‹ Les livres du Nouveau Testament traduits pour la première fois d'après le texte grec le plus ancien avec les variantes de la Vulgate Latine et des manuscrits grecs jusques au dixième siècle, les citations de l'Ancien Testament suivant le texte hébreu et la version des LXX, une division nouvelle de chaque livre et des notes explicativesChapitre 33 sur 116 · SELON MARC · texte numérisé non relu

SELON MARC

(i) * Commencement de Févangile de Jésus-Christ fils de Dieu: * Selon qu'il est écrit dans Ésaïe le prophète: c Voici ^ Jfetfvoie devant toi Mon messager^ lequel frayera ton chemin, ' Voix (Tun crieûr dans U désert: Préparez le chemin du Seigneur ^ redreisez Ses sentiersy *Jean Iel)aptîseur apparut dans le désert, préchant un bapténi^e de repentance pour la rémission des péchés. '^Et tout le pays de Judée et tous les Hiérosolymitains se portaient ver§ lui, et ils se faisaient baptiàer par lui dans le fleuve du Jourdain. " Et Jean était Têtu de poils de chhmeau, et d'une ceinture de cuir autour des reins, et il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. ^Et il prêchait en disant: « Il vient après moi, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis. pas digne de délier en me baissant la courroie de ses sandales; *pour moi je vous ai baptisés d'eau, mais lui vous baptisera d'esprit saint. »

*I1 advint en ce temps-là que Jésus* vint de Nazaret de Galilée, et se fit baptiser dans le Jourdain par Jean. *®Et au moment où il sortait de l'eau il vit les cieux s'entr'ouvrir et l'esprit comme une colombe descendre vers lui; "et une voix vint des cieux :

MANUSCRITS. A, DP (de I, 2 à 11), EL, FKMVFA, HSU.Vg.

VARIANTES. Titre : F Selon Marc L. a. Éoangik selon Marc. Ch. I. "flLAYg. dans Ésaïe le prophète L. a. dans UsprophHes \ (Vg. Mon ange) | DPLKTgm. ton chemin L. a. ton chemin devant toi ^J) les sentiers de Notre Dieu ^LA Jean le baptiseur apparut dans L. a. ^ean app. baptisant dans | Tous: et prêchant ^^BLATg. et tous les H. h. sl et les H. \ DLAVg. et ils se faisaient bapt, L. a. et Us se fais, tous bapt \ D om. fleuve du^D vêtu de peauœ de chameau etH se "^-^DEt H leur disait : Pour nwi je vous baptise âHeaUy mais il vient après moi celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales; éh bien, &e8t lui qui vous baptisera ^esprit saint ** A om. aprls moi 'P éP esprit saint et de feu •Tous: Etil advint \ T^SNajsaretÂFNagaratL.Sk. Nazareth ^^Yg. descendre et demeurer ai lui \ D vers lui L. a. «tir lui

CITATIONS dk^'amoien TESTAMENT, 1, 2 : MaloOtte III, 4, voj . Matth. XI, 10. 1,S: JâsafeXL^d^yoy.MatiLm^S.

Marc 1,11 "tï.] VOCATION des premiers disciples. 99

c Tu es Mon fils bien-aimé, en toi J'ai pris plaisir, t **Et aussitôt l'esprit le pousse au désert. ''Et il était dans le désert pendant quarante jours tenté par Satan/et il était avec les botes, et les anges le servaient.

'«Et après que Jean eut été livré (*), Jésus vint en Galilée, préchant l'évangile de Dieu, ** et disant: c Le temps est accompli, et le royaume de Dieu s'approche; repentez- vous et croyez à l'évangile. >

**Et en passant le long de la mer de Galilée il vit Simon (**), et André le frère de Simon, qui péchaient au filet dans la mer, car ils étaient pécheurs; "et Jésus leur dit : c Marchez après moi, et je vous ferai devenir des pécheurs d'hommes, i **Et ayant aussitôt quitté leurs filets, ils le suivaient. '*Et ayant un peu continué sa route, il vit Jacques le fils de Zébédée et Jean son frère, qui, eux aussi arrangeaient leurs filets dans leur barque. *^Et aussitôt il les appela; et ayant laissé leur père Zébédée dans la barque avec les mercenaires, ils s'en allèrent après lui.

'^Et il entrait à Caphamaoum, et étant aussitôt entré le jour

du sabbat dans la synagogue, il enseignait; **et ils étaient stupé-

MANUSCRITS. AC (dcp. 1, 18), D, EL, FG (dep. 1, 14) KMVFA, HSU. Vg-

VAKiANTKS. ** DLAVg. C» /oi L. a. en jut "D Vesprii scdtU \ Vgi. poussa '*K cm. dama le désert \ LMYg. quarante jours et quarante nuits \ Yg.fl il était tenté \Â]A des anges ^^YU vint \ L en GaUlée enseignant et pr. jLfévangile de Dieu 8 mss. anc. lat. V. égm. goth. arm. de même. L. a. VèùangUe du royaume de Dieu "D les temps sont accomplis *^DLYg,'Et en passant L. a. Or, m M promenant \ ALMA le frère de Simon EFKVHSU lefir. de Simon lui-même L. a. son frère \ L péchaient aufUél DVg. jetaient desfltts L. a. jetaient un fUet "D tous leurs filets "DL ayant un peuL.A. ayant delàunpeu*^MHUles appela; et ayant aussitôt laissé \ DÇVg,) Us le suivirent **D EtHs erUraient \ DAYg. Caphamaoum L. a. Ckipemaoum \ CLA et aussitôt le j. du s.ilenseig.dans la s, (Meurs.) \ DYg.U les enseignait

' Notes expucatives. (*) Il s'agit d£ l'eroprisontiement de Jean Baptiste par H^ rode Antipas, dont il est parlé aa chapitre VI, 17. Voy. Mattb. Il, 13 ; XIV, 1 . (**) Le même qui est ailleurs appelé Pierre, on Céphai.

100 GUÉRISONS WRACULEUSBS. [MSTC 1, 22-34.

faits de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorité^ et non pas comme les scribes. *'Et il se trouvait aussitôt dans leur synagogue un homme possédé d'un esprit impur, et il s'écria: *^cQue nous veux-tu, toi aussi, Jésus Nazarénien? