APOCALYPSE DE JEAN

(I) ' Réyélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a montrer à Ses esclaves ce qui doit arriver au plus fait connaître en l'envoyant, par Son ange Son esclave a rendu témoignage à la parole de Dieu et au téi Jésus-Christ en tout ce qu'il a vu. * Heureux celui q qui entendent les paroles de la prophétie et qui obsi y est écrit, car le moment est proche !

^Jean aux sept Églises qui sont en Asie (*) : La gr. vous soient données par Celui qui est et qui était ei nir, et par les sept esprits qui sont devant Son trône, Christ, lui qui est le témoin fidèle, le premier-né de chef des rois de la terre! A celui qui nous aime < délivrés de nos péchés par son sang, " et il a fait ] royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui so la puissance pour les siècles. Amen (**) ! ' Voici, il vient avec les nuées,

Et tout œil le verra,

Et ceux entre autres qui Font transpercé.

Et toutes les tribus de la terre se lamenteront à ca

Oui !' Amen I

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. Titre : C (prob] Jypae de Jean B Apocalypse de Jean le théologien et Vévangé

Ch. I. * CBVg. ange, à San esclave Jean qui * Vgi. et celui q\ paroles B laparoU | Ygm. de cette prophéiie \ Ygm. et qui ohs par Dieu, Lui qui » Vgi. om. Christ | Vg. nous a aimés \ BV lavés de fios ^B et qui a fait \ B fait de nous un palais, des ^ un roy, et des prêtres CVgm. fait de notre roy. des prêtres \ siècles des siècles ^ C sur les nuées

Notes expucatitbs. (*) C'est de l'Asie dite proconsulaire qa'il Tinoe rommÎDe oocopait la partie occidentale de l'Asie Misear^ son territoire que se troavaient les diverses villes dont les noi plasl<Hn.

{**) Ce mot hébren, qui signifie vérité, est employé conune i*> firmation solennelle.

X JEAN A PATM. APPARITION DE JÉSUS-CHRIST. [Apocalypse 1,8-16.

* « Je suis l'alpha et l'oméga > (*), dit le Seigneur Dieu» Qui est et qui était et qui doit veDi^, «Le Tout-Puissant.

* Moi, Jean, votre frère, qui ai part avec vous à la tribulation et an royaume et à la constance en Christ, je me suis trouvé dans Tile appelée Patmos (**), à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. '® Je me trouvai inspiré dans la journée dominicale, et j'entendis derrière moi une voix forte comme d'une trompette " qui disait : t Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept « Églises, à Êphèse, et à Smyme, et à Pergame, et à Thyatire, et < à Sardes, et à Philadelphie, et à Laodicée (***). »

'*Et je me retournai pour voir la voix qui me parle, et après m'étre retourné, je vis sept candélabres d'or, "et au milieu des candélabres un être semblable à un fils d'homme, revêtu d'une longue robe, et ceint sur ses mamelles d'une ceinture d'or. *^ Mais sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche conune neige; et ses yeux étaient comme une flamme de feu; *"et ses pieds étaient semblables à de l'airain brillant, conune dans le foyer d'une fournaise; et sa voix était comme un bruit de grosses eaux ; ** et il y avait dans sa main droite sept étoiles ; et de sa bouche sortait un glaive acéré à deux tranchants; et son visage était comme le soleil quand il brille dans sa force.

MANUSCRITS. C, B. Vg J VARIANTES. » CVgm. en Jésus BVgi. oi Cfcrisf Jésus I Vgm. PcUlmos \ B de Jésus-Christ " Ygi. aux sept Êgtises gui sont

en Asie: à Ephèse et à Smyme "B retournai de ce côté pour | CBVg.

parlait «'BYgi. des sept candélabres «^B. blancs et comme " B briUanl, comme embrasés dans une fournaise Yg. brillant, comme dans une fournaise emr brasée "CBYg. om. y

Notes explicatives. (*) Ces deax mots désignent la première et la dernière lettre de l'alphabet grec.

{**) Patmos est one petite ile da groupe des Sporades, âtaée à Tonest des côtes de l'ancienne Carie.

(^**) Ces septTÎUes se trouvaient assez rapprochâmes les unes des autres; les églises d'Éphèse et de Laodicée sont les seules dont les autres livres du Nouveau Testament fassent mention.

Apocalypse 1, 1 7-iI, 7 .] l'église d'éphèse. 5

" Et lorsque je le vis, je tombai à ses pieds comme mort, et il posa sa main droite sur moi, en disant : «Ne crains point; c'est

< moi qui suis le premier-né et le dernier, ** et le vivant; et j'ai été

< mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles; et je tiens les i clefs de la mort et du séjour des morts. '^ Mets donc par écrit les

< choses que tu as vues et ce qu'elles sont, et celles qui doivent « avoir lieu après celles-là, *®le mystère des sept étoiles que tu as

< vues dans ma main droite, et les sept candélabres d'or : les sept « étoiles sont les anges (*) des sept Églises, et les sept candélabres ^ sont les sept Églises.

(Il) * € Écris à l'ange de l'Église qui est dans Éphèse (**) :

« Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main

< droite, celui qui marche au milieu des sept candélabres d'or :

• € Je connais tes œuvres et ta peine et ta constance, car tu ne ^ peux supporter les méchants ; et tu as mis à l'épreuve ceux qui

< se disent apôtres et qui ne le sont point, et tu les as trouvés men-

< teurs. ' Et tu as de la constance, et tu as eu à souffrir à cause de « mon nom, et tu n'as pas faibli. ^ Mais je te reproche d'avoir « abandonné ta charité première. ^ Souviens-toi donc d'où tu es « tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je « vais venir à toi, et j'ôterai ton candélabre de sa place, à moins t que tu ne te repentes. • Mais tu as en ta faveur de haïr les

< œuvres des Nicolaîtes (***), et moi aussi je les hais.

^ c Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit aux c sept Églises : Au vainqueur je donnerai à manger de l'arbre de « la vie, qui est dans le paradis de Dieu.

MANUSCRITS. C, B. VgJ VARIANTES. " CBVg. om. né *^B des siècles; amen '^CB sur ina main droite. Ch. H. 'CBVg. constance, et je sais que tu ne peux \ BVgi. qtd disent qu'ils sont apôtres ^Bje vais pramptemenl venir ®CBVg. que mais aussi je hais 'BVg. om. sept \ BVg. de mm Dieu

Notes explicatives. {*) Ce nom désigne éyidemment on emploi dans Téglise; mais le yrai caractère de cette fonction est inconnu.

C^*) Ce chef lien de l'Asie proconsulaire était célèbre dans l'antiquité psr le temple consacré à Ârtémis ou Diane, qui ftit brûlé par Érostrate et rebâti avec magnificence. £Ue comptait parmi ses habitants une colonie juive, d'où se forma le noyau de l'église chrétienne fondée par l'apôtre Paul. U ne reste aujourd'hui de cette yille que des mines.

{***) Nomdonnéàune secte dont la doctrine est caractérisée plus IotD(v. 14, 15), et sur l'origine de laquelle on ne peut former que des hypothèses.

t Voici eu que dit k prertiier-aé et le dernier» qui sè été et il o véru :

" t Je çoQuîim ta tribubibii et ton indigence (po^nrtant Ui m^ riche), et les calomnies de ceux qui disent qu'ij& sodI Joîfs, d Ils ne le sont point, mnh ils sont une s^^ugogue de Satan, **3îr cTuins point les soulîrunces que tu vas endurer. Voiclp le dialvl^ su Jeter i|uelquo^ufi& de vous en prison, afin que vous sovéc mh il rëpriHive, et que vous souffriez une persécution de flixjoiij-Sw Ht H s fidèle jiisqnes ù la mort, et je te donnerai la conroniie de vîeu ' * < Que celui qui a une oreille entende i!e que Tespril ait a iim Églises : Le vâmqueitr ne sera certainement point ^iHelnt par la seconde mort

*' < Ecris aussi à Tange de TËglise qui est danâ Perg:aine (**) : - Vaid vr que dit celui qui tient le glaive acéré k deux imnchaats z *^ ' Je sais où tu habites, et qu& là ^e trouve !e trùne de Satan; ce|>endant tu retiens mon nom, et tu n*as pas renié ma fol, on^nie dans le temps d'Antîpas, mon témoin, mon tidèle, qui a été mis i'^ m oïl chex vous, B où liabite Satan, ^ * Mais j'ai quelques reproches lï te faire, car tu as là des gens qui retienncnl la doctrine de Balaam, lequel enseignait au roi Balak, lomuie pierre darhoppement devant les lilsd'lsraéi(*"), à ma»g<*rdes viiiudes

KAMLSreiTS. Cj B. Vga] VABIAMTÈS. *CBYg. OUI. TU? * B J> «

imtBUtreAH ta trih. *"CBVg. Vépremc, €t i^ow sottf rires f BVg. /OW* ** B Je vortnaië (ta œiares et je sui» o» | B oin. îwéwîc | B le tfli^oà Âm^ UpOM I UVg. nton Umùw Jîdèk ** CVgm. Oïu. ftw [ CBVg . Gimgnmt (B mneiffim} à lînlal à nH:tire nm pierre,.... Israël f {B et) à \

ViuT^ EUPUCATivs!^ (*) Vtlte tufirîti^ë de Fancieiuie lonie, qoj » été «t qiû eflt eacore le centre d'on greod commerce,

