. » ' Mais il leur dit :
« N'avez-vous pas lu ce que fit David, Quand il eut faim, ainsi que ses compagnons ? Comment il entra dans la maison de Dieu Et ils mangèrent les pains de proposition.
Dont il ne lui était pas permis de manger, ni à ses compagnons. Mais aux prêtres seuls ?
Ou bien n'avez vous pas lu dans la Loi Que, les jours de sabbat, les prêtres dans le temple Violent le sabbat et sont irré]>réhensibles ? Or je vous dis qu'il y a ici plus que le temple.
Mais si vous aviez compris ce que signifie : « Je veux pitié, et non sacrifice », Vous n'auriez pas condamné des innocents. Car le Fils de l'homme est maître du sabbat. » ' Et partant de là il vint à leur synagogue. '"Et se trouva un homme qui avait une main desséchée ; et ils l'interrogèrent, disant : « Est-il permis, en sabbats, de faire cure ?» — (C'était pour l'accuser. — " Mais il leur dit :
« Qui sera-ce d'entre vous qui, ayant une seule brebis, Si elle tombait le jour du sabbat dans une fosse. Ne la prendrait et ne la retirerait ?
" Or de combien l'emporte homme sur brebis!
Par conséquent, il est permis, en sabbats, de faire du bien, » " Alors il dit à l'homme : « Etends ta main. » Il l'étendit, et elle redevint aussi saine que Tautre.
" Or, étant sortis, les pharisiens tinrent conseil contre lui afin do le faire périr. ''' Mais Jésus, le sachant, se retira de là ; et beaucoup de gens le suivirent, et il les guérit tous. "' El il leur enjoignait avec menaces de ne pas le faire connaître. — "(C'était) afin que s'accomplit ce qui a été énoncé par le prophète Isa'ie disant : « " Voici mon serviteur que j'ai choisi,
Mon bien-aimé en qui se complaît mon âme.
Je mettrai mon esprit sur lui,
Et jugement aux nations il annoncera.
" // ne disputera ni ne criera ;
Et nul dans les places publiques n'entendra sa voi.x. '" Roseau froissé il ne brisera.
Ni mèche fumante il n'éteindra.
Jusqu'à ce qu'il amène à triomphe le droit. "' Et en son nom les nations espéreront.
" Alors lui fut amené un démoniaque aveugle et muet ; et il le guérit, en sorte que le muet pai'lait et voyait. -' Ettoutes les foules étaient stupéfaites et disaient ; « Ne serait-ce pas le fils de David ? » " Mais les pharisiens, entendant cela}, dirent : « Il ne chasse les démons que par Beelzeboul, prince des démons. » "' Et connaissant leurs pensées, il leur dit :
« Tout empire'divisé contre lui-même est dévasté ; Et toute ville ou maison divisées contre elles-mêmes Ne subsisteront pas.
"' Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même : Gomment donc subsistera son empire ?
"' Et si c'est par Beelzeboul que je chasse les démons, Vos fils, par qui les chassent-ils ?
C'est pourquoi ils seront vos juges.
-' Mais si c'est par l'Esprit de Dieu que je chasse les démons, Le royaume de Dieu est donc venu à vous.
" Ou bien comment peut-on pénétrer dans la maison du fort Et prendre ses outils.
Si d'abord on ne lie le fort ?
Ensuite on pille sa maison.
"'"' Qui n'est pas avec moi est contre moi ; Et qui n'amasse pas avec moi dissipe.
" C'est pourquoi je vous dis ; Tout péché et (tout blasphème seront pardonnes aux hommes. Mais le blasphème de l'Espjrit ne sera point pardonné. '" Et si quelqu'un dit parole contre le Fils de l'homme, Il lui sera pardonné ;
Mais celui qui dit (parole) contre l'Esprit saint, Il ne lui sera pardonné
Ni en ce monde-ci ni dans le (monde) avenir, " Ou faites l'arbre bon et son fruit bon,
MATTHIBU, XII, 34-45 357
Ou faites l'arbre mauvais et son fruit mauvais ; Car c'est au fruit qu'on connaît l'arbre.
" Rejetons de vipères, Comment pourriez-vous dire du bien, étant mauvais? Car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. " L'homme bon, du bon trésor, tire du bien.
Et l'homme mauvais, du mauvais trésor, tire du mal.
" Or, je vous dis que.
De toute parole oiseuse qu'auront prononcée les hommes, Ils rendront compte au jour du jugement. " Car c'est d'après tes paroles que tu seras justifié.
