GRANDE, LA MÈRE DES IMPUDIQUES ET DES ABOBIIMATIONS DE LA

TERRE.» ^Et je vis la femme enivrée du sang des saints et du sang des témoins de Jésus, et je fus saisi en la voyant d'un grand étonnement, 'et l'ange me dit: c Pourquoi t'es-tu étonné? Je te t dirai, moi, le mystère de la femme et de la bête qui la porte, « qui a sept têtes et dix cornes.

• € La bête que tu as vue était, et elle n'est plus, et elle va re- « monter de l'abîme, et elle s'en va à la perdition ; et les habitants

< de la terre, dont le nom n'a pas été écrit dans le livre de vie dès « la fondation du monde, seront étonnés en voyant la bête, parce

< qu'elle était, et qu'elle n'est plus, et qu'elle reparaîtra. •C'est ici

< que se montre l'intelligence douée de sagesse: les sept têtes

MANUSCRITS. B. Vg«] VARIANTES. '^B om. qi^eUecause | Vg. car il est très-grand. Ch. XVII. * BVg. coupes survint et il s'adressa \ B les wmhreuses eaux ^B de fwms ^Yg.etde la satnlliêre de son imp, \ B souillures de rimpudicité de la terre ^Le ms. alex. écrit par inadvertance témoignage au Heu de témoins. *B et f^en aUer à Vg. et eUe s^en ira à \ Vg. les noms h'ofU pas été écrits \ Vgm. étaient étonnés \ B en voyant que la bête était, et qi/elle n'est pltês. ^Et Vintettigence douée de sagesse paraîtra \ Vg. om. et qu'elle reparaîtra

Notes explicatives. {*) Le poids du talent éqaiTalait i près de 39 kilogrammes.

t sont sept montagnes (*) sur lesquelles la femme est assise. *^ Ce « sont aussi sept rois ; les cinq premiers sont tombés, l'un sub-

< siste, l'autre n*est pas encore venu, et quand il sera venu, il faut « qu'il dure peu. ^* Et la béte, qui était et qui n'est plus, est slussî c elle-même le huitième, et elle est l'un des sept, et elle s'en va à c la perdition. ** Et les dix cornes que tu as vues sont dix rois c qui n'ont pas reçu de royaume, mais pendant une heure ils re- € çoivent autorité comme des rois avec la bête. "Ils n'ont qu'une « seule et même pensée, et ils donnent leur puissance et leur f autorité à la bête. **Ils combattront contre l'agneau, et l'agneau t les vaincra, parce qu'il est Seigneur des seigneurs et Roi des « rois, ainsi que ceux qui sont avec lui, les appelés, les élus et c les fidèles. > " Et il me dit : c Les eaux que tu as vues, où l'imc pudique est assise, sont des peuples, et des foules, et des na-

< tions, et des langues. '" Et les dix cornes que tu as vues et la

< bête, elles haïront l'impudique, et elles la dévasteront et la

< mettront à nu, et elles mangeront ses chairs, et elles la consuf meront par le feu. *' Car Dieu a mis dans leurs cœurs d'exécuc ter Sa pensée, et de donner la royauté à la bête même, jusques c à ce que les paroles de Dieu soient accomplies. ** Et la femme c que tu as vue est la grande ville, qui possède la royauté sur les

• rois de la terre (**). »

(xvni) ' Après cela je vis un autre ange, descendant du ciel, ayant une grande autorité, et la terre fut illuminée de sa gloire,

* et il s'écria d'une voix puissante : c Elle est tombée, eUe est c tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue un habitacle de t démons, et une prison pour tout esprit impur et odieux, et c une prison pour toute bête impure et odieuse, 'parce que, c grâce à l'ardeur de son impudicité, toutes les nations sont

MANUSCRITS. C (dep. XVIII, 2), B. Vg.J variantes. "B <fesi aussi ceUe qui est le \ Vgm. s^en ira "BVg. rContpas encore reçu | Vgi. recetfrant *» Vgi. donneront **Vgi vues sur la hête *'B après penser ajoute: et étexécuter une seule pensée \ B sa royauté à la hête Vg. lettr royauté à la h, Ch. XVm. « Vg. Et après «Vgi. t7 s^écria avec force \ BVg. om. et odieux la première fois | CBVg. ont oiseau au lieu de hête | Vgm. om. et odieux la seconde fois ' C grâce à Vimpudidté de son cœt^ B grâce au vin capiteux de son imp, I Yg, parce que toutes les nations ont hu (Vgi. le vin de) la colèrede son imp.