C^} Pergame, jadis capitale do royaume des Àt«lide«, était ftîaeo«e pir ton tetûple d'EscuIapt; tille est ntaiDtetiaDt eo ruines^

('**} tl est question dans le tWre dea IS'om^t (cbaf}. IXII i XX 1Y) dei malcdiclîona contre \^ peuple d'I*rael dératndée* par Baâak, roi de» MûA^bU«i, an propbote Balaam» et des bénedicttona qne cïçlui'ci prononça aa contraire «n fhirear àe^ enfanta d'Abraham, immédiatement aprea ce récit» il est dit (^XJV, iS à XXV, t- 3) : il Kt Daîosm partit et retourEia ctifa lui, et Bâlak aussi s'en alls^ Et Israël s'établit à Sittîm, et le peuple commença à le liTrer a rimpodicité atipc Uê ailes de ll<>ab qui iavitèrent t« peuple au^ aacïrifiûea de ieara diectx, et le peuple mftDge% et il invoqua leurs dieu^ et 0 s'attacha à Vaat Péor, et la colère de JC-bovah a'enflaïuiiia contre lirat'l. * l):ins le même lÎTre (KXXI, 16) il est dit : t Les femmes madiauitea ont été pour les fils d'kraci, diaprés le ccmaeil de lîalaatUt miti occ4isioD de désobéisiaiice envers Jébotab à cau»«^ de (naall Péor* *

Apocalypse n,li-23.] l'éguse de thyatire. 7

c ofiértes aux idoles» et à se livrer à rimpiidicHé. *'De même toi c aussi tu as des gens qui retiennent d'une manière semblable la

< doctrine des Nicolaïtes. ** Repens-toi donc» sinon je vais promp- I tement venir à toi, et je combattrai contre eux avec le glaive qui * sort de ma bouche.

*^ c Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit

< aux Églises : *Au vainqueur je donnerai de la manne cachée» et c je lui donnerai un caillou blanc, et sur ce caillou est écrit un c nouveau nom, que personne ne connaît, sinon celui qui le « reçoit.

** c Écris aussi à l'ange qui est dans Thyatire (*) :

c Voici ce que dit le fils de Dieu, celui qui a les yeux comme

< une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l'ai-

< rain brillant :

'^ < Je connais tes œuvres et ta charité et ta foi et ton service et « ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les c premières. *^ Mais je te reproche de laisser faire ta femme, la

< Jésabel {*") qui se dit prophétesse , et elle instruit et entraîne « mes esclaves à se livrer à l'impudicité et à manger des viandes 4 offertes aux idoles. '* Et je lui ai donné du temps afin qu'elle se « repentit, et elle n'a pas voulu se repentir de son impudicité. « ** Voici, je vais la jeter en prison, et ses complices adultères dans « une grande tribulation, à moins qu'ils ne se repentent de leurs « œuvres ; *' je ferai mourir de mort ses enfants, et toutes les c Églises sauront que c'est moi qui suis celui qui sonde les reins' « et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres.

MANUSCRITS. C^ B. Vga] VARIANTES. '^ Vg. om. dcs viondcs offertes aux idoles ^^Yg. om. donc ^'CBYg. à Vcmge de f Église ^tit | CB M8 yeux **ygi. et ta foi et ta charité *®Vgi. Mais foi quelques reproches à te faire

(etYgm.) de ce que tu permets à laf.J. prophètes», éPinstruire et éPen-

trainermes \ CVg.la (ejLB) femme Jés. ** CBVg, éOe ne veut pas *^CBYg, jeter auUt I Ygi. MTont dans une | CB «es oeuvres *'CBYg. et je ferai | BYgi«ehn ses oBuores.

NoTKS EXPLICATIVES. (*) Ville lydienne d'une oerudne importance boub le rapport commercial et militaire. Lydie, la marchande de ponrpre établie à Philippet (Aet. XVI, U)» en était originaire.

C**) Cest probablement un samom donné en aoiiTenir de la reine de oe nom, répooae da roi d'Iiraël Aehab, dont il eat dit dans le premier li-vre des Jloit (XXI, 25) : • Nnl n'a été comme Acbab pour ùut ce qui est mal aux yeux de iéhoYah, parce que Jésabslf sa femme, le séduisait. » Et au second livre (IX, 92) il est parlé « des impudicités et des nombreux sortilèges de JésabeL •

R LES ÉGU5ES DE TBYATIRE ET DE SARDES. [ApacalypseU,î4-lll5.

* *^ Mais je vous le déclare, à tous tous autres de Thyatire qui ne

< suivez pas cette doctrine, étant de ceux qui n'ont pas coonu c^

< qu'ils appellent c les profondeurs de Satan > (*) : je ne vous impose ' point d'autre fardeau. *' Seulement ce que vous avez, retenez-le « jusques à ce que je vienne.

*' c Et le vainqueur, et celui qui observe jusques à la fin mes « œuvres, je lui donnerai autorité sur les nations, *^ et il lespaitn

* avec une vei^e de fer, conune sont brisés les vases d'argile. De f même que moi de mon côté je l'ai reçue de mon Père, **je lui

< donnerai l'étoile matinale.

** c Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit au\ « Églises.

(m) ' c Écris aussi à l'ange de l'Église qui est dans Sardes ("i: « Voici ce que dit celui qui possède les sept esprits de Dieu et

* les sept étoiles :

c Je connais tes œuvres; je sais que tu passes pour être vivanU

< tandis que tu es mort. * Deviens vigilant et fortifie le reste qui

* s'en allait mourir, car je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites - devant mon Dieu. ' Souviens-toi donc comment tu as reçu et

* entendu, et observe, et repens-toi. Si tu ne veilles donc pas, « j'arriverai conune un voleur, et tu ne sauras point à quelle heure « j'arriverai sur toi. * Cependant tu as à Sardes un petit nombre ^ de personnes qui n'ont pas souillé leurs vêtements, et qui marche-

< ront avec moi dans des vêtements blancs, car elles en sont dignes. * c Le vainqueur sera ainsi revêtu de vêtements blancs, et je

« n'effacerai certainement point son nom du livre de la vie, et je « confesserai son nom devant mon Père et devant Ses anges.

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. **Vgi. décîore, (JMtsi qt^à toitf les autres,,,, qm ne mivent.,.. doctrine, et qui n'ont | BVg. impoeerai **B.iu^ ques à ce que j'ouvre •' Vgi. et ils sont | BVg. seront brisés, Ch. EL *B j> sais que tu as un nom et que iu vis, tandis *Bîe reste que tu allais rejeter \ B car on n*a pas trouvé tes Vg. je ne trouve pas 'B om. et entendu, déserve, I BY^,f arriverai sur toi comme un * Vgm. marchent "B Cevainf^^^ aéra revêtu de\Q est ainsi revêtu

NOTKS EXPLICATIVES. (*) 11 est probable qae cette expression est empnintêe tu langage religîeaz de la secte dont il est ici question ; mais il est difficile de dire s'il &at y voir une citation textaelle ou one allusion ironique.

(**) Jadis capitale du royaume de Lydie, ville riche et licencieuse. Derennc sans importance sous les Romains, elle fut pendant le règne de Tibère d^troif^ par im tremblement de terre et i^onstruite à l'aide de subsides fournis par l'empereur. Il en reste aujonrd'hai à peine des ruines.

Apocalypse III, 6-14.] l'église de Philadelphie. 9

^ c Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit aux

< Églises.

' < Écris aussi à l'ange de l'Église qui est dans Philadelphie (*) :

f Voici ce que dit le véritable, le saint, celui qui tient la clef de « David, celui qui ouvre et personne ne fermera, qui ferme et € personne n'ouvre :

' € Je connais tes œuvres ; voici, j'ai mis devant toi une porte « ouverte que personne ne peut fermer ; car tu as une faible puis- « sance, et tu as observé ma parole, et tu n'as pas renié -mon « nom. ® Voici, je permets que de la synagogue de Satan, de ceux « qui se disent eux-mêmes Juifs, et ils ne le sont pas, mais ils « mentent.... voici, je ferai qu'ils viennent adorer à tes pieds, et « qu'ils sachent que moi je t'ai aimé, *® et que tu as observé la « leçon de constance que je t'ai donnée ; et moi de mon côté je te « préserverai de l'heure de la tentation , qui va venir sur l'uni- « vers entier afin de mettre à l'épreuve les habitants de la terre. * "Je vais venir promptement; retiens ce que tu as, afin que « personne n'enlève ta couronne.

".€ Le vainqueur, j'en ferai une colonne dans le sanctuaire de mon « Dieu, et il n'en sortira certainement plus, et j'écrirai dessus le

< nom de mon Dieu et le nom de la ville de mon Dieu, de la nou- « velle Jérusalem, laquelle descend du ciel d'auprès de mon Dieu,

< et mon nouveau nom.

" t Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit aux

< Églises.

•* < Écris aussi à l'ange de l'Église qui est dans Laodicée (**) :

MANUSCRITS. C, B. VgJ VARIANTES. 'CBVg. U scUnt, le véritable \ B ne la fermera, si ce n'est celui qui ouvre \ Vg. ne ferme \ B om. qui ferme CVg. et il ferme (Vg.om. c() | B n' ouvrira ^Yg. je permettrai \ Yg. et ils sauront que I B om. moi *®CBVg. parce que tu as observé ** Vgi. Voici, je vais renir **Com, dessus \ Bom.de mon Dieu et le nom

Notes expucatives. (*) Cette -viUe, qui n'a joué aucun rôle dans l'histoire, subsiste encore sous le nom de Ahla^tcKar,

{**) On sait, par la lettre de Paul aux Colossîens, que Laodicée possédait une église chrétienne ; c'était une ville riche et commerçante située sur les bords du fleuve Lycus. L'an 66 de l'ère chrétienne elle fût détruite avec Colosses, par un tremblement de terre. On ne sait quand elle fut rebâtie, mais elle florissait de nouveau cent ans plus tard sous Marc-Aurèle. Des ruines indiquent encore la place qu'elle occupait.

