MARC, V, 32- VI

« Qui m'a touché? » '■ Et il regardait alentour, afin de voir celle qui avait fait cela." Mais la femme, eflrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint se prosterner devant lai et lui dit toute la vérité. " Et il lui dit : « Ma fille, ta foi t"a sauvée ; va en paix, et sois guérie de ton infirmité. »

" Gomme il parlait encore, on vint de chez le chef de synagogue dire : « Ta fille est morte ; pourquoi encore importunes-tu le Maître ? » " Mais Jésus, sans faire attention au propos qu'on tenait, dit au chef de synagogue : « Ne crains pas ; crois seulement. » '" Et il ne permit pas que personne l'accompagnât, sauf Pierre, Jacques et Jean, le frère de Jacques. " Et ils arrivèrent à la maison du chef de synagogue, et il vit un tapage, des gens pleurant et criant force lamentii lions ; "' et entrant il leur dit : « Qu'avez-vous à crier et à pleurer ? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort. » "' Et ils se moquaient de lui. Mais lui, les pyant chassés tous, s'adjoignit le père de l'enfant, la mère, et ceux qui étaient avec lui, et il pénétra dans le lieu où était l'enfant." Et prenant la main de l'enfant, il lui dit : « Talitha kouni », — ce q>ii signifie : « Jeune fille, à toi je dis : lève-toi. » — '" Et aussitôt la jeune fille se leva, et elle marchait; car elle avait douze ans ; et ils furent à l'instant saisis de grande stupeur. " Et il leur recommanda fort que nul ne sût cela ; et il dit de lui donner à manger.

VI, ' Et il sortit de là, et il vini. dans son pays ; et ses disciples l'accompagnaient. ■ Et arrivant un sabbat, il se mit à enseigner dans la bvnagogue. Et les nombreux auditeurs s'étonnaient, disant : « D'où lui vient cela? Et qu'est-ce que la sagesse à lui donnée, et les miracles si grands qui par ses mains se font ? ' N'est-ce pas le charpentier, le iils de Marie et le frère de Jacques, de José, de Jude et de Simon ? El ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous ? » Et ils se scandalisaient à son sujet. ' Et Jésus leur dit :

« Il n'est prophète méprisé

Que dans son pays.

Parmi ses parents

Et dans sa maison. »

" Et il ne put là faire aucun miracle, si ce n'est qu'imposant les .mains à quelques malades, il les guérit; " et il était surpris de leur iucrédulilé.

' Et il parcourait les villages d'alentour eu enseignant. Et il fit venir les Douze, et il commença de les envoyer deux à deux, et il leur donna pouvoir sur les esprits impurs. " Et il leur enjoignit de ne

A. I.oiSY. — Le» Livres du Mom'eaa Testament. in

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rien prendre pour la route, sauf un bâton seulement: pas de pain, pas de sac, pas de monnaie eu la reinlure ; " mais chausses de sandales ; « et ne portez pas deux tuniques ». "' El il leur dit :

« Où que vous entriez en maison,

Restez-là jusqu'à ce {|ue vous partiez de l'endroit. " Et si une localité ne vous leçoit pas et qu'on ne vous écoute p;is.

Sortant de là,

Secouez la poussière de dessous vos pieds

En témoignage pour eux. »

'" Et s'en étant allés, ils prèclièrent que l'on se repentît ; " et ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d'huile beaucoup de malades et ils les guérissaient.

" Et le roi Hérode en eut connaissance; — car célèbre était devenu son nom; — et il disait : « Jean le Bajitisant est ressuscité, et c'est pourquoi agissent par lui les miracles. » " Mais d'autres disaient : (( C'est Elie » ; et d'autres disaient : « Un prophète comme l'un des prophètes.»" Mais, entendant cela, Hérode dit : « C'est celui que j'ai l'ait décapiter, Jean, qui est ressuscité. »