Notes explicatives. (*) Uumc était connae dans Tantiquité comme la ville aux sept collines, on aux sept montagnes.

(**) Cette périphrase répond à la manière dont, à cette époqae, les auteurs païens on juifs désignaient Rome.

€ rimpudicitc, et que les marchands de la terre se sont enrichis

< par la puissance de son luxe. •

^ Et j'entendis une autre voix venant du ciel qui disait : c Sortez « du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne preniez point part c à ses péchés, et que vous n'ayez point à souffrir de ses fléaux ; c " car ses péchés se sont accumulés jusques au ciel, et Dieu s'est c souvenu de ses iniquités !

* c Payez4a comme elle-même a payé, et doublez deux fois € en raison de ses propres œuvres; dans le calice qu'elle a pré- « paré, préparez-lui une double rasade ; ^ autant elle s'est gloric fiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et c de deuÛ; car elle dit en son cœur: c Je trône en reine et je « ne suis point veuve, et je ne connaîtrai certainement pas le

< deuil. » "C'est pour cela qu'en un seul jour ses fléaux fondront

< sur eOe : la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée « par le feu ; car II est puissant le Dieu qui l'a jugée !

' c Et les rois de la terre, qui se sont livrés avec eHe à l'imput dicité et au luxe, pleureront et se lamenteront sur elle, quand « ils verront la fumée de son embrasement, *^se tenant à distance

< par crainte de son tourment, en disant : c Malheur, malheur, ô

< la grande ville, 6 Babylone, la ville puissante; car en une seule f heure est survenue ta condamnation ! »

** c Et les marchands de Ih terre pleurent et sont dans le deuil s au milieu d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargai- « son : "cargaison d'or, et d'argent, et de pierres précieuses, et c de perles, et de fin lin, et de soie, et d'écarlate ; et toute esc pèce d'ustensiles en thuya, et toute espèce d'ustensiles en « ivoire, el toute espèce d'ustensiles en pierre très-précieuse, et c en airain, et en fer, et en marbre; ''et l'encens, et les épices, t et les parfums, et la myrrhe, et l'essence, et le vin, et l'huile, c et la fine farine, et le blé, et le gros et le menu bétail ; et cari gaison de chevaux, et de chars, et de personnes; et des vies « humaines. '^ Et le fruit que convoitait ton âme s'est éloigné de

KANUSCRiTS. G, B. Vga] VARIANTES. '^Vg. SCS pcchés 80fU porvemu JMsq. * Y^ voua a payé \ B deux fois auêsi pour dU et en raison ^CB car il est un puissant Seigneur le | Vgi. qui la jugera ^^BYg, pleureront et seront dansledeuU \ CVg.deuH sur eïleB deuil sur eux ^*C des pierres.., des perles \ CBYg.lin et de pourpre et de \ CBYg. et toute espèce de bois detJmya \ GB en bois très-prédeux ''BVgi. om. et les épiées \ G om. et la myrrhe | B om. et le vin \B le menu et le gros bétail

Apoc. 5

34 GHDTE DB BABYLONB. [Apocalypse XVIII, 14-Si.

t toi ; et toutes les magnificences et les splendeurs font été ravies, t et ils ne les retrouveront certainement plus. ^*Les marchands c de ces choses, qui se sont enrichis grâce à elle, se tiendront c à distance, par crainte de son tourment, dans les larmes et dans • le deuil, " en disant : c Malheur, malheur, ô la grande ville re-

< vêtue d'écarlate, et de pourpre et de fin Im, et couverte d'or, et

< de pierres précieuses et de perles ; car en une seule heore tonte c cette grande richesse a été détruite !