Apoc. 2

1 0 l' église de LAODicÊE. [ Apocaljpse m , 1 4-IV, 4.

< Voici ce que dit Tameii, le témoin qui est fidèle et \ériUil)le, « le commencement de la création de Dieu :

*^ c Je connais tes œuvres; je sais que tu n'es ni froid, ni bouil- '< lant. *® Ainsi parce que tu es tiède, et non pas froid ni bouillant, ^ je vais te vomir de ma bouche. ^^ En effet tu dis : je suis riche K et je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien ; et tu ne sais pas « que toi tu es le malheureux et le misérable, et pauvre, et aveu- « gle, et nu ! *^ Je te conseille d'acheter de moi de l'or affiné au

< feu afin de t'enrichir, et des vêtements blancs afin de te vêtir « et de ne pas laisser paraître la honte de ta nudité, et un collyre

< pour enduire tes yeux afin que tu voies. '^Pour moi, tous « ceux que j'aime, je les reprends et je les châtie; sois donc zélé, « et repens-toi. *^ Voici, je me tiens auprès de la porte et je heurte: « si quelqu'un entend ma voix et qu'il ouvre la porte, j'entrerai 4 chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi.

'* c Le vainqueur, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, « comme moi de mon côté j'ai vaincu et me suis assis avec mon « Père sur Son trône.

** c Que celui qui a une oreille entende ce que l'esprit dit aux « Églises. »

(IV) * Après cela je vis, et voici, une porte était ouverte dans le ciel, et la première voix que j'avais entendue, comme d'une trompette qui me parlait, disait : < Monte ici, et je te montrerai tout ce « qui doit arriver après cela. »

* Aussitôt je me trouvai inspiré; et voici, un trône était dressé dans le ciel, et sur ce trône Quelqu'un était assis. ' Et Celui qui était assis était semblable par Son aspect à une pierre de jaspe et de cornaline, et il y avait autour du trône un arc-en-ciel semblable par son aspect à une émeraude. * Et autour du trône je vis vingtquatre trônes, et sur les vingt-quatre trônes des anciens assis,

MANUSCRITS. C (jusq. El, 19), B. Vg.] VARIANTES. "CBVg. bondllant Plût à Dieu que tu fusses froid ou bouiUani! '®CB pas bouclant m froid **B affiné sur Vautel "^ Vgi. qt^il m'ouvre la p, \ B alars f entrerai Ch. IV. *BVg. om. tout * Vgi. Et aussitôt 'B de jaspe etcPéméraude etdec. \ B un arù-enrdél comme V aspect Wéméraudes ^B Autour du tr. \ BVg. trône étaient vingt-quatre tr, | BVg. et sur les trônes vingt-quatre anciens assis

Apocalypse IV, 4-V, 3.] apparition de dieu dans le ciel. 1 i

revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d'or. ' Et du trône sortent des éclairs, et des voix, et des tonnerres ; et sept lampes de feu brûlent devant le trône, qui sont les sept esprits de Dieu. ^ Et devant le trône il y a comme une mer vitreuse semblable à du cristal ; et au milieu du trône et autour du trône il y a quatre animaux pleins d'yeux par devant et par derrière. ^ Et le premier animal est semblable à un lion, et le second animal est semblable à un veau, et le troisième animal a le visage comme d'un homme, et le quatrième animal est semblable à un aigle qui vole. ^Et les quatre animaux, chacun d'eux ayant six ailes, sont remplis d'yeux tout autour et intérieurement; et ils ne cessent jour et nuit de dire :

< Saintf saint, saint, le Seigneur Dieu,

< Le Tout-Puissant,

< Qui était et qui est et qui doit venir ! »

* Et tant que les animaux rendront gloire, honneur et actions de grâces à Celui qui est assis sur le trône, à Celui qui vit aux siècles des siècles, ^^'les vingt-quatre anciens se prosterneront devant Celui qui est assis sur le trône et adoreront Celui qui vit aux siècles des siècles, et jetteront leurs couronnes devant le trône en disant :

" « Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu,

« De recevoir la gloire, et l'honneur, et la puissance;

« Car Tu as créé toutes choses,

« Et c'est par Ta volonté qu'elles ont eu l'être. »

(v) < Puis je vis dans'la main droite de Celui qui était assis sur le trône un livre écrit intérieurement et sur le revers, scellé de sept sceaux. * Et je vis un ange puissant criant d'une voix forte : c Qui est-ce qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux? > 'Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous

MANUSCRITS. B. Vga] VARIANTES. ^B dev. 8on trône ^B a tm visage éPhom, \Betïe quatrième est ^Yg. Et les quatre amm, avaient eha4sun six ttHeSj et ils sont r. | B om. éPeux \ B tout aut. et extérieurement et intér. | B répète saint 9 fois ^ Yg. Et pendant que les anim, rendaient | Ygm. le trône, *^les vingt-qwxtre anciens s'avançaient devant *^Ygi les vingt-quatre anc. se prosternaient | Yg. adoraient | Ygm. jetaient B jettent **Yg. Seigneur notre D. B notre saint Seigneur et Dieu \ B par Ta volonté qu'elles n'étaient pas (et avec Yg.) et qu'elles ont été créées. Ch. Y. * Ygi. ni dans le ciel B personne en haut dans le ciel

rai$ ubontlaiiinjcat , ^n Vùy;tiit quU nv se (rouvaH [icv'çoiliie fûl tïlgm* d'inivfir le iivro ni de le r**grird4*r. * Et Tun des Jutc me dit : < Nr pleiii^r [Kiïi. Voitu, il a reui^^d, 1c lion de la IrSïi t Juda, lu radnc de I)a%id, h ouvrir le iivre et *cs sepl sc^atnE •^El void, Î111 milieu du trôûf* et des cpiatre animaux **t aii tni ûeft unelenà, était un a^ieau qui paraissait hnmi^lc: îl :i>ait i carne !^, et sept yeux qui sont le» esprits de Dieu envoyés Icmle la terre. ^ Et il vint, et U prit de la muin ilroile de Celui i'tail mikï% fiïîv le tn^ne, ^vi li^rHipi 1t eut pib le livre», les qua anitiuitix et le& vm0H:}Uïitre atieîeji* sv prosternèrent def lî^^ntsiu , Umut elianm une linrpe et di^* rouïK'S d'or pleines parti uns, t|iii m ml les primas des s^aînts, H \h rhnnteut un elt nouveaUf en dînant :

" ' Tn es digne de prendre le livre et d'en ouvrir le» sceam*

* Car tn aâ été immolé,

* Et tu as niehe*té pour Dieu, par ton stuig,

* Ren jfens de toute tribu, langue, peuple et nation » *" i Et tu en ï\Jà fait un royaume et des prêtres,

t Et ils r«Vîi<'"l fini* la terre, *

" Et je vi?i, et j'entendis la voix d'anges nombreux aittour trône et des animaux et des an riens; et leiir nombre seeomp ftar myriatles de myriades et par milliers de milliers, lia dis;ii d'une My'w forle :

'* f L a^^neàu qui a été immolé est dîgne de reeevotr la pt *' sanee, lU la lieliesse, et la sagesse, et la ron?:e, et l'honneur, « * glotiv, et la bénédiction ! f

'^ Et tiïus les êtres créés qui sont dans le ciel et sur la tem sous la terre et sur la mer, et toutes les choses qui s'y trouve je les entendis qui disuietit :

MAxusciïtTS. B* Tgtt] VARIA KTKS. *Ce vérfict est mms dans le ale-ximclrtn, mnis tomiae ce qtii suit le rend indispensable, et qot omission provient t^vidctninMit d*^3 dégifleuct^S identiques qid k précè et le tonnitjont, urtus ruvoti^ hiisaê dans te texte. *Lî David^ lui qm i> le lii^re \ V^^. Uere et à roinprc ftcs i^pt^l^ Et je vùfati milieu Yg. î^ji et fWfi, au mil | IJV^J, les sept ejfpriis ^Vgî. prit k Iwre *Vgi chmtk * VgL Tu €s dùjitej Sé^nmVj (k | B\g. (h nmui a y{t£hftéâ...sanffj de fotiHf | "* Yjgm, fait pùuT Dieu tm \p, rt tu (Vf/tùl fk nom pùur Ditu B/âîf j notre iMeu tka rais^ ci dtn pr*H. \ Vg:m, ih r^tiemni Vgi. noua ré^m, '* Tg, tim. ftar ^i^friadts tk imjr. €i ^* BVjï. terre et ct'tt^ qw mmî mtr la mt

Apocalypse V, 13-VI, 8.] les trois premiers sceaux 13

« A l'agneau qni est assis sur le trône appartiennent la bénédic- « tion, rhonneur, la gloire, et la puissance, aux siècles des siècles ! > ** Et les quatre animaux disaient : '< Amen! » Et les anciens se prosternèrent et adorèrent.

(Vf) • Et je vis lorsque l'agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre animaux qui disait comme une voix de tonnerre : t Viens. » * Et je vis, et voici venir un cheval blanc ; et celui qui était assis dessus tenait un arc, et on lui donna une couronne, et il sortit en vainqueur, et pour remporter la victoire.

