PREMIÈRE ÉPITRE A TIMOTHÉE

Chap.I, 1—2.

Adresse de l'Épltre.

Chap. I, 8—20.

Paal exhorte Timothée à combattre les faux docteurs qni, interprétant mal la loi, altèrent l'Évangile, lequel seul pooitant procure le salut, comme lui-même, Paul, en a fiût rexpérience.

Chap. H— m, 13.

Il lui donne des règles relatives à la prière, à la conduite des femmes, aux devoirs des évèques et des diacres.

Chap. HI, 14— V, 2.

n exhorte de nouveau Timothée à résister aux fsuix docteurs en proclamant la vérité et en donnant le bon exemple.

Chap. V, 8— VI, 2.

n lui adresse des conseils- relatiiis aux veuves, aux anciens et aoz esclaves.

Chap. VI, 3—22.

Il l'exhorte enfin à be préserver de l'amour de l'argent qui est l'un des mobiles des fiiux docteurs, à prêcher le bon emploi des richesses, et à garder fidèlement le dépôt de la foi.

A TJMOTHÉE I.

(i) **Pau1, apôtre de Jésus-Christ, selon le mandat de Dieu notre sauveur, et de Christ Jésn^ notre espérance, • ù Timothée ('), mon enfant légitime en la foi : Grdcc, miséricorde, paix, de par Dieu le Père, et Christ Jésus notre seigneur!

=^ Conformément à l'exhortation que, en partant pour la Macédoine, je t'ai adressée de demeurer à Éphèse (**), afin d'enjoindre ù certains hommes de ne pas enseigner d'autres doctrines, ^et de ne point s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, lesquelles favorisent les discussions plutôt que le plan de Dieu qui fait l'objet de la foi.... "Mais le but de cette injonction, c'est une

MANUSCRITS. D, FGKL. Vg.] VARIANTES. Titre: K A Timoihée I DF6 Commence à Timothée IL De la première ÉpUre de PatU à lïmùthèe. Chap. I. > DF6 apôtre de Christ Jéaua \ KL et du seigneur Jésus-Chriat notre * KL Dieu notre Père ^DVg. plutôt que Védifice de Dieu fondé dans la foi

Notes explicatives. (*) Originaire d'Asie Mineare, et fils d'an païen et d'une joive devenue chrétienne (cf. J2 Ttiti. 1, 5), Timothée s'était attaché à la personne de Paul, lors du second voyage de misnon entrepris par Tapôtre (Aet. XVI, 1-3) ; dès lors, soit qu'il demeurât auprès de oelnî-ci, soit qu'il fut chargé par lui de missioiis spéciales, U se montra son collaborateur actif et dévoué. Paul associe son nom au sien en écrivant aux Thessaloniciens et aux Corinthiens (11) ; il le mentionne comme étant auprès de lui, quand il écrit aux Romains (XVI, 21). Il est aussi nommé en tête des lettres adressées aux Philippiens, aux Colossiens et à Philémon, ce qui prouve qu'il partagea avec l'apôtre, du moins pendant un certain temps, la captivité durant laqueUe ces lettres furent écrites.

(**) Si l'on s'en tient an rédt du livre des AeteSy il semble que Paul n'a pu laisser Timothée à Ephèse, pour se rendre lui-même en Macédoine, que pendant les deux ans auxquels l'histoire apostolique fixe la durée du séjour de l'apôtre dans cette viUe {Aet. XIX, 10), sans donner toutefois sur cet intervalle des détails propres à le remplir. Ce serait dans cet espace de temps que se placerait l'excursion de quelques mois fiûte par Paul, en passant par la Crète (lïff 1, 8), la Grèce et l'IUyrie (id. III, 13 ; Rùm, XV, 19), pour atteindre la Macédoine, et de là regagner Éphèse. La première épitre à Timothée aurait, dans ce cas, été écrite au moment où Paul se disposait à repasser d'Europe en Asie (cf. 111, 14; IV, 13). Si l'on croit, au contraire, que cette épitre appartient i une période postérieure au récit des Aet99^ l'absence de toute donnée historique certaine empêche de rien préciser sur Toccasion et la date de sa composition.