*^ c Et tous les pilotes et tous ceux qui naviguent dans cette « direction, et les matelots, et tous ceux qui exploitent la mer se c tinrent à distance, **et ils s'écrièrent en voyant la place de son c embrasement : c Laquelle est semblable à la grande dté ? > <*Et c ils jetèrent de la poussière sur leurs têtes, et ils s'écrièrent: c Malheur, malheur, ô la grande ville, où se sont enrichis, grâce c à son opulence, tous ceux qui possèdent les vaisseaux sur la c mer; car en une seule heure elle a été détruite! ■

*^ c Réjouis-toi à son sujet, 6 ciel, et vous les saints, et les i apôtres, et les prophètes! Car, en la jugeant, Dieu vous a fait i justice. »

*' Alors un ange souleva une pierre semblable à une grande meule de moulin, et il la jeta dans la mer, en disant : • C'est ainsi c qu'avec violence sera précipitée Babylone, la grande ville ; on c ne la trouvera certainement plus ! ** Et la voix des joueurs de c harpes, et des musiciens, et des joueurs de flûte et de tromc pette, ne sera certainement plus ouïe au milieu de toi ; et aucun « artisan ne sera certainement plus trouvé chez toi ; et le bruit c du moulin ne sera certainement plus ouï chez toi, *'et la voix

< de répoux et de l'épouse ne sera certainement plus ouïe chez c toi. C'est que les grands de la terre étaient tes marchands, c'est c que toutes les nations ont été égarées par tes sortilèges. *^Et

MANUSCRrrs. C^B. Vga] VARIANTES. ^^Btunelestetrowjeraa "«"B et dam les,,,. deuil, Us dùent: *^B om. la seconde fois maJheur \ CBYg, vUk^ qui^taitfwêtuedefinUn et de pourpre et éPécarUUe | Bom. précùusea ^*Bt^ieriaieni \ CB la fumée de son embr as. \ CVg.à eettegrande ^^Bt^éeriaiemt \ CBYg. et ils s^écr. dans les larmes et le demi: MaXh. | (Vf^ possédaient) ^^GVgi et vous les saints apôtres et ** CBYg. un ange puissant **GBYg. artisan d^aucune espèce éPart ne Y. égm. c. le t. \Cle bruit de la eoneersaHon ^^CdeFipoiêxetlavoixdeFépousene \ CBYg.ches toi, et (BoTCLeC) la lumière delà lampe m brillera certainement plus pour toi (BYgi. chez toi) \ CBCesi que tes marchands étaient les grands de la terre

Apocalypse XVIU, 2i-XIX, 10.] les noces de l*agneau. 35

< Ton a trouTé chez elle le sang des prophètes et des saints, et c de tons ceux qui ont été égorgés sur la terre. •

(m) * Après cela j'entendis comme une forte voix d'une foule nombreuse dans le ciel, de gens qui disaient : « AUélonUff)

• Le salut et la gloire, et la force appartiennent à notre Dieu, * « Parce que Ses jugements sont justes et véritables ;

• Car II a jugé la grande impudique

« Qui a corrompu la terre par son impudicité, « Et II a vengé sur elle le sang de Ses esclaves. » ' Et ils dirent une seconde fois : « AUélovU I » Et sa fumée monte aux siècles des siècles. ^ Et les vingt-quatre anciens se prosternèrent, ainsi que les quatre animaux, et ils adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : c Amon, AUélonla I •

*Et une voix sortit du trône, disant: « Louez notre Dieu, vous i tous qui êtes Ses esclaves et qui Le craignez, petits et grands.»

* Et j'entendis comme la voix d'une foule nombreuse, et la voix de nombreuses eaux, et comme la voix de forts tonnerres, disant :

f AUélonlaf ' • Car 11 a régné le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant ! ^ « Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse,

« Et nous Lui donnerons gloire ;

« Car les noces de l'agneau sont survenues,

« Et son épouse s'est préparée,

* • Et il luia été donné de revêtir un fin lin d'une éclatante pureté ; « Car le fin lin, c'est la justification des saints. »

" Et il me dit : « Écris : Heureux ceux qui ont été appelés au « festin de noces de l'agneau. » Et il me dit : « Ces paroles sont « les véritables paroles de Dieu. » *®Et je tombai à ses pieds pour l'adorer, et il me dit : c Garde-toi de le faire ; je suis ton compa-

MANUSCRIT8. C (jusq. XIX, 5), B. Vg-] Cb. XIX. * Vgi om, forte \ Vgm. wix de tronques ficmbreuaes \ B le salut et la puiesance et la gloire app, Vgm. la louange et la gloire *Le ms. alez. répète par inadvertance au liea de a corrompu les mots a jugé 'Vgm. but toi *B sortit du ciel \C vous tous Ses escl. quiLecr, ^BVg. et comme la voix de fumibr, eaux \ BYg. le S, notre Dieu ''BYg. et donmms-Lm gl, "BYgi. Un éclatant et pwr ^B Ce sont les véritables paroles de Dieu.