' Et lorsqu'il ouvrit le second sceau, j'entendis le second animal qui disait : « Viens. » * Et il sortit un autre cheval de feu ; et à celui qui était assis dessus il fut donné d'enlever la paix de la terre, et de les faire s'entr'égorger ; et on lui donna une grande épée.

' Et lorsqu'il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième animal qui disait: t Viens. » Et je vis, et voici venir un cheval noir, et celui qui était assis dessus tenait une balance dans sa main ; ® et j'entendis oomme une voix au milieu des quatre animaux, qui disait : « Une mesure (*) de blé pour un denier (**), et trois mesures d'orge pour un denier, et ne fais de mal ni à l'huile ni au vin. »

'Et lorsqu'il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième animal qui disait : c Viens. » * Et je vis, et voici venir un

MANUSCRITS. C (dep. V, 14), B. VgJ variantes. *'BVg. A Celui qui est assis sur le trône et à V agneau app. \ B des siècles. Amen! '* B Et tétaient les quatre anim, qm disaient VAmen \ Vgi. c< les ningt-quatre anciens se prost, sur leurs visages et ador. Celui qui mt aux siècles des siècles, Ch. VI. * B Vg. Et je vis que V agneau avait ouvert \ BVgi! « Viens et vois, > *Bom, Et je vis » Vgi. € Viens et vois, > *CVg. cheval rouge | CBVg.tï lui fut donné \ CBVg. à la terre \ B afin qt^ils a^entfégorgeassent *BVg. € Viens et vois, > | B om. Et je vis ^B om. comme | Vgî. qui disaient "* CB f entendis le quatrième \ BVgi. € Viens et vois, >

Notes expucatives. (*) Le mot grec choinix désigne ane mesare de capacité équivalant à un peu pliiB d'an litre ; on regardait cette quantité de blé comme représentant ce qai était nécessaire à l'alimentation quotidienne d'un homme.

(**) Le denier, ou 88 centimes, était le prix de la journée de travail.

cuevui iiYiue ; (71 uciui qui cuiii a^sls> ut;5»u» s uppeiaii i iiunionei,

ci le séjour des morts raccompagnait, et il leur fut donné autorité sur le quart de la terre pour faire périr par Fépée et par la famine et par la mortalité, même le quart des bétes de la terre.

• Et lorsqu'il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous Tautel les âmes de ceux qui ont été immolés à cause de la parole de Dieu, et du témoignage qu'ils avaient. •'^Et ils crièrent d'une voix forte: « Jusques à quand, ô Souverain, Toi qui es saint et véritable, diffères-tu Ton jugement et la vengeance de notre sang sur les habitants de la terre? • ''Et il leur fut donné à chacun une robe blanche, et il leur fut dit de demeurer en repos encore pour un peu de temps, jusques à ce que fussent au complet et leurs compagnons de service et leurs frères, qui vont être mis à mort comme eux-mêmes l'ont été.

*• Et je vis lorsqu'il ouvrit le sixième sceau, et voici, il se fit un grand tremblement de terre, et le soleil devint noir comme un sac de crin, et la lune entière devint comme du sang, *'etles étoiles de Dieu tombèrent sur la terre, comme un figuier laisse tomber ses figues tardives, quand il est secoué par un grand vent; **le ciel se replia comme un livre qu'on enroule, et toutes les montagnes et toutes les îles furent déplacées des lieux qu'elles occupaient. *' Et les rois de la terre, et les grands, les généraux, et les riches, et les puissants, et tout esclave, et tout homme libre se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes, *^ et ils disent aux montagnes et aux rochers : < Tombez

< sur nous, et cachez-nous aux regards de Celui qui est assis sur

< le trône, et à la colère de l'agneau ; *^ car il est airivé le grand € jour de sa colère. Et qui est-ce qui peut subsister ? »

(vu) * Après cela je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre, retenant les quatre vents de la terre, afin qu'aucun

MANUSCRITS. C, B. Tg.] VARIANTES. *BYgm,om. Et je ms | CBVg. t^appelait la mort | BYg. et il lui fut donné | CBYg. mortalité et par les hêtes de la terre ^ B 2e témoignage de Vagneau qt^Hs ^^ Vg. Us criaient "BYg. om. à chacun \ Yg. des robes blanches | B encore un certain temps \ BYg. complet leurs I B et ceux qui vont être *• CBYgm. om. voici *' CBYgm. les étoQes du ciel tombèrent sur Ygi. les étoiles tombèrent du ciel sur "CBYg. et les généraux «'CYg. leur colère Ch. Yn. 'B Et après

Apocalypse VII, 1-U.] les élus et les martyrs. 15

vent ne soufflât, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. " Puis je vis un autre ange qui montait du côté où se lève le soleil, et qui tenait le sceau du Dieu vivant. Et il criait d'une voix forte aux quatre anges auxquels il avait été donné de faire du mal à la terre et à la mer, ' en disant : c Ne faites point de mal à la terre et à la mer, « ni aux arbres; jusques à ce qu'avec le sceau nous ayons marqué t au front les esclaves de notre Dieu. > * Il y eut cent quarantequatre mille marqués, pris de chaque tribu des fils d'Israël : ' De la tribu de Juda, douze mille marqués; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille ; ^ de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthalim, douze mille; de la tribu de Mannassé, douze mille; ^ de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Lévi, douze mille ; de la tribu d'Issachar, douze mille ; ^ de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph , douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués.

' Après cela je vis une foule nombreuse, et personne ne pouvait la compter, tirée de chaque nation, et des tribus, des peuples, et des langues ; ils se tenaient debout sur le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains ; et ils s'écrient d'une voix forte :

'° c Le salut de notre Dieu appartient à Celui qui est assis sur le

< trône et à l'agneau. »

" Et tous les anges se tenaient debout autour du trône et des anciens et des quatre animaux, et ils se prosternèrent devant le trône sur leurs visages et ils adorèrent Dieu en disant:

*' c Amen ! La bénédiction, et la gloire, et l'action de grâces, « et l'honneur, et la puissance, et la force appartiennent à notre

< Dieu, aux siècles des siècles. > Amen!

"Et l'un des anciens, s'adressant à moi, reprit : c Ceux-là qui c sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils ve- « nus? » *^Et je lui répliquai : < Seigneur, tu le sais. > Et il me dit :

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. * C afin que le vent | CBVg. ne 80trfflâtni8urîaterrenisurlamer,ni | CBVg.ciia 'CBmàtorow* *CBVg. Et y entendis le nombre de ceux qui furent marqués; il y eut cent,, . . * ^ • après mille Vg. ajoute ^artoni : marqués, ®Vgi. Nephthali C Nephtfholin | CVg. Manassé B Manasé • CB je vis, et (B voici) une foule nombreuse \ CBVg. nombreuse que pers. ne pouv. eompt, | B se tenant deb, C de gens qui se te* naient \ CBVg. defoani le trône *° CBVg. Le salut apport, à notre Dieu qui est assis ''B devant Son trône ''CBVg. la gloire et la sagesse et Vact | Corn. Amen après siècles ** CBVg. itfo» seigneur

c ont lavé leurs robes et ils les ont blanchies dans le sang de « l'agneau; ** c'est pourquoi ils se tiennent de vaut le trône de Dieu, c et L'adorent nuit et jour dans Son sanctuaire. Et Celui qui est t assis sur le trône dressera au-dessus d'eux Sa tente ; ** ils n'auc ront plus faim, ils n'auront plus soif; ni le soleil, ni aucune chat leur ne les frappera ; " parce que l'agneau qui est au milieu « du trône les paîtra, et les conduira vers des sources d'eaux vivic fiantes; et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux. »

(vni) *Et, lorsqu'il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure.

*Et je vis les sept anges qui se tiennent debout devant Dieu, et on leur donna sept trompettes.

' Et un autre ange vint, et il se tint debout sur l'autel, tenant un encensoir d'or, et on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrit, pour les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône, * et la fumée des parfums monta, pour les prières des saints, de la main de l'ange devant Dieu. * Et l'ange prit l'encensoir, et il le remplit du feu de l'autel, et ils le prirent pour le porter sur la terre ; et il y eut des tonnerres et des éclairs et des voix et un tremblement de terre ; • et les sept anges qui tenaient les sept trompettes se préparèrent à sonner.

^ Et le premier sonna de la trompette, et il y eut de la grêle et du feu, mêlés de sang, et ils furent jetés sur la terre ; et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée.

^ Et le second ange sonna de la trompette, et une masse semblable à une grande montagne embrasée par le feu fut jetée dans la mer; et le tiers de la mer devint du sang, «et le tiers des créatures habitant dans la mer qui ont vie mourut, et le tiers des navires fut détruit.

MANUSCRITS. C ( jusq. VH, 14 et de Vn, 17 S Vm, 4), B. Vg.] variantes. "Vg.gMtsaw^ venus | B de la grande tribuïation Ch. Vm. ' Vgi. le trônedeDieu ^BYg.etUîe jeta sur la terre \ BYg, et des voix et des écUUrs | VgL et un grand tremhl ' Vg. premier ange «B om. par le feu » Vg. et le tiers

étoile , brûlant comme une lampe, tomba du ciel, e sur le tiers des fleuves; *' et le nom de cette étoile e et le tiers des eaux fut changé en absinthe, et la honunes moururent sur les eaux, parce qu'elles étaic amères.