Et d'après tes paroles que tu sera condamné. » " Alors lui répondirent quelques-uns des scribes et des pharisiens, disant : « Maître, nous désirons voir de toi un signe. » ■" Mais lui, répondant, leur dit :
« Génération mauvaise et adultère réclame signe. Et signe ne lui sera pas donné, Sinon le signe du prophète Jonas.
" Car, de même que Jonas a été dans le ventre du poisson Trois Jours et trois nuits,
Ainsi le Fils de l'homme sera dans le coeur de la terre Trois jours et trois nuits.
" Les hommes de Ninive Se lèveront au jugement avec cette génération. Et ils la condamneront,
Parce qu'ils se sont convertis à la prédication de Jonas : Et il y a plus que Jonas ici.
'■ La reine du midi Se lèvera au jugement avec cette génération. Et elle la condamnera.
Parce qu'elle est venue des extrémités de la terre Pour entendre la sagesse de Salomon :
Et il y a plus que Salomon ici.
" Mais, lorsque res[)rit impur est sorti de l'homme, Il parcourt des lieux arides, Clicrchant repos, et il ne trouve pas.
" Alors il dit :
«Je retournerai à ma maison, d'où je suis parti. » Et venant, il la trouve libre, Nettoyée et ornée .
" Alors il s'en va prendre avec lui
358 MATTHIEU, XII, 46-XlII, 13
Sept autres esprits plus méchants que lui, Et entrant (en l'homme), ils y demeurent ; Et la fin de cet homme devient pire que le commencement. Ainsi en sera-t-il de cette génération mauvaise. » " Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler. " Mais il répondit à celui qui (le) lui disait : « Qui est ma mèi*e, et qui sont mes frères ? » " Et étendant la main vers ses disciples, il dit : « Voici ma mère et mes frères.
"" Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux deux, Celui-là est mon père, et ma sœur, et ma mère. »
xm, ' En ce jour-là, Jésus, étant sorti de la maison, s'assit au bord de la mer, " et des foules nombreuses s'assemblèrent près de lui, en sorte qu'il monta s'asseoir dans une barque ; et toute la foule se tenait sur le rivage. ' Et il leur adressa grand discours en paraboles, disant :
« Voici que le semeur sortit semer :
* Et pendant qu'il semait, (Des grains) tombèrent le long du chemin, Et il vint des oiseaux qui les mangèrent.
" D'autres tombèrent sur les endroits pierreux, Où ils n'eurent pas beaucoup de terre ; Ils levèrent aussitôt.
Parce qu'ils n'avaient pas profondeur de terre ; ' Mais, le soleil paraissant, ils furent brûlés, Et, parce qu'ils n'avaient jias de racines, ils se desséchèrent.
' Il en tomba d'autres sur les épines. Et les épines montèrent et les étouffèrent.
' Il en tomba d'autres sur la bonne terre, ils donnèrent du fruit. Qui cent, qui soixante, qui trente (pour un). " Qui a oreilles entende. »
" Et s'étant approchés, les disciples lui dirent : « Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? » " Et répondant, il dit : « Parce qu'il a été à vous donné De connaître les mystères du royaume dès cieux. Et qu'à eux ce n'a pas été donné.
" Car, qui a, on lui donnera, et il abondera ; Mais, qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera ôté. " C'est pourquoi je leur parle en paraboles. Parce que, voyant, ils ne voient pas.
MATTHIEU, XIU, 14-24 359
El entendant, ils n'entendent ni ne comprennent. " Et en eux s'accomplit la pvopliétie d'Isaïe, qui dit : « D'ouïe cous écoulerez, et pous ne comprendrez pas ; Regardant cous regarderez, et vous ne verrez pas. " Car le cœur de ce peuple s'est alourdi, Ils ont l'oreille dure.
Et ils ferment les yeux, De peur qu'ils ne voient desj-eux, Que des oreilles ils n'entendent.
Que du cœur ils ne comprennent et ne soient convertis, Et que je ne les guérisse. »
'" Mais heureux vos yeux, parce qu'ils voient, Et (vos) oreilles, parce quelles entendent ! Car en vérité je vous dis Que nombre de prophètes et de justes Ont désiré voir ce que vous voyez Et ne l'ont pas vu, Entendre ce que vous entendez, Et ne l'ont pas entendu. »
" Vous donc, écoulez la parabole du semeur. " Quiconque entend la parole du royaume sans la comprendre. Le malin vient et ravit ce qui a été semé dans son cœur : C'est celui qui a été semé ie long du chemin
'° Et celui qui a été semé sur les endroits pierreux. C'est celui qui entend la parole Et aussitôt la reçoit avec joie ;
Mais, n'ayant pas de racine en lui-même, il est inconstant ; Et la tribulation ou la persécution survenantà cause de la parole, Il succombe aussitôt.
" Et celui qui a été semé sur les épines, C'est celui qui entend la parole
Et (en qui) le souci du monde et la déception des richesses EtoufFenl la parole, Qui devient stérile.
" El celui ([ui a été semé sur la bonne terre, C'est celui ([m, entendant la parole et la comprenant, Porte fruit et produit
Soit cent, soit soixante, soit trente ([lour un). » "' 11 leur proposa une autre parabole, disant : « Le royaume des cieux est comparable A un homme qui avait semé bonne semence dans son champ.
360 MATTHIEU, Xlll, 25-38
"' Mais pendant que les gens dormaient, son ennemi vint,
Il sema de l'ivraie au milieu du froment, et il s'en alla. " Or quand l'herbe eut poussé et qu'elle porta fruit,
Alors parut aussi l'ivraie.
" Et s'approchant, les serviteurs du maître lui dirent : « Seigneur, n'est-ce pas de bonne semence Que tu as semée dans ton champs ?
D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ? »
"' Et il leur dit : « C'est horame"ennemi qui a fait cela. » Et les serviteurs lui dirent :
« "Veux-tu que nous allions la ramasser? » " Mais il dit : « Non, de peur que, ramassant l'ivraie.
Vous ne déraciniez en même temps le blé. " Laissez croître ensemble les deux jusqu'à la moisson ; Et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs ; « Ramassez d'abord l'ivraie Et liez-lk en bottes pour la brûler ; Mais recueillez le blé dans mon grenier. » " Il leur proposa une autre parabole, disant : « Le royaume des cieux est comparable A un grain de sénevé.
Qu'un homme a pris pour le semer dans son champ. " C'est la plus petite de toutes les semences ; Mais, quand il a poussé,
11 est plus grand que les légumes et devient arbre, En sorte que viennent les oiseaux du ciel Et qu'ils nichent dans ses branches. »
" Il leur dit une autre parabole :
« Le royaume des cieux est comparable à du levain Qu'une femme prend pour le pétrir avec trois mesures de farine, Jusqu'à ce que tout soit pénétré du ferment. » '* Jésus dit tout cela en paraboles aux foules, et il ne leur parlait pas sans paraboles. " C'était afin que s'accomplit ce qui a été énoncé par le prophète [Isa'ie], disant :
« J'ouvrirai ma bouche en paraboles.
Je proférerai des choses cachées depuis la création, n " Ayant alors laissé les foules, il vint à la maison, et ses disciples s'approchèrent de lui, disant : « Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ ». '' Et répondant, il dit :
« Celui qui sème la bonne semence est le Fils de l'homme ; • " Le champ, c'est le monde ;
La bonne semence, ce sont les fils du royaume ; L'ivraie, ce sont les fils du malin.
L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; La moisson, c'est consommation de siècle ; Et les moissonneurs, ce sont anges.
'" De même donc que l'ivraie est ramassée Et consumée par le feu, Ainsi sera en la consommation du siècle : Le Fils de l'homme enverra ses anges, Et ils ramasseront de son royaume
Tous (ceux qui donnent) scandales et ceux qui font l'iniquité. Et ils les jetteront dans la fournaise de feu. Là il y aura les pleurs et le grincement des dents. Alors les justes brilleront comme le soleil, Dans le royaume de leur Père.
Qui a oreilles entende.
" « Le royaume des cieux est comparable A un trésor caché dans le champ :
L'ayant découvert, un homme le cache, Et joyeux il s'en va Vendre tout ce qu'il possède et acheter ce champ-là.
" De même, le royaume des cieux est comparable A un marchand qui cherche de belles perles: Ayant trouvé une [)erle très précieuse, Il est allé vendre tout ce qu'il possédait, et il l'a achetée.
" De même, le i-oyaume des cieux est comparable A un filet jeté dans la mer
El qui a ramassé des poissons de toute sorte : Quand il a été plein, on l'a remonté sur le rivage, Et s'asseyant, on a recueilli les bons dans des vases, Mais on a jeté les mauvais dehors .
" Ainsi en scra-t-il dans la consommation du siècle : Les anges sortiront
Et sé[)arcronl les méchants d'avec les justes, Et ils les jetteront dans la fournaise du feu. Là il y aura les pleurs et le grincement des dents.
"' Avez-vous compris tout cela? » Ils lui dirent : « Oui ». " Et
il leur dit :
« C'est pourquoi tout docteur initié au i-oyaume des cieux Est comparable à un maître de maison Qui tire de son colTrc du nouveau et de l'ancien. ».