1 78 LA LOI ET l'évangile. [iTim. 1, 5-20.

chanté issue d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi sincère, * toutes choses dont se sont éloignés, pour se jeter dans des chimères, certains hommes ^qui ont la prétention d'être des docteurs de la loi, bien qu'ils ne comprennent ni ce qu'ils disent, ni de quoi ils se tiennent pour assurés. "Or nous savons que la loi est bonne, pourvu qu'oa l'observe légalement, * en sachant bien que ce n'est pas pour le juste qu'eUe est faite, mais pour les criminels et les rebelles, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanes, les parricides, les meurtriers, *®lcs impudiques, les infâmes, les marchands d'hommes, les menteurs, les parjures, et pour toute autre infraction au salutaire enseignement, '* selon la bonne nouvelle de la gloire du Dieu bienheureux, que je suis chargé d'annoncer. ** Je rends grâce à celui qui m'a fortifié. Christ Jésus notre seigneur, de ce qu'il m'a jugé fidèle, puisqu'il m'a appelé au ministère, " moi, qui auparavant étais un calomniateur, un persécuteur, et un oppresseur; mais il m'a été fait miséricorde, parce que, dans mon incrédulité, j'avais agi par ignorance; '^et la grâce de nbtre seigneur a surabondé avec la foi et la charité qui sont en Christ Jésus. "^C'est une vérité certaine et digne de toute créance, que Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier; '^mais si, néanmoins, il m'a été fait miséricorde, c'est afin qu'en moi le premier Christ Jésus manifestât toute sa patience, pour que je servisse d'exemple à ceux qui devaient croire en lui pour la vie éternelle. "Or, qu'au Roi des siècles, incorruptible, invisible, seul Dieu, soieut rendus l'honneur et la gloire pour les siècles des siècles ! Amen ! "L'iiy onction que je t'adresse, Timothée, mon enfant, conformément aux prophéties antérieurement faites à ton sujet, c'est de combattre, d'après elles, le bon combat, *®en retenant la foi et une bonne conscience , dont certains honunes s'étaut débarrassés, ils ont fait naufrage quant â la foi, '^du nombre desquels sont Hyménée et Alexandre (*) que j'ai livrés à Satan, afin qu'ils apprennent à ne plus blasphémer.

MANUSCBtTS. D, FGKL. VgJ varlantks. ^^DKLEtjerefida^^JK' ROME (Epist 25 ad Marc.) f< Qu'ils préfèrent, s'ils veulent : Cest une vérité humaine; pour nous, nous commettrons avec le grec, c'est-à-dire avec l'apôtre qui a parlé grec, l'erreur de dire : Cest une vérité certaine et digne de > Voy. var. m, 1. "D om. le premier \ FG om. Christ KL Jésus-Christ "FG wiwsible, immortel^ setd \ KL invisible^ à Dieu seul sage, soient

Note expucative. {*) Probablement deux membres de l'église d'Éphèse, dont le premier est encore nommé: S Jim. II, 17, et pent-être le second : id. IV, 14.

I Tim. Il, 1 -in, 3.] LA PftlÈBE ET LES I^EVOmS DES FEMIIES. 1 79

(il) ' J'exhorte donc avant tout, que Ton adresse des oraisons, des prières, des supplications, et des actions de grâces pour tous les hommes, * pour les rois , et pour tous ceux qui exercent le commandement, aiin que nous menions une vie paisible et tranquille en toute piété et en toute honnêteté. 'C'est là une chose bonne et agréable aux yeux de Dieu notre sauveur, ^qui veut que tous les hommes soient sauvés et qu'ils parviennent à la connaissance de la vérité. ^Car il n'y a qu'un seul Dieu, et il n'y a aussi entre Dieu et les hommes qu'un seul médiateur , Thomme Christ Jésus ®qui s'est donné lui-méme'comme une rançon pour tous, au temps convenable, ^ce que j'ai été chargé d'annoncer, moi, qui suis prédicateur et apôtre (je dis la vérité, je ne mens point), et docteur des Gentils eu esprit et en vérité. 'Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains pures, sans colère ni dispute, 'et que, de même, les femmes se parent avec pudeur et modestie d'un costume décent, non de tresses et d'or, où de perles, ou de vêtements précieux, *^mais comme il sied ù dm femmes qui font profession de piété par de bonnes œuvres. * ' Que la femme se laisse tranquillement instruire avec une parfaite soumission; '*mais je ne permets à une femme ni d'enseigner, ni de dominer sur l'homme, je veux, au contraire, qu'elle demeure tranquille, *'car Adam a été formé le premier, puis ensuite Ëve(*); **et ce n'est pas Adam qui a été séduit, mais c'est la femme qui, séduite, s'est rendue coupable de transgression (**); ** toutefois elle sera sauvée par l'enfantement, ù condition de persévérer avec sagesse dans la foi, la charité et la sanctification.