" Car c'était Hérode lui-même qui avait fait arrêter Jean et l'avait enchaîné en prison, à cause d'Hérodiade, la femme de Philippe son frère, parce qu'il l'avait épousée. '" Car, Jeaji disait à Hérode : (( 11 n'est pas permis à toi d'avoir la femme de ton frère. » " Mais IlérodiaJe lui gardait rancune, et elle voulait le faire tuer, et elle ne pouvait; car Hérode respectait Jean, "" le sachant homme juste et saint, et il le conservait ; et en l'entendant, il était fort perplexe, et volontiers il l'écoutait. ■' Et jour propice arrivant, où Hérode, pour l'anniversaire de sa naissance, faisait festin à ses grands, à ses officiers et aux principaux de la Galilée, '' la fille même d'Hérodiade, étant entrée et ayant exécuté une danse, (cela) plut à Hérode et à ses convives. Et le roi dit à la jeune lillc': « Demande-moi ce que tu voudras, et je te le. donnerai. » "Et il lui fit serment : « Quoi ([ue tu me demandes, je te le donnerai, serait-ce moitié de mon royaume. » "' Et s'en étant allée, elle dit à sa mère : « Que demande rai-je? » Celleci dit : « La tête de Jean le Baptisant. » ''' Et rentrant aussitôt en hâte près du roi, elle fit la demande, disant: « Je veux que tout de suite tu me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. » "' Et d.-venu triste, le roi, à cause des serments et des convives, ne voulut pas lui faire de i-efus. "' Et aussitôt le roi, envoyant un garde, (lui) ordonna d'apporler la tête (de Jean). Et s'en étant allé, (le garde, le décapita dans la prison ; '"et il apporta sa tète sur un [dat et la donna à la jeune fille ; et la jeune fille la donna à sa mère. "'Et l'avanl appris,

iMARC, VI, 30-51 29f

ses disciples vinrent, ils prirent son corps et le mirent dans un tombeau.

' Et les apôtres se rassemblèrent auprès de Jésus, et ils lui racontèrent tout ce qu ils avaient l'ait et tout ce qu'ils avaient enseigné. " Et il leur dit : «Venez vous-mêmes à l'écart, en lieu désert, et reposez-vous un peu. » Car, à raison des nombreux allants et venants, ils n'avaient pas seulement le temps de manger. " Et ils partirent dans la barque vers milieu désert à l'écart." Et beaucoup les virent partir et surent (où ils allaient); et à pied, de toutes les villes on accourut en l'endroit, et on les devança. " El en débarquant, il vit nombreuse foule, et il eut pitié d'eux, parce qu'ils étaient comme brebis qui nont >'. pas de berger; et il se mit à les enseigner longuement.

'Et l'heure étant. déjà lort avancée, s'approchant de lui, ses disciples dirent :« Désert est l'endroit, et déjà l'heure est avancée. "" Congédie-les pour que, s'en allant dans les campagnes d'alentour et dans les fermes, ils s'achètent de quoi manger. » " Mais, répondant, il leur dit: « Dounez-leur vous-mêmes à manger. » El ils lui dirent: « Irons-nous acheter pour deux cents deniers de pains, afin de leur donner à manger?» " Mais illeur dit : « Combien de pains avez-vous? Allez-voir. » Et s'en étant instruits, ils dirent : « Cinq, et deux poissons. » " Et il leur commanda de faire asseoir tout le monde par groupes, sur l'herbe verte . " Et ils s'étendirent par rangées de cent et de cinquante. " Et ayant pris les cinq pains et les deux poissons, regardant au ciel, il dit la bénédiction, puis il rompit les pains et les donna aux disciples pour que ceux-ci les leur présentassent, et il partagea les deux poissons entre tous. "Et ils mangèrent tous, et ils furent rassasiés. " Et l'on empoi'ta de morceaux douze corbeilles [)leines, ainsi que des poissons. " Et il y avait eu à manger les pains cinq mille hommes.

'" Et aussitôt il contraignit ses disciples à monter dans la barque et à prendre les devants pour l'autre bord, vers Bethsaïde, pendant que lui-même renverrait la foule. '" Et en ayant pris congé, il s'en alla sur la montagne prier. '" Et le soir venu, la barcpie était au milieu de la mer, et lui seul à terre. " Et les voyant peiner à la rame, car le vent leur était contraire, vers la ([uatrième veille de la nuit il vint à eux eu marchant sur la mer; et il voulait les dépasser. " Mais eux, le voyant marcher sur la mer, crurent que c'était un fantôme, et ils jetèrent des cris; '"car tous le voyaient, et ils étaient épouvantes. Mais lui aussitôt leur adressa la parole et leur dit : « Rassurez-vous, c'est moi, ne craignez pas. » '' Et il monta auprès d'eux dans la barque, et le vent

292 MARC, VI, 52-vii, 15

se calma. Et ils furent en eux-mêmes extrêmement surpris ; '■ car ils n'avaient rien compi'is aux pains, et leur cœur était inintelligent.

