ROMAINS, XIV

* Gai-, si nous vivons, c'est pour le Seigneur que nous vivons ;

Si nous mourons. c"est pour le Seigneur que nous moui-ons.

Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions.

Au Seigneur nous sommes.

' Car à cette fin le Christ est mort et devenu vivant ;

Pour être maître des morts et des vivants. '" Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère ?

Ou bien aussi toi, pourquoi méprises-tu ton frère '?

Car tous nous comparaîtrons devant le tribunal de Dieu ; " Car il est écrit :

« Par ma pie, dit le Seigneur, devant moi fléchira tout genou. Et toute langue fera confession à Dieu ». '" Ainsi chacun de nous pour soi rendra compte à Dieu. " IVe nous jugeons donc plus les uns les autres :

Mais jugez plutôt

De ne point mettre au frère achoppement ou scandale. " Je sais et suis convaincu en Seigneur Jésus

Que rien n'est impur en soi ;

Seulement pour qui pense qu'une chose est impui-e,

Pour lui elle est impure.

' Si, en effet, pour (allaire de) nourriture ton frère se chagrine.

Tu ne te conduis plus selon la charité.

Ne va pas, avec ta nourriture, perdre celui

Pour qui le Christ est mort.

'" Que le bien qui est vôtre ne prête pas à calomnie ! " Car le règne de Dieu n'est point aliment et boisson.

Mais justice, paix et joie en Esprit saint. " Qui, en effet, sert ainsi le Christ

Est agréable à Dieu et estimé des hommes. '' Nous poursuivons donc ce qui est de la paix

Et de l'édification mutuelle.

■ Ne va pas. pour(alTaire de) nourriture,

Détruire l'œuvre de Dieu.

Tout est pur.

Mais (c'est) mauvais à l'homme qui mange par scandale. " Il est bien de ne manger viande ni boire vin ni (faire) quoi que

ce soit.

Où ton frère choppe, ou se scandalise, ou soit faible. '" La conviction que tu as, garde-la pour toi, devant Dieu.

Heureux qui ne se condamne pas lui-même en ce qu'il décide ! "' Qui est perplexe, s'il mange, est condamné.