(m) * C'est une vérité certaine que, si quelqu'un aspire à Tépiscopat (***), il désire une œuvre excellente; ''il faut donc que l'évéque soit irréprochable, mari d'une seule femme, sobre, modéré, rangé, hospitalier, capable d'enseigner, 'ni buveur, ni em-

MANUSCRiTS. D, FGKL. Vg.] VARIANTES. Chap. II. *DFG Exhorte donc 'D tranquiXU avec piété et horm. 'Tous : Car c'est Y. égt. égm. c le t. ' K Jésus-Christ ^L comme rançon de tous | KL tous, pour servir de témoignage au temps DFG tous, ce dont le témoignage a été donné au temps ^Tous: en vue* de quoi f ai été étdbli prédicateur \ KL vérité en.Christ \ Tous: Gentils dans la foi et la vér, ^ FG disputes ' Yg. et de même les /. aussi, en se parant avec I Tous: les femmes aussi se \ D modestie et pudeur | KLYg. ou d^or ^^\gm. profession de pudeur "DYg. car éUe sera Chap. in. *D une vérité humaine {\oy. I, 15) 'Ygi. rangé, décent, hospitalier

NOTES EXPUCATiVEs. (*) Voy. Genèie II, 22. (**) Voy. Genèu lïl, «. (•••) Voy. Phil. I, i.

180 DEVOIRS DES ÊVEQUBS ET DES DIACRES. [iTiui. III, 3-iG.

porté, mais doux, n'aimant ni les querelles ni l'argent, ^gouvernant bien sa propre maison, tenant ses enfants dans la soumission avec un parfait respect; "(mais si quelqu'un ne sait pas gouverner sa propre maison, comment prendra4-il soin de l'église de Dieu?), * n'étant pas un nouveau converti, de peur qu'enflé d'orgueil il ne donne prise au jugement du Diable, ^mais il &ut qu'il reçoive aussi un bon témoignage de ceux du dehors, afin qu'il ne donne prise ni aux invectives, ni aux pièges du Diable.

*De même il faut que les diacres (*) soient honnêtes, sans duplicité, point adonnés aux excè^ du vin, ni désireux d'uu gain sor^ dide, * adhérant, avec une conscience pure, au mystère de la foi; *® mais il faut qu'eux aussi soient examinés d'abord ; ensuite qu'on les admette comme diacres, s'ils sont irrépréhensibles. **De même, il faut que les femmes soient honnêtes, point médisantes, sobres, et fidèles en tontes choses. *'Que les diacres soient maris d'une seule femme, qu'ils gouvernent bien leurs enfants et leurs propres maisons ; "car ceux qui ont bien rempli cet office acquièrent pour eux-mêmes une bonne place , et une grande assurance fondée sur la foi en Christ Jésus.

•* Je t'écris ces choses, tout en espérant te rejoindre avant peu, *'mais, si je tarde, afin que tu saches comment il faut se comporter dans la maison de Dieu, qui est l'église du Dieu vivant, la colonne et le fondement de la vérité. "Et, de l'aveu général, grand est le mystère de la piété : Celui qui a été manifesté en chair, a été justifié par l'esprit, il s'est montré aux anges, il a été prêché parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été enlevé

MANUHCRrrs. C (dep. m, 9), DH (El, 7-13), FGKL. Vg.J variantes. ^^FQe8péranivemraoant^^KLpiité:I)ieuaéUnuMif^