** Le quatrième ange sonna de la trompette; et le 1 fut frappé, ainsi que le tiers de la lune et le tiers de$ que le tiers d*iceux fût dans les ténèbres, et que le jo pas le quart de sa lumière, et la nuit de même.

'' Et je vis, et j'entendis un aigle, qui volait dans ciel, dire d'une voix forte : c Malheur, malheur, mail c bitants deia terre, à cause des autres voix de la ti < trois anges qui vont sonner! t

(ix) ' Et le cinquième ange sonna de la trompette, étoUe tomber du ciel sur la terre. Et on lui donn puits de l'abîme; *et il ouvrit le puits de l'abime; < monta du puits, fumée d'une grande fournaise, et le furent obscurcis par la fumée du puits. ' Et de la fun des sauterelles qui se répandirent sur la terre, et il le une puissance semblable à la puissance que possèd pions de la terre. ^Et il leur fut dit de ne faire ; l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun s ceux des honunes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leui il leur fut donné, non pas de les faire périr, mais qu'ils mentes pendant cinq mois; et le tourment qu'elles semblable à celui que cause le scorpion lorsqu'i homme. ® Et en ces jours-là les hommes chercheron ils ne la trouveront certainement pas, et ils désireroi la mort les fuit. "* Et les sauterelles ressemblaient à harnachés pour la guerre ; et sur leurs tètes il y avai couronnes qui semblaient d'or, et leurs visages et

MANUSCRITS. B. Tga] VARIANTES.] des créaUnres qm i mer momul Ygm. om. dam la mer '^BVg. U tiers des flei sources d^eau "BVg. pets le Uers de sa lumière "Vgi. ora. t Ch. EL 'BYgm. om. Et U ouvrit le puits de Vàbtme \ BVg. duj. fumée ^une \ B d^unefowmaiêe brûlante ' Vgi de lafumée dup seulement à ^Ygm. JEn ces \ BVg. ftdra ^ B om. qui semblaieni

Apoc.

cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme celles des lions ; * et elles portaient des cuirasses, qui semblaient des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme le bruit de chars à plusieurs chevaux courant au combat ; *® et elles ont des queoes semblables aux scorpions et des aiguillons; et c'est dans leurs queues que g!t leur puissance de faire du mal aux hommes pendant cinq mois. '^ Elles ont à leur tête, comme roi, le chef de Tablme, Tange dont le nom est en hébreu Abaddoiiy et en grec il porte le nom d'Apollyon (*).

**Le premier malheur est passé. Voici, il vient encore deuxmalheurs après cela.

" Et le sixième ange sonna de la trompette, et j'entendis une voix, sortant des cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, '^ disant à l'ange : c Toi qui tiens la trompette, délie les quatre anges c qui sont liés auprès du grand fleuve d'Euphrate. > '* Et les quatre anges, qui s'étaient tenus prêts pour l'heure et le jour et le mois et l'année, furent déliés afin de faire périr le tiers des hommes. **Et le nombre des armées de la cavalerie est de deux myriades de myriades; j'en entendis le nombre. *^ Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui étaient assis dessus portant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe et de soufre; et les têtes des chevaux sont comme des têtes de lions; et de leurs bouches sort du feu, et de la fumée, et du soufre. " Par ces trois fléaux périt le tiers des hommes, grâce au feu et à la fumée et au soufre qui sortent de leurs bouches; *'car les lieux où glt leur puis-

ifANUSGRiTS. C(dep.IX^17),B.Vg«] VARIANTES. '^^Vg.eteOesaoateiil des I Vgm. des aig, dans îewrs queues Vgi. des cdg. étaient dans leurs q. ainsi queleurptds8ance;et \ Betdansleursq.ellesantla puiss.de ^^Yg.EUes avaient à i B comme roi,un ange de Vdbîmedontle | BAhbaddonlBYg.maisengrec \ Vg. mais en grec ApoUgon (Vgm. Appolion)^ et en latin il porte le nom ^Exterminateur ^*B Void venir Us deux maXhewrs, *' Et après cela le sixième |

BVgi. des quatre cornes \ Vgm. une voix, Vune des cornes de Dieu, disant

*^BVg. au sixième ange | Vg. ange qui tient (Vgi. tenait) la trompetie B Ephra^ ^^Bet pour le jour | Le ms. alexandrin, par une inadvertance qui a £ftît ajouter deux lettres dans le corps du mot, écrit : furent affligés, '* Vgi. etfen ent **CBVg. car la pmssance des chevaux gît dans leurs bouches et

Notes explicatives. (*) Le mot hébreu Abaddon signifie destruction et abîme, et le mot grec ApoUyon veut dire destructeur.

Apocalypse IX, 19-X, 9.] le petit uvrb et les sept tonnerres. 19

sance sont leurs bouches et leurs queues; leurs queues en effet sont semblables à des serpents, elles ont des têtes, et c'est par leur moyen qu'ils font du mal. *® Et les autres hommes, qui n'avaient pas péri par ces fléaux, ne se repentirent pas non plus des œuvres de leurs mains, pour ne plus adorer les démons, et les idoles d'or, et d'argent, et d'airain, et de pierre, et de bois, qui ne peuvent ni regarder, ni entendre, ni marcher, *' et ils ne se repentirent ni de leurs meurtres, ni de leurs sortilèges, ni de leur méchanceté, ni de leurs larcins.

(x) ' Et je vis un autre ange puissant, descendant du ciel, enveloppé d'un nuage, et l'arc-en-ciel était sur sa tête, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu. *Et il tenait dans sa main un petit livre, et il mit son pied droit sur la mer, et le gauche sur la terre. ' Et il cria d'une voix forte comme rugit un lion, et lorsqu'il cria les sept tonnerres firent retentir leurs voix, *et lorsque les sept tonnerres parlèrent j'allais écrire, et j'entendis une voix venant du ciel, qui disait : c Scelle ce dont ont parlé les sept tonnerres et ne l'écris point. >

* Et l'ange , que j'avais vu se tenir debout sur la mer et sur la terre, éleva sa main vers le ciel, * et il jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont : « 11 n'y aura plus de délai, ^ mais dans les jours de la voix du « septième ange, quand il sera sur le point de sonner, alors aura c été accompli le mystère de Dieu, selon la bonne nouvelle qu'il a ' donnée à Ses esclaves les prophètes. »

* Et la voix, que j'avais entendue venant du ciel, je l'entendis me parler derechef et me dire : t Va, prends le livre qui est ouvert c dans la main de l'ange qui se tient debout sur la mer et sur la

• terre. » • Et j'allai vers l'ange, lui disant de me donner le petit livre, et il me dit : « Prends-le et avale-le, et il aigrira ton cœur, mais

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. '^B Semblables à celles des serpents *' CBYg. sortRéges, m de leur impudicUé, m de leurs larcins. Ch. X. * B om. autre \ Yg.unecoUmne ^BouLpeUt \ CBVg.Uvre ouvert \ Com.droU \ ^Ygi. tonnerres firent retentir leurs voix \ Vgi. qui me disait \ C om. sept la seconde fois *CB sa main droite *B il jura à CeM \ CBYg. qui y sont, et la terre et les choses qui y sont (Y. égm. om.), et la mer et les ch, qui y sont (Y. arm. om.) 'Yg. fiera accompli ^Yf^, Et f entendis une voixvenant du dél me parler derechrfet me dire \ Ygi. Va et prends \ B le petit Uvre \ G om. dans la main ^CVg.om. petit | Yg}. prends le livre et \ CBYg. H aigrira tan estonuxc

c aaus la uuucut; ii sera uuujl ixiuiuie uu iiuei. > - iuun» je pn» le petit livre de la main de range, et je Tavalai, et il fut dans ma bouche doux comme du miel ; et quand je l'eus mangé, mon estomac en fut aigri. ** Et ils me disent : c II faut que tu prophétises dere<^ef « sur des peuples, et des nations, et des langues, et des rois nomc breux. i

(XI) ' Et Ton me donna un roseau semblable à un bâton, en disant: t Lève-toi, et mesure le sanctuaire de Dieu, et Fautel, et « les adorateurs qui s'y trouvent; * et laisse en dehors le parvis qui « est en dehors du sanctuaire (*) et ne le mesure point, car il a été « donné aux nations, et elles mesureront la ville sainte (**) pendant

< quarante-deux mois. ' Et je chargerai mes deux témoins de proc phéUser pendant mille deux cent soixante jours, revêtus de sacs. « ^ Ce sont eux qui sont les deux oliviers et les deux candélabres € qui se tiennent debout devant le Seigneur de la terre (***); 'et si c quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et « dévore leurs ennemis, et si quelqu'un a voulu leur faire du mal, c il faut qu'il périsse. *Ils ont l'autorité de fermer le ciel, afin que

< la pluie ne tombe pas pendant les jours de leur prédication ; et ils c ont autorité sur les eaux, de manière à les tourner en sang, et ils I peuvent frapper la terre de toute espèce de fléau, aussi souvent c qu'ils le voudront. ^ Et, lorsqu'ils auront terminé leur témoignage,

MANUSCRITS. C (lacune X, 10 k XI, 8), 6. Vg.] variantes. **BVg. om, petit **\f^. Et il me dit \ Yg. prqphétiaea derechrf à des Ch. XL 'B bâton, et Vange se tenait debout disant \ Ygi. etUmefut dit 'BVg. et Oes fouleront aux pieds la viHe ^CB et si quelqt^un (la seconde fois) veut \ CBVg. périsse ainsi

Notes expucativbs. (*) Voy. Matthieu V, 13 ; XXIII, i6 ; XXIV, i, notes. ÀTUit d'arrÎTer au sanctuaire on trouvait, dans le temple de Jérusalem, quatre panris suooetsift situés, en allant de l'est à l'ouest, les uns au-dessus des autres; d*abord celui des Gentils qui était le plus vaste et que l'historien Josèphe appelle < le temple extérieur, » puis celui des femmes, ensuite celui des Israélites, et enfin cdui des prêtres qui confinait au vestibule du sanctuaire.