Notes explicatives. (*) Cette expression est la forme donnée par les LXK aux mots hébreux : HaUou Jah qai signifient : Lones Jéhovah.

« gnon ae seryice ei ceiui ae les ireres qui posseaeni le lemoic gnage de Jésus. Adore Dieu ; car le témoignage de Jésus est t Tesprit de la prophétie. •

'■Etje vis le ciel ouvert, et voici, un cheval blanc, et celui qui était assis dessus est fidèle et véritable, et c'est avec justice qu'il Juge et qu'il combat. **0r ses yeux étaient comme une flamme de feu, et sur sa tête il y avait plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit que personne ne connaît que lui-même, ''et il était revêtu d'un vêtement teint de sang, et le nom dont il a été appelé est : c La Parole de Dieu. » ^* Et les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues de fin lin d'une pure blancheur; " et de sa bouche sort un glaive acéré, afin qu'il en frappe les nations; et lui-même les pattra avec une verge de fer; et c'est lui qui foule le pressoir du vin capiteux de la colère du Dieu tout-puissant. *^Et il porte sur sa cuisse un nom écrit ; c Roi des rois et Seigneur des seigneurs. »

*^Et je vis un ange qui se tenait debout dans le soleil, et il cria d'une voix forte, en s'adressant à tous les oiseaux qui volent dans le milieu du ciel : « Venez, rassemblez-vous pour le grand festin c de Dieu, ** afin de manger les chairs des rois, et les chairs des c généraux, et les chairs des hommes vaillants, et les chairs des c chevaux et de ceux qui sont assis dessus, et les chairs de tous les c hommes, soit libres soit esclaves, soit petits soit grands. » ** Et je vis la bête, et les rois de la terre, et ses armées rassemblées pour faire la guerre contre celui qui était assis sur le cheval et contre son armée. *<^Et la bête fut prise ainsi que ceux qui étaient avec elle, le faux prophète qui a opéré en sa présence les prodiges, par lesquels il a égaré ceux qui ont reçu la marque de la bête et qui adorent son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang de feu tout brûlant de soufre ; *' et les autres furent mis à mort par le glaive de celui qui était assis sur le cheval, le glaive qui sort de sa bouche; et tous les oiseaux s'assouvirent de leurs chairs.

MANUSCRITS. B. Vg.] VARIANTES. '*BVgm. est appelé fidèU (Vgi, était app.) Y. arm. c. le t. '*B om. comme \ B avait des noms écrits et im nom ** Vg. est appelé **B om. qui sont *'BVgi. acéré à deux tranchants, ^^BYg. porte sur son vêtement et sur Y. éûï, de i. ^''Bcriait ^^EVg.etlewrs armées *^Bprise ainsi q. lefauxproph, qui est avec cïte, qui aYg. prise et avec elle le faux pr, qui V. égm. c. le t. | Vgi. ont adoré | B qui adorent sa marque

l'abime et une grande chaîne dans sa main dragon, l'ancien serpent, qui est le diable pour mille ans; 'et il le jeta dans l'abîme, scella d'une manière permanente, afin qu'il i tions, jusqnes à ce que les mille ans eussent < cela il faut qu'il soit délié pour un peu de ten

^ Et je vis des trônes ; et ils s'assirent dessu d'exercer le jugement ; et je vis aussi les âmi on a fait la guerre à cause du témoignage de de Dieu, et ceux entre autres qui n'ont point image, et qui n'ont pas reçu sa marque sur 1< main ; et ils vécurent et ils régnèrent avec le ans. "Les autres morts ne vécurent point j mille ans. eussent été accomplis. C'est là la pr ' Heureux et saint celui qui a part à la premi* seconde mort n'a aucune autorité sur eux, m de Dieu et du Christ, et ils régnent avec lui p<

^ Et, quand les mille ans auront été accomf de sa prison, ' et il sortira pour égarer les quatre coins de la terre, Gog et Magog, pour la guerre, eux dont le nombre est comme * Et ils montèrent sur la largeur de la terre camp des saints et la ville bien-aimée, et du et il les consuma; *®et le diable qui les l'étang de feu et de soufre, où sont aussi la phète, et ils seront tourmentés jour et nuit ai

