SECONDE AUX CORINTHIENS, II

VOUS devez, au contraire, plutôt faire grâce et consolei", de peur que cet individu ne soit dévoré par trop de tristesse. * G est pourquoi je vous engage à user envers lui de charité. '■' Aussi bien est-ce pour cela que je vous ai écrit : pour savoir, (en) vous mettant à l'épreuve, si vous êtes en toutes choses obéissants. '"Mais à qui vous pardonnez quelque chose, moi aussi ; car, ce que, de mon côté, j'ai pardonné, — si j'ai pardonné quoique chose, — c'est pour vous, devant la face de Christ, " pour que nous ne soyons point exploités par Satan ; car nous n'ignorons pas ses desseins.

'" Or, étant venu à Troas pour l'évangile du Christ, et une porte m'ayant été ouverte dans le Seigneur, " je n'ai pas eu de repos en mon esprit, parce que je ne»trouvai pas Tite mon frère ; mais, leur ayant dit adieu, je partis pour la Macédoine.

"Grâces soient à Dieu qui partout nous mène dans le Christ Et qui révèle l'odeur de sa connaissance par nous en tout

lieu :

" Parce que nous sommes parfum de Christ à Dieu

Parmi les sauves et parmi les perdus, '" A ceux-ci odeur de mort à mort.

Mais à ceux-là odeur de vie à vie.

Et à cela qui est propre ?

'■ Car nous ne sommes pas, comme la plupart. Trafiquants de la parole de Dieu, Mais c'est avec sincérité, mais c'est de par Dieu, Devant Dieu, en Christ, que nous parlons.

III, ' Allons-nous de nouveau nous recommander nousmêmes ?

Ou bien aurions-nous besoin, comme certains, De lettres de recommandation pour vous ou de vous ? 'Notre lettre, c'est vous, Gravée dans nos coeurs, Connue et lue de tous les hommes, '' Etant évident que vous êtes une lettre de Christ, Procurée par nous,

Ecrite, pas avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant. Non sur tablettes de pierre, mais sur tablettes en cœurs de

chair, * Or nous avons celte confiance par le Christ en Dieu. Non que par nous-mêmes nous soyons capables De concevoir quelque chose comme de nous-mêmes ;

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Mais notre capacité (vient) de Dieu,

Qui nous a faits capables ministres de nouvelle alliance,

Non de lettre mais d'Esprit.

Car la lettre tue, mais l'Esprit rend vivant.

' Or si le ministère de la mort, gravé en lettres sur pierres. Fut en tel éclat

Que les fils d'Israël ne pouvaient regarder le visage de Moïse, A cause de l'éclat de son visage, (éclat pourtant) passager, ' Combien plus le ministère de l'Esprit ne sera-t-il pas en

éclat !

' Car, si au ministère de la condamnation fut éclat, De beaucoup l'emporte en éclat le ministère de la justice. Aussi bien ce qui eut éclat dans ce cas-là n'en eut pas. Eu égard à l'éclat supérieur.

Car si le périssable eut de léclut, Beaucoup plus le permanent est-il en éclat.

'■ Ayant donc un tel espoir, Nous parlons en pleine assurance,

Et pas comme Moïse, (qui) mettait un voile sur son visage Pour que les fils d Israël ne regardassent pas La fin de l'éclat) passager.

Mais leurs intelligences furent aveuglées.

Car, jusqu'aujourd'hui.

Leméme voile demeure sur la lecture de l'Ancien Testament, Sans être levé, parce que c'est en Christ qu'il est aboli. Mais, jusqu'aujourd'hui, quand on lit Moïse, Un voile est posé sur leurs cœurs ; Bl dès qu'on se tourne çers le Seigneur, h voile est enle^'é. ^.■^ xxxiv y

" Or le Seigneur est l'Esprit ; Et là où est l'Esprit du Seigneur, i là est) liberté. (^)uant à nous, tous, à visage découvcrl, Hellctant l'éclat du Seigneur,

Nous sommes changés en même image, d'éclat en éclat, Cela venant du Seigneur, qui est) Esprit. IV,' C'est pourquoi, ayant ce service, Selon qu'il nous a été fait miséricorde, Nous ne nous relâchons point ; Mais nous avons ré[)udié les secrets de la honte, Ne marchant point en fourberie.

Et ne faussant point la paroi»; de Dieu,