{**) Cette épithète désigne Jérusalem (cf. XXI, 2) ; elle lui est donnée d^à dans É$(Éiie (XLVIII, 2) et Néhémie (XI, 1, i8} ; on la retrouve dans l'Ëvangile de Matthieu (ÏV, 5; XXVII. 53).

(***) La forme du discours indique une allusion à quelque chose qui doit être connu du lecteur. Il ne peut être question que d'un passage du prophète Zaehariê (IV, S-3 et il -14) où il est dit : « Voici, un candélabre d'or.... et ses sept lampes.... et deux oliviers auprès de lui.... Je lui dis : Que sont ces deux oliviers^ â droite et à gauche du candélabre ?. ... Et il me dit : Ce sont les deux fils de l'huile (oints) qui se tiennent debout auprès du Seigneur de toute la terre, •

c la quatrième béte qui monte de l'abîme (*) leur fera la guerre, et c les vaincra, et les fera périr; "et leur cadavre sera gisant sur la c rue de la grande ville (qui est appelée dans un sens ^irituel Soc dôme et Egypte) (**), là où leur seigneur aussi a été crucifié. > *Et d'entre les peuples, et les tribus, et les langues, et les nations, il y en a qui regardent leur cadavre durant trois jours et demi, et ils ne permettent pas qu'on mette leurs cadavres dans un sépulcre; *®et les habitants de la terre se réjouissent à leur siyet, et ils sont dans la joie, et ils s'enverront les uns aux autres des présents, car ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. *' Et, au bout des trois jours et demi, un esprit de vie venu de Dieu entra en eux, et ils se tinrent debout sur leurs pieds, et une grande frayeur s'empara de ceux qui les contemplaient. "Et ils entendirent une voix forte sortant du ciel, qui disait: c Montez ici, > et ils montèrent au ciel dans la nuée, et leurs ennemis les ont contemplés. "Et à cette heure-là Use fit un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville croula, et sept mille personnes périrent par le tremblement de terre, et les autres furent remplis de crainte, et ils donnèrent gloire au Dieu du ciel.

*^ Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur va venir promptement.

MANUSCRITS. C, B. Vgm] VARIANTES. CBVg. om. quaUième 'Vg. regarderont I Vg. lems cadavres \ BVgi permettront | Vg. des sépulcres '^ Vg. se réjouiront \ BVg. seront dans \h et Us se donneront les uns aux "B Et f entendis une [ CBVg. qui leur disait ^^BEn cejour4à il se fit \ C en sorte que la dixième \B etle tiers de la viUe croula ^^Yg. Et void

Notes ixpugatives. {*) Ces mots indiquent aussi on objet conna du lecteur; c*e8t une allusion au passage de Daniel (VII) oii U est question des quatre bêtes que le prophète yit en songe • monter de la grande mer. • 11 est dit concernant la quatrième (t. 7) : « Void, une quatrième bête effi^yante et terrible, et d'une force extraordinaire; et elle avait de grosses dents de fer, eUe dévorait et broyait, et fbulait le reste avec ses pieds; et elle différait de toutes les bêtes qui Favaient précédée, et eUe avait dix cornes. » Et plus loin (v. 23) : « Il me dit : La quatrième bête, ce sera un quatrième royaume sur la terre, différent de tous les autres, et U dévorera la terre entière, et il la foulera et la broyera. Et quant aux dix cornes, de ce même ro^^ume naîtront dix rois.... •

(**) On trouve dans Éioie (1, 9, 10) le nom de Sodome donné à Jérusalem ; et il est parlé dans Éxéekiel (XXIII, 27) de « son impudicité é^ Egypte, « et de « ses pensées tournées vers V Egypte. •

'* Et Je septième ange sonna de la trompette, et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient :

c Le royaume du monde a été remis à notre Seigneur et à Son < Christ, et II régnera aux siècles des siècles. »

'^ Et vingt-quatre anciens, assis devant Dieu, sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs visages et adorèrent Dieu en disant : •' € Nous Te rendons grâces, c Seigneur Dieu tout^puissant, qui es et qui étais, c De ce que Tu as pris Ta grande puissance, « Et de ce que Tu as régné!

''^ < Et les nations se sont irritées,

< Et Ta colère est survenue,

c Et aussi le moment pour que les morts soient jugés,

c Et pour que Tu récompenses Tes esclaves les prophètes,

< Et pour que les saints, et ceux qui craignent Ton nom, c Petits et grands,

c Détruisent ceux qui détruisent la terre. » ^" Alors le sanctuaire de Dieu qui est dans le ciel s'ouvrit, et Ton vit Tarche de Son alliance dans Son sanctuaire, et il y eut des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et un tremblement déterre, et une forte grêle.

(xn) ' Et un grand prodige apparut dans le ciel : Une femme enveloppée du soleil, et la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. * Et se trouvant enceinte, elle pousse des cris étant au mal d'enfant et dans les souffirances de l'enfantement. 'Et un autre prodige apparut dans le ciel, et voici, un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. ^Et sa queue entraine le tiers des étoiles du

MANUSCRITS. G, B. Vga] VARIANTES. "Vgl. dcs siècUs, Amm, **CB Et les vingt-quatre \ CYg. anciens qui sont assis \ B anciens devant le trône de Dieu qui sont assis sur *^ Ygi. étais et quidois venir '" C aussi le ht des morts

d'être jugés \ CBVg. les prophètes et les saints et ceux grands, et que Tu

détruises ceux | CVg. qui ont détruit «»CBVg. om. qui est \ C ^ Ton donna Torche \ B de TaMiance du Seigneur \ B om. et un trembl. de terre, Ch. xn. ' Le ms. alex. écrit, par la confosion de trois on quatre lettres aa milieu d'un mot: une femme se oonkmpUmt le soleil *C poussait B poussa \ Ygm. enceinte et poussant des cris en étant au mai éPetrfant, ^so^iffrepcm evtfainkr YgLeOe poussait des cris en étatU aumàléT^ant, et elle tondrait pour enfanter 'CB dragon de feu *Yg. entraînait

ciely et elle les a précipitées sur la terre; et le dragon se tint debout devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant quand elle aurait enfanté. '^ Et elle enfanta un fils mâle, qui . doit paître toutes les nations avec une verge de fer ; et son enfant fut enlevé auprès de Dieu et auprès de Son trône ; * et la femme s'enfuit au désert, où elle possède une place que Dieu a préparée, afin qu'on l'y nourrisse pendant mille deux cent soixante jours.

^ Et il y eut guerre dans le ciel : Michel (*) et ses anges pour combattre le dragon, et le dragon combattit ainsi que ses anges, * et il ne fut pas le plus fort et l'on ne trouva même plus leur place dans le ciel. 'Et il fut précipité, le grand dragon, l'ancien serpent (**), celui qui est appelé le diable et Satan, celui qui séduit l'univers entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. *®Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait :

c Maintenant il est arrivé , le salut,

< Et la puissance et le royaume de notre Dieu, c Et l'autorité de Son Christ!

c Car il a été précipité, l'accusateur de nos frères ,

f Celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. *' < Et c'est eux qui l'ont vamcu,

c A cause du sang de l'agneau,

c Et de la parole de leur témoignage ;

c Et ils n'ont pas préféré leur vie à la mort. '* c C'est pourquoi réjouissez- vous , ô cieux,

< Et vous qui les habitez !

c Malheur à la terre et à la mer!

< Car le diable est descendu vers vous, « Plein d'une grande fureur,

K Sachant qu'il a peu de temps. >

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. ^ Y gi, possédait 'Vgl. eut une grande guerre 'CEVg. et Us ne furent pas les p.farts-Y. égm. c. le t **Vgm. le roy, de notre Seigneur \ C Vautorité de Son seigneur \ Vgm. devant noire Seigneur **C om. de la parole **Par une étonrderie de copiste le ms. alex. au lien de à 2a terre écrit: charité

Notes explicatives. {*) Cest le nom donné dans Danid à oeloi des sept archanges qni était le protecteor spécial da peuple Joif (Dan. X, 13, 21 ; XII, i). Il en est également question dans Tépitre de Jude (t. 9) comme de Tadversaire de Satan.

(**) Ceci est une allusion au déguisement adopté par le principe du mal dans la tentation d*ÊTe, selon la narration de la Genhe (III, i).

*' Et cpiand le dragon vit qu'U avait été précifûté sur la terre, il se mit à la poursuite de la femme qui avait enfanté TenDuit mâle. '^ Et les deux aUes du grand aigle (*) furent données à la feoune, afin qu'elle s'envolât vers le désert dans la place qui lui est des- . tinée, où elle doit être nourrie pendant un temps et des temps et la moitié d'un temps, loin de la présence du serpent ''Et le serpent lança de sa bouche derrière la femme une eau comme un fleuve, afin de l'entraîner dans le fleuve. '* Et la terre vint au secours de la femme, et la terre ouvrit sa bouche et en^^ontât l'eau que le dragon avait lancée de sa bouche. '^ Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre aux restes de sa progéniture, à ceux qui observent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus ; ** et fl se tint debout sur le sable de la mer.