** Et je vis un grand trône blanc et Celui devant la face duquel s'enfuirent la terre el

MANUSGBITS. B. Vga] VARIANTES. Ch. XX.

nivers entier 'BVg. et U ferma et scella awr hd afin ceux qui ont été décapités à cause \ B pendant la hommes ne ^BVg. régneront | B pendatU les mille '' après les m . ans Satan ^B des saints et la ville des si del âlauprls de Dieu, et " Vgm. et par euxnefu

38 JCGKMENT DBRNIEA. RENOITVELLEMBNT imiVIHSBL. [Apoe.XX,li-XXI,8.

on ne trouTa pas de place. ** Et je vis les morts, les grands et les petits» se tenant debout devant le trône, et des livres forent ouverts; et on autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie, et les morts furent jugés selon leurs œuvres d'après ce qui est écrit dans les livres ; '' et la mer rendit les morts qu'elle renferme, ^ la mort et le séjour des morts rendirent les morts qu'ils renfer* ment, et ils furent jugés chacun selon leurs œuvres. ** Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est là la seconde mort, l'étang de feu. *'Et quiconque nç fut pas trouvé inscrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu.

(xxi) ^ Et Je vis un nouveau ciel et une nouveUe terre, carie premier ciel et la première terre ont disparu, et je ne vis plus la mer. *Et je vis la ville sainte, Jérusalem nouvelle, descendant du ciel d'auprès de Dieu, préparée comme une épouse qui s'est faite belle pour son mari, > et j'entendis sortir du trône une voix forte qui disait :

c Voici le tabernacle de Dieu dressé parmi les hommes, « Et 11 habitera avec eux, et ils seront Ses peuples, « Et Dieu Lui-même sera avec eux comme leur Dieu, ^ • Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.

• Et la mort ne sera plus;

f II n'y aura plus ni deuil, ni cris, ni peine.

• Les premières choses ont disparu.

* Et Celui qui est assis sur le trône dit : c Eh bien, voici. Je re- € nouvelle toutes choses. » Et il dit : c Écris, car ces paroles sont < dignes de foi et véritables, t * Et H me dit : « C'est fait C'est Moi « qui suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin ; à celui « qui a soif Je donnerai gratuitement de l'eau de la vie. '' Le vainc queur possédera ces choses, et Je serai leur Dieu et il sera pour « Moi un fils; *mais quant aux lâches, et aux infidèles, et aux abo-

MANUSCRITS. B. Vga] VARIANTES. **B Ics pcUts ct les groHdê "Ygi. rendirent leurs morts ^^Vgi. om. la seconde fois Vitang de feu | Ygm. mort dansVétang... Ch. XXL, ^Yg^, Et moi Jean je vis la *B eortir du dd \ BYg, Son peuple \ B om. comme leur Dieu *B II leur essuiera \ BYg. peine, parce queles^BYg. dit: Voici, Je \Yf^ Et Urne dit: Écris | B cor ce «ont 2» paroles deDieudignes *B dit: Je suis devenu f alpha \Bjelui donnerai | BYg.dela source de Veau | Yfsaï. deVeaiu woe ^B Le vainq.jekti donnerai ces I BYg. et Je serai pour M Dieu | BYg.et lui U serapour Moi

Apocalypse XX], 8-20.] la nouvelle Jérusalem. 39

« minables» et aux meurtriers, et aux impudiques, et aux magi- « ciens, et aux idolâtres et à tous les menteurs, ils auront en « partage l'étang tout brûlant de feu et de soufre : ce qui est la « seconde mort. »