DVg. piété, qui a été chair ^ justifié par Vesprit , ^eat montré aiux ançes, a

été.,., nations j a été cru dans le numde, a étéCFQ Y. égtégm. éth. goth. c. le t. LiBERATUS (écriyain de Téglise d'Afrique, vers 580, dans son Breviarinm c. 19) : « En ce temps-là (l'an 500 environ) on dit que Tévêque de Constantinople, Macédonias, fut chassé par l'empereur Anastase pour avoir falsifié les Évangiles, et particulièrement ces paroles de l'apôtre : Celui qui a été montfesié en chair, a été...:. Il aurait en efiet, dans le monosyllabe grec OC qai signifie qui (celui qui), changé 0 en 6, et transformé ainsi ce root en ëc (qui signifie Dieu), d'où résulterait : Dieu a été manifesté en chair. >

NOTR EXPLICATIVE. (*) Ce mot vient du grec dicuionos qui signifie ministre, employé, et qui a pris un sens spécial en s*appliquant aune fonction ecclésiastique particulière ; c^est a ce dernier sens que répond le terme de diacre.

1 Tim. III, 16-V. 1.] CONSEILS adressés a timotiiêe. 181

daas la gloire; (i\) 'mais TEsprii dit expressément que, dans les derniers temps, certains hommes se détacheront de la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctriqes de démons, * grâce à rhypocrisie de faux docteurs, qui portent dans leur propre conscience la marque de la flétrissure, ' qui interdisent le mariage, prescrivent de s'abstenir d'aliments que Dieu a créés afin qu'ils fussent pris avec actions de grâces par les fidèles et ceux qui connaissent la vérité, ^car tout ce que Dieu a créé est bon, et rien ne doit être rejeté quand on le prend avec actions de grâces, ^puisque tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière * En rappelant ces choses aux frères tu seras un bon ministre de Christ Jésus, nourri des paroles de la foi et du bon enseignement que tu t'es attaché à suivre; ''mais repousse les fables profanes et extravagantes, et exerce-toi à la piété; "en effet, Texer- • eice corporel n'est utile qu'à peu de chose^ tandi$ que la piété est utile pour toutes choses, puisqu'elle possède la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir ; • c'est là une vérité certaine et digne de toute créance; *®car c'est pour cela que nous travaillons et que nous luttons, parce que nous avons mis notre espérance dans le Dieu vivant qui est le sauveur de tous les hommes, et principalement des fidèles. ^'Voilù ce que tu dois prescrire et enseigner.

*'Que personne ne méprise ta jeunesse, mais deviens un modèle pour les fidèles, en paroles, en conduite, en charité, en foi, en pureté. ^'Jusques a ce que j'arrive, applique-toi à la lecture, à l'exhortation, à l'euseignement. *^Ne néglige point le don spirituel qui est en toi, lequel t'a été donné par une prpphétie avec l'imposition des mains du collège des anciens (*). *" Occupe-toi de ces choses, donne-t'y tout entier, afin que tes progrès soient manifestes pour tout le monde ; '° veille sur toi-même et sur l'enseignement ; persévères-y ; car en agissant ainsi tu te sauveras toi-même ainsi que ceux qui t*écoutent. (v) * N'accable pas de reproches le vieillard, mais parle-lui comme à un père, aux jeunes

MANUSCRITS. C, D, FGKL. Vg.] VARIANTES. Chap. IV. *Vg. des esprits d'erreur ^D Sa vérité ^Ygm. Jésus-Christ ''C les esprits profanes *^DLYg, traveUUons et que nous sotnmes en butte aux outrages, parce que **KL en conduite, en esprit, en foi ^^KL manif estes en toutes choses

Note explicative. (*) C'était la réunion des personnes chargées de tont ce qui concernait le gouvernement intérieur de chaque église particulière. Cf. Arteg XI, 30.

iSi DlHECTKmS RELATIVE^ AUX VEUVES. [l Tîni. V, 1-(9.

gens comme ù des frères, * aux femmes âgées comme à des mères, aux jeunes femmes comme à des sœurs en toute pureté.