(xm) * Et je vis monter de la mer une béte qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. * Et la béte que je vis était semblable à un léopard ; et ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. ' Et le dragon lui donna sa puissance et son trône, et une grande autorité. Et je vis une de ses têtes comme frappée à mort, mais sa blessure morteOe fut guérie, et la terre entière fut dans l'admiration derrière la béte; ^ et ils adorèrent le dragon parce qu'il avait donné l'autorité à la béte ; et ils adorèrent la béte en disant: c Qui est-ce qui est semblable à c la béte, et qui est-ce qui peut combattre avec elle ? > '^ Et il lui fut donné une bouche qui profère des paroles arrogantes et blasphématoires ; et il lui fut donné autorité d'agir pendant quarante-deux

KANUSCRITS. C^B. Vga] VARIANTES. ^*B om, qid hk est destinée.,.,, un temps et \ G om. et la maiUé d^un temps '^GBVg. engloutit lefleuce gue "BJést». ^^Et je me tins debout Ch.XIIL ^ Y g, qui avait sept têtes et dix comes I G un nom ^BYgi. le dragon qui avait \ Yg. pourra '^B arrogcmXes et le blasphème Ygm. arr. de blasphème GYgL arr. et des blasphèmes \ B autorité défaire la guerre pendant

Notes ixpugativis. (*) 11 est possible qae ces mots absent tllnsioa miz paroles de VBxode (XIX, 4) où Jéhovah, s'adressant aux Israélites, leur dit, à propos de leur passage de TÉgypte aa désert: «Vous ares tq ce que J*ai &it à l'Egypte, et comment Je vons ai portés sur des ailes d^aigle et conduits vers Moi. • On retroave dans le Deutéronome (XXXH, 11) la même idée: « Comme Ta^fo.... étend ses ailes sar ses petits, les prend et les parie sur set oilsf, ainsi c'est Jéhovah seul qui a conduit Israël. »

mois. ^Et elle ouvrit sa bouche en blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer Son nom et ceux qui, dans le ciel^ dressent Son tabernacle. ^ Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, et peuple, et langue, et nation. *Et tous les habitants de la terre Tadoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie de l'agneau immolé dès la fondation du monde. *Si quelqu'un a une oreille, qu'il entende: *** Quiconque mène eu captivité, en captivité s'en va; quiconque met à mort par l'épée, il faut qu'il soit mis à mort par l'épée. Ici se trouve la constance et la foi des saints.

" Et je vis une autre bête qui montait* de la terre, et elle avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et elle parlait comme un dragon; *• et elle exerce toute l'autorité de la première bête sous ses yeux; et elle agit pour que la terre et tous ses habitants adorent la première bête, dont la blessure mortelle a été guérie ; "et elle opère de grands prodiges, jusques à faire même descendre du ciel du feu sur la terre en présence des hommes; **et elle égare les habitants de la terre grâce aux prodiges qu'il lui a été donné d'opérer sous les yeux de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui a reçu la blessure de l'épée, et qui a repris vie. "Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât même et qu'elle agît pour que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent mis à mort. *® Et elle agit pour qu'à tous, aux petits et aux grands, et aux riches et aux pauvres, et aux libres et aux esclaves, on leur imprime une marque sur leur main droite ou sur leur front, *'et pour que personne ne puisse acheter ou vendre, sinon celui qui a la marque, le nom de la bête, ou le

MANUSCBIT8. C, B. Vga] VARIANTES. ®CVg. Son «owi et Son tabernacle et ceux ^ habitent dans U ciel (C om. et Son tabernacle et) ' B Vg. Et il lui fut donné défaire la guerre aux saints et de les vaincre; et H lui fut donné autorité \ C peuples * Vgi. V adorèrent | Vg. dont les noms ne sont pas écrits *®CB Quic. mène en captivité^ quic, mettra à mort par Vépée, Ufaut VgL Qmc OMra mené en capt, en capt. s^en ira \ Vg. Quic. aura mis à mort.... Le ms. alex. par une coniusion de mots écrit : Quic. par Têpée être mis à mort, lui par Vépée être mis à mort •• Vg. elle exerçait | B eUe agissait *' Vg. opéra \ B prodiges, et eUe fait que du feu descende du ciel sur ** Vgm. égarera \ B qui

avait reçu la blessure et qui a survécu à Vépée "C om. afin que Vknage

pas Vimage de la bête ••Vg. agira | B des marques \ BVg. leurs fronts ''C om. et I CVgm. la marque du nom de Vgi. la marque ou le nom \ B le nom de la bête, ou le nombre de la bête, ou le nombre de son nom

nombre de son nom (*). ^* C'est ici que se montre la sag^se : que celui qui a de rintelligence calcule le nombre de labéte; car c'est le nombre d'un homme, et son nombre est six cent soixante-six.

(XIV) * Et je vis, et voici, l'agneau se tenait debout sur la montagne de Sion (**), et avec lui cent quarante-quatre mille personnes ayant son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. * Et j'entendis une voix venant du ciel, comme un bruit de grosses eaux et comme le bruit d'un grand tonnerre, et la voix que j'entendis était comme celle de musiciens qui jouent sur leurs harpes; ' et ils chantent comme un hymne nouveau devant le trône, et devant les quatre animaux et les anciens. Et personne ne pouvait apprendre l'hymne, sinon les cent quarante-quatre mille, les rachetés de la terre *qui ne se sont point souillés avec des femmes, car ils sont vierges. Ceux-ci, qui suivent l'agneau partout où il va, ceux-ci ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau ; ' et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge ; ils sont irrépréhensibles.

^ Et je vis un autre ange volant dans le milieu du ciel, portant un évangile étemel pour annoncer une bonne nouvelle aux habitants de la terre, et à toute nation, et tribu, et langue, et peuple, ^ en disant d'une voix forte :

« Craignez Dieu et Lui donnez gloire,

« Car l'heure de Son jugement est arrivée,

* Et adorez Celui qui a fait le ciel et la terre,

« Et la mer et les sources d'eau. »

MANUSCRITS. C, B. VgJ VARIANTES. "B 666 C six ccfU seiec Irénèe (Adv. Hœr. Y, 80) dit: < Dans tous les anciens et meilleurs mss. on lit : «ic cent soixante^jc. > Ch. XIY. * C sur une montagne et | B avec lui tm nomhre de 144 miUe pers. 'B om. œtfime | C om. et les cmciens \ C om. quatre * * CBVg. qm ont été rachetés de la terre. Ce sont ceux qm ne Y. éth. c. le t. |

BVgL Ce sont eux qui suivent ce sont eux qui ont été \B Vagneau où

qt^il aille \ B rachetés par Jésus | C om. d^entre les hommes '^BVgi. car Us sont I Vgi. irrépréhensibles devant le trône de Dieu • CBVg. nouvelle à ceux qui sont établis sur la terre V. égm. c. le t. 'BVgi. craignez le Seigneur et | B adorez-h, Lui qui a fait • Vg. om. tin second

Notes explicatives. (*) Us lettres grecques et hébraïques tenaient lieu de chiffres et servaient de signes de numération. Le nombre d'an nom c'est la somme de la valeur numérique de chacune des lettres qui le composent.

(**) Ce nom désigne, à proprement parler, la partie la plus élevée de Jérusalem.

* Et un autre, un second ange suivit, qui disait : « Elle est tombée, elle est tombée , « Babylone la grande (*), « Qui, du vin capiteux de son impudicité, « A abreuvé toutes les nations. »

^ Et un autre, un troisième ange le suivit, qui disait, d'une voix forte : c Quiconque adore la béte et son image , et reçoit- une < marque sur son front ou sur sa main, '®lui aussi boira du vin t capiteux de Dieu qui a été préparé sans mélange dans la coupe € de Sa colère. Et ils seront tourmentés dans le feu et le souflre en « présence des anges, et en présence de Tagneau; ** et la fumée c de leur tourment monte aux siècles des siècles, et ils n'ont « de repos, ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, « et quiconque reçoit la marque do son nom. *• Ici se trouve la t constance des saints, qui observent les commandements de Dieu « et la foi de Jésus. >

" Et j'entendis une voix venant du ciel qui disait: t Écris: Heu- € reux les morts qui meurent dans le Seignteur, dès maintenant ! c Oui, dit l'esprit; c'est pour qu'ils se reposent de leurs peines, car « leurs œuvres les suivent. »

** Et je vis, et voici, un nuage blanc, et sur ce nuage était assis quelqu'un de semblable à un fils d'homme ; il avait sur la tétQ une couronne et dans la main une faucille tranchante. ** Et im autre ange sortit du sanctuaire, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur le nuage: c Lance ta faucille, et moissonne, car le mot ment de moissonner est venu , car la moisson de la terre est € desséchée. » '• Et celui qui était assis sur le nuage jeta sa faucille sur la terre, et la terre fut moissonnée. *'Et un autre ange sortit du sanctuaire qui est dans le ciel, tenant aussi une faucille

MANUSCRITS. C, B. Vga] VARIANTES. *CB Elle est Umbéej Babyhne

I Vg, Ceiie grande Babylone qui | B la grande; du mn elle a abreuvé

I B de cette impudicité ® Vgi. om. un autre \ CB Vg. les suivit \ Yg. Quiœnque aura adoré et reçu Le ms. alex. au Heu de la bête, écrit par une inadvertance qui provient de la ressemblance des termes : l^autel \ C et leur image^ reçoit *^Le ms. alex. écrit : sans mélange, de la coupe, Sa colère, ce qui forme une construction difficile à admettre | CBVg. il sera tourmenté V. égm. c. le t. | CBVg. des saints anges V. égm. éth. c. le t "Vgi. montera I C au siècle du siècle \ Vg. qui ont adoré \ Vgi. a reçu "Vgi. qui me disait I C meurent en Christ \ B Seigneur. Dès maintenant Vesprit dit: Om! Cest I B mais leurs œuvres

N0TE5 EXPLICATIVES. (*) Ces DiotB désignent Rome (voy. XVII, 9 et 18).

a autorité sur le feu) s'adressa d'une voix forte à celui qui tenait la faucille tranchante, en disant : c Lance ta faucille tranchante, c et vendange les grappes de la vigne de la terre, car ses rai^ns ont c mûri. > '^ Et Fange jeta sa faucille sur la terre, et il vendangea la vigne de la terre; et il jeta la vendange dans le grand pressoir du courroux de Dieu. *® Et le pressoir fut foulé hors de la ville» et il sortit du sang du pressoir jusques aux mors des chevaux , sur un espace de mille six cent stades (*).