" Et ayant fait la traversée, ils prirent terre à Gennésareth. " Et quand ils furent sortis de la barque, (des gens) qui l'avaient aussitôt reconnu" parcoururent toute cette contrée, et l'on se mil à transporter sur les grabats les malades partout où l'on apprenait qu'il était; " et partout on il entrait, villages, ou villes, ou campagnes, sur les places on mettait les infirmes, et on le priait qu'ils touchassent ne fût-ce que la houppe de son manteau ; et tous ceux qui touchaient étaient guéris.

vu, ' Et se réunirent auprès de lui les pharisiens et quelques-uns des scribes venus de Jérusalem; "et voyant que quelques-uns de ses disciples, avec mains impures, c'est-à-dire non lavées, mangeaient le pain, — ' car les pharisiens et tous les Juifs, s'ils ne se sont soigneusement lavé les mains, ne mangent pas, attachés qu'ils sont à la tradition des anciens;* et en revenant de la place publique, ils ne mangent pas qu'ils n'aient pris un bain; et il y a quantité d'autres choses qu'ils ont tradition d'observer, ablutions des coupes, des cruches, des vases d'airain ; — 'les pharisiens et les scribes lui demandèrent : « D'où vient que tes disciplesne se conduisent pas selon la tradition des anciens, mais que, avec mains impures, ils mangent le pain ? » ' Mais il leur dit : « Bien a prophétisé Isaïe sur vous, hypocrites, comme il est écrit :

« Ce peuple m'honore des lèvres, Mais leur cœur est loin de moi, ' Et vainement me servent-ils.

Enseignant comme règles préceptes d'hommes. »

' Négligeant le commandement de Dieu, vous vous attachez à la tradition des hommes. » ' Et il leur dit : « Bel et bien vous tournez le commandement de Dieu pour mettre à la place votre tradition ; '" car Mo'ise a dit : « Honore ton père et ta mère » ; et « Qui maudit père ou mère soit mis à mort-»; " mais vous, vous dites : « Si homme dit à père ou mère : Soit korban », — c'est-à-dire oITrande, — « ce dont tu aurais pu être secouru par moi », " vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou sa mère " annulant la parole de Dieu par la tradition que vous transmettez. Et beaucoup d'autres choses de cette sorte vous faites.

" Et appelant encore le peuple, il leur dit : « Ecoutez-moi tous et comprenez.

MARC, VII, 17-viii, l 293

■'■Rien n'existe, hors de riiomme, ■ Qui, entrant en lui, puisse le souiller ;

Mais ce qui sort de l'homme.

C'est cela qui souille l'homme. »

" El lorsqu il fut entré en maison, hors de la foule, ses disciples l'interrogèrent au sujet de la parabole; " et il leur dit : « Est-ce à ce point que vous aussi êtes inintelligents ? Ne comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre en l'homme ne peut le souiller, " parce que cela n'entre pas dans son cœur, mais dans le ventre, et s'en va aux lieux ? [Ce qui élimine tous les aliments.))] "' Et il dit:« Ce qui sort de l'homme, c'est cela qui souille l'iiomme ; " car c'est du dedans, du cœur des hommes, que sortent les pensées mauvaises, impudicités, rapines, meurtres, " adultères, cupidités, méchancetés, fraude, débauche, envie, blasphème, orgueil, impiété. "' Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans, et elles souillent l'iiomme. «

" Et partant de là, il s'en alla aux confins de Tvr [et de Sidon]. El étant entré en maison, il voulait que nul ne le sût, et il ne put être ignoré; -'mais aussitôt, ayant entendu parler de lui, une femme, dont la petite fille avait un esprit impur, vint se prosterner à ses pieds. '" Or la femme était pa'ienne, syrophénicienne d'origine. Et elle lui demanda de chasser le démon hors de sa fille. "" Et il lui dit : « Laisse d'abord se rassasier les enfants; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens. » "" Mais elle répondit et lui dit : « Il est vrai, Seigneur; ])ourtant les petits chiens, sous la table, mangent des miettes des enfants. » '"' Et il lui dit : « Pour cette parole, va ; le démon est sorti de ta fille. » ''" Et étant allée à sa maison, elle trouva l'enfant étendue sur le lit, et le démon sorti.

' Et repartant des confins de Tyr. il vii\t, par Sidon, à la mer de Galilée, au milieu des confins de la Décapole. "lit on lui amena un sourd-muet, et on le pria <le lui im])oser la main. "" Et l'ayant tiré de la foule, à part, il lui mit ses doigts dans les oreilles, et, crachant, il lui toucha la langue ; " et i-cgardant au ciel, il soupira, et il lui dit : « EJJata h, —c'est-à-dire : c Ouvre-toi i». — "Et ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue fut rompu, et il parlait correctement. "' Et il leur défendit de le dire à personne. Mais plus il le leur défendait, plus ils le publiaient ; "' et dans l'excès de la surprise, on disait : M Bien il fait tout ; il fait entendre les sourds et parler les nnicls. »

VIII, ' En ces jours-là, comme il y avait encore grande foule et qu'ils n'avaient pas de quoi manger, appelant à lui les disciples, il leur dit :