'Aïe de» égards pour les veuves, véritables veuves; ^oiais si une veuve a des enfants ou des descendants, qu'ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre maison, et à reconnaître les soins de leurs ascendants, car cela est agréable aux yeux de Dieu. ^Mais celle qui est véritablement veuve, et isolée, a mis son espérance en Dieu, et elle persévère dans les oraisons et [es prières nuit et jour ^ ® tandis que celle qui s'adonne aux pbisirs est morte, quoique vivante; ^voilù ce que tu dois aussi prescrire, afin qu'elles soient in*éprocfaables. 'Mais si quelqu'un néglige les siens, et surtout ceux de sa famille, il a renié la foi et il est pire qu'un infidèle. ® Qu'une veuve ne soit portée sur le rôle, que si elle n'a pas moins de soixante ans, si elle n'a eu qu'un seul mari, ^'^si elle se recommande par de bonnes œuvres, comme d'avoir élevé ses enfants, exercé l'hospitalité, lavé les pieds dos saints, assisté les malheureux, pratiqué toute bonne œuvre. ** Mais repousse les veuves plus jeunes, car, quand la volupté les détache de^Ihrist, elles veulent se marier, ''et elles encourent ainsi leblâme d'avoir rompu leur premier engagement; ''mais en outre elles apprennent encore, dans leur fainéantise, a courir les maisons, et elles ne sont pas seulement fainéantes, mais de plus bavardes et intrigantes, disant ce qui ne convient pas. *^ Je veux donc que les plus jeunes se marient, aient des enfants, gouvernent leur maison, ne donnent point à l'adversaire l'occasion de les calomnier, *'car quelques-unes déjà ont déserté pour suivre Satan. '^Si une fidèle a des veuves, qu'elle les assiste, et que l'église n'en ait pas la charge afin qu'elle puisse assister les véritables veuves.

''Que les anciens qui président bien soient honorés d'une dou* ble rémunération, surtout ceux qui s'appliquent à la prédication et à l'enseignement, ''car l'Ëcrituro dit: c Tu nemmusèleras point le bœuf qui foule le grain^ • et l'ouvrier est digne de son salaire (*).

MANUSCRITS. C, D, FGKL. Vg.J VARIANTE». Chap. V. *ygL qu^eUe apprenne.., erwers sa,., de «e»... ^V^. Mais que celle... melte son...ei penéch^ D espérance dof 18 le Seigneur ^Kilsera pire "DKL Si un fidèle ou une fidHe ....qt^il Vgi. Si un fidèle a....qv^il \ Vgm. afin qtte Véglise ''FG gram^ car Vnuvrier

CITATION DE l'ANCEEN TESTAMENT, V, V. 18: Voj. 1 (JOT. IX, 9.

Note explicative. (*) Ces paroles se retronvent teztaeUement dans un dtseoors de Jésus-Christ : ijic. X, 7.

I8i CONSEILS DONNÉS A TIHOTHKB [l Tiin. VI, 9-SS.

qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, et dans des pièges, et dans une foule de convoitises insensées et funestes qui précipitent les hommes dans la ruine et la perdition; '^'car Tamour de l'argent est la racine de tous les maux ; possédés de cette passion, certains hommes se sont détournés de la foi et se sont transpercés eux-mêmes de douleurs infinies. " Mais, pour toi, 6 homme de Dieu, fuis ces choses, mais recherche la justice, la piété, la foi, la charité, le support, la douceur; ** combats le bon combat de la foi; saisis la vie étemelle à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait cette belle confession devant de nombreux témoins.

''Je t'eigoins, devant Dieu qui appelle toutes choses à l'exis^ tence, et devant Christ Jésus qui a prononcé devant Ponce Pilate cette belle confession, ^* d observer le commandement qui t'est fait, sans tache et sans reproche, jusques à Tapparitiou de notre seigneur Jésus-Christ, *"que manifestera, au temps convenable, le bieuheureux et unique Souverain, le roi de ceux qui régnent, et le seigneur de ceux qui commandent, *^le seul qui possède l'immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n'a vu ni ne peut voir, auquel appartiennent l'honneur et la puissance étemelle. Amenl '^ Enjoins aux riches dans le présent siècle de ne point s'enorgueillir, et de ne pas non plus fonder leur espoir sur l'incertitude de la richesse, mais sur Dieu qui nous procure richement toutes choses pour notre usage ; '" enjoins-leur de faire de bonnes actions, d'être riches en bonnes œuvres, d être généreux, libéraux, *'s'amassant, pour l'avenir, iin trésor établi sur un fondement solide, afin d'entrer en possession de la véritable vie.

•"0 Timothée, garde le dépôt, en évitant les bavardages profanes et la polémique de la fausse science, '* dont font profession certains hommes qui se sont ainsi éloignés de la foi.

**ûue la grâce soit avec vous!