(XV) * Et je vis dans le ciel un autre prodige grand et merveilleux : sept anges tenant les sept fléaux, qui sont les derniers, parce qu'en eux est consommé le courroux de Dieu. * Et je vis comme une mer vitreuse mêlée de feu, et les vainqueurs de la béte, et de son image , et du nombre de son nom, debout sur la mer vitreuse, ayant les harpes de Dieu, 'et ils chantent l'hymne de Moïse l'esclave de Dieu , et l'hymne de l'agneau, en disant :

€ Grandes et merveilleuses sont Tes œuvres,

c Seigneur Dieu tout-puissant!

t Justes et véritables sont Tes voies,

c 0 Roi des nations !

* € Qui ne craindrait. Seigneur, et ne glorifiera Ton nom?

c Car seul Tu es saint.

< C'est pourquoi toutes les nations viendront,

€ Et elles se prosterneront devant Toi, Seigneur,

< Parce que Tes décrets ont été manifestés. »

' Et après cela je vis, et le sanctuaire du tabernacle du témoignage s'ouvrit dans le ciel ; * et les sept anges qui tenaient les sept fléaux, sortirent du sanctuaire vêtus d'une pierre d'un pur éclat,

MANUSCRITS. C, B. Vg.] VARIANTES. ^^ CBY gx^ongesortUéPauprès \ Vgi. qtd avait autorité I B Fautel, ayant autorité \ CBVg. et Hs^adressa \ C «'adressa a/cee %m grand cri à | B car le raisin de la terre a mûri \ C dans la grande aire du counvux Ch. XY . ' B vainqueurs de f image et delà bête mêtne et^CouLet ils chantent,,,, de Dieu | CB esclave \ CYgi. Boi des siècles Vgm. Boi des deux *Vgi. ne Te craindra \ CBVg. après devant Toi om. Seigneur V. éth. arm. c. le t. | B tous viendront *Vg. je vis, et void^ le | Ygm. les fléaux \ B om. du sanctuaire | BVgi. revêtus éPun lin d^un

Notes explicatives. {*) Le stade équivalait à cent quatre-vingt-dix mètres.

et ceints autonr de leurs poitrines de ceinturer d'or. "* Et l'un des quatre animaux donna aux sept anges sept coupes d*or pleines du courroux de Dieu qui est vivant aux siècles des siècles ; * et le sanctuaire fut rempli de fumée à cause de la gloire de Dieu et de Sa puissance, et personne ne pouvait entrer dans le sanctuaire, jusques à ce que les sept fléaux des sept anges eussent été accomplis, (xvi) * Et j'entendis une voix forte, sortant du sanctuaire, qui disait aux sept anges : « Allez et versez sur la terre les sept coupes du courroux de Dieu. >

•Et le premier sortit et versa sa coupe sur la terre, et il y eut un ulcère, et il fut malfaisant pour les hommes qui portaient la marque de la béte et qui adoraient son image.

' Et le second versa sa coupe dans la mer, et elle devint comme le sang d'un mort, et tout être vivant mourut, ceux qui sont dans la mer.

* Et le troisième versa sa coupe dans les fleuves et les sources d'eau, et ils devinrent du sang. ' Et j'entendis l'ange des eaux qui disait: cTu «s juste. Toi qui es et qui étais saint, d'avoir € rendu ce jugement, ® car ils ont versé le sang des saints et des c prophètes. Et Tu leur as donné du sang à boire; ils en sont c dignes! >

^ Et j'entendis l'autel dire : c Oui, Seigneur Dieu tout-puissant, t véritables et justes sont Tes jugements! »

* Et le quatrième versa sa coupe sur le soleil, et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu ; ^ et les hommes furent brûlés d'une grande brûlure, et ils blasphémèrent en présence de Dieu, qui a autorité sur ces fléaux , et ils ne se repentirent point pour Lui rendre gloire.

**Et le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête; et son royaume fut plongé dans les ténèbres; de douleur ils mâ-

MANUSCRiTS. C, B. Vg«] VARIANTES. Ch. XVI. *B om. Sortant du sanctuaire * CBYg. un ulcère mauvais et malfaisant Y. égm. arm. c. le t. 'BVgi. second ange \ BVg. om. ceux qui sont * CBVg. et il se fit du sang Y, égm, c. le t ^BYgLjuste, Seigneur! ® YgoLcommeils en Vgi. cor Usen'' BVgi f entendis que de Tautel on disait: Chd Vgm. f entendis un autre dire: *Ygi. qwxtrième ange ^"Q et les hommes hlasphèmèrent \ CBYg. blasphémèrent le nom de Dieu

chaient leurs langues; ** et ils blaspliémèrent le Dieu du ciel à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères; et ils ne se repentirent point de leurs œuvres.

** Et le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate (*), et son eau tarit, afin que fût prête la route des rois qui viennent de rOrient. *' Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la béte, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs comme des grenouilles. *^ Ce sont en effet des esprits de démons qui font des prodiges. Ils se rendent auprès des rois de l'univers entier afin de les rassembler pour la bataille du grand jour du Dieu tout-puissant. ** c Voici, je viens comme un voleur; heureux celui qui veille et conserve ses vêtements, afin de ne pas marcher nu, et de ne pas laisser voir son indécence. > '* Et ils les rassemblèrent vers le fleuve qui est appelé en hébreu Harmagëdon (**).

•' Et le septième versa sa coupe dans les airs, et une voix sortit du sanctuaire d'auprès du trône, disant : c C'en est fait! • ** Et il y eut des éclairs, et des voix, et des tonnerres, et il se fit un grand tremblement de terre, tel qu'il ne s'est jamais fait, depuis que l'homme est sur la terre, un semblable tremblement de terre aussi grand. ** Et la grande ville fut séparée en trois parties, et les villes des nations croulèrent, et il fut fait commémoration de Babylone la grande devant Dieu, pour lui faire boire le calice du vin capiteux de Sa .colère. "^Et toutes les îles s'enfuirent, et on ne trouva plus de montagnes ; ** et une grêle grosse à peser un

MANUSCRITS. C (jusq. XVI. 13), B. Vg.J VARIANTES. •* Vgi cm^mèm ange | Xg.mâch^etU **ygi. sixième ange \ Yg,ce grand fleuve \ B é^^hraJU I Vg.d ilfii ioârir aoneoM "C om. du dragon eide îa bouche | Vgm. Os se rendront **B de ce grand jour "Vgi. rassembleront \ BVg. raseeiMèrent à fendrait qm est app, \ B Mageddon Vgm. Hermagedon VgL Armagedon *'VgL septième ange | BVg. voix forte sortit | B du sanctuaire du del •»B om. et des tormerres ]B otxl U se fit \ B depuis qy^U y a des hommes sur la terre

NOTES KipucATivES. (*) L'Eophrate formait la limite extrême de Tempire romain à l'Orient, et le séparait des Parthes, ses ennemis déclarés.

(**) Ce nom évidemment symbolique est sasceptible de plusieurs interprétations ; on a proposé celles de : « montagne (on TiUe) de Megiddo ; montagne d*ane foule pressée ; montagne de la déroute ; déroute de leur troupe. » La première signification renfermerait une allusion aux déflidtes subies par les Juift ou leurs ennemis dans la plaine de Megiddo, qui était située près du mont Thabor dans la tribu de Manassé.

mèrent Dieu à cause du fléau de la grêle; car le fléau qu'elle cause est très-grand.

(xvn) * Et un des sept anges qui tiennent les sept coupes sortit, et il s'adressa à moi en disant : « Viens, je te montrerai la con- « damnation de la grande impudique, qui est assise sur de nom- « breuses eaux, " avec laquelle les rois la terre se sont livrés à

< rimpudicité ; et les habitants de la terre se sont enivrés du vin •c de son impudicité. » Et il me transporta dans un désert en esprit.

' Et je vis une femme assise sur une bête écarlate pleine des noms de blasphème, et ayant sept têtes et dix cornes. ^Etla femme était revêtue de pourpre et d'écarlate, et couverte d'or, de pierres précieuses, et de perles, tenant dans sa main un calice d'or rempli d'abominations, et les souillures de son impudicité ; * et sur son front un nom était écrit, mystère : t Babylone la