*Et l'un d'entre les sept anges qui tiennent les sept coupes qui sont remplies des sept derniers fléaux survint, et s'adressant à moi il me dit : c Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau. » *® Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne, et il me montra la ville sainte, Jérusalem, descendant du ciel d'auprès de Dieu. *' Son luminaire était semblable à une pierre de très-grand prix, comme à une pierre de jaspe cristallin. '*Elle avait une grande et haute muraille; elle avait douze portes, et des noms écrits, qui sont les noms des douze tribus des fils d'Israël. ** Du côté de l'orient trois portes, et du côté du nord trois portes, et du côté de l'occident trois portes, et du côté du midi trois portes. '^Et la muraille de la ville a douze bases et sur elles les douze noms des douze apôtres de l'agneau. " Et celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, et ses portes, et sa muraille ;' *^ et la ville forme un carré, et sa longueur égale sa laideur ; et il mesura la ville avec son roseau, ce qui donna douze mille stades. La longueur et la largeur et la hauteur en sont égales. " Et il mesura sa muraille, ce qui donna cent quarante-quatre coudées (*), mesure d'homme, qui est celle de l'ange. '* Et les matériaux de sa muraille étaient de jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du pur cristal. ** Les bases de la muraille de la ville étaient ornées de toute espèce de pierres précieuses : la première base était de jaspe, la seconde de saphir, la troisième de chalcédoine, la quatrième d'émeraude, *^la cinquième de sardonyx, la sixième de sardoine, la septième de chrysolithe, la huitième de bérylle, la neuvième de topaze, la dixième de chrysopras, la onzième de hyacinthe, la douzième

MANUSCRITS. B. Vga] VARIANTES. *B aux ififid. et oux pécheurs et •B 2a femme, Vépouse de ***BVg. de Dieu, *^po88édant la gloire de Dieu **BYg. portes, et près des portes douze anges,et ''BVgi. du côté du midi,.,.

du côté de Voccident "B om. et sa muraUle ^^Vgi. roseau cfor | Ygi. et

îa hauteur et la largeur \ B douze stades et douze miUe stades '^B Et sa

muraille est de cent | Le ms. alex. écrit: 4 et cent qua/rante-^^tre

*^YgL Et les hases

Notes explicatives. (*) La coadce équivalait à 45 centimètres.

40 LÀ NOOVBLLB JÈRUSALEii. [Apocalypse XII, ÎO-XXll, 8.

d'améthyste. *< Et les douze portes étaient douze perles; chaque porte prise à part était d'une seule perle ; et la grande rue de la ville était d'or pur, comme du cristal transparent. ** Et je n'y vis point de sanctuaire ; car le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, est son sanctuaire, ainsi que l'agneau. *' Et la ville n'a besoin ni dn soleil ni de la lune, pour qu'ils l'éclairent ; car la gloire de IMeu l'a illuminée et l'agneau est son flambeau. *^Et les nations marcheront à sa lumière, et les rois transportent chez elle leur gloire, *' et ses portes ne seront point fermées de jour (car il n'y aura là pas de nuit), *" et ils apporteront chez elle la gloire et l'honneur des nations. *^ Et il n'entrera certainement chez elle rien de souillé, ni personne qui pratique l'abomination et le mensonge, mais seulement ceux qui sont inscrits dans le livre de vie de l'agneau, (xxu) ' Et il me montra un fleuve d'eau vive, clair comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. * Entre sa grande rue et le fleuve, d'ici et de là, est un arbre de vie qui porte douze récoltes, donnant chaque mois sa récolte, et les feuilles de l'arbre servent à la guérison des nations, ' et il n'y aura plus de malédiction. Et le tr6ne de Dieu et de l'agneau sera au milieu d'elle; et Ses esclaves L'adoreront ^et contempleront Sa face; et Son nom sera sur leurs fronts. ' Et il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de la lumière de la lampe, ni de la lumière dn soleil, parce que le Seigneur Dieu les illuminera, et ils régneront aux siècles des siècles.

* Et il me dit : c Ces paroles sont dignes de foi et véritables, et ( le Seigneur, qui est le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé ( Son ange pour montrer à Ses esclaves ce qui doit arriver au plus < tôt. "* Et voici , je viens bientôt. Heureux celui qui observe le» « paroles de la prophétie de ce livre. • ^ Et c'est moi, Jean, qui entendais et regardais ces choses ; et lorsque j'eus entendu et que J'eus vu, je me prosternai, pour adorer, aux pieds de l'ange qui

MANUSCRITS. B. Vg.] VARIANTES. •«B comiM éPunc «»B jjowr ^tfe édairmt, car la gloire même de *^£ cheg éOe la gloire et Vhonfieur des mUimUj et ses "B wxUmSyafin admirer. CLXXn. ^Beiit n'y awrapasde nuity ni besoin de lampe m de hmière, parce qvie \ Vgm. iOmnine • Vgm. qui est le Dieu Umt-pmaawt des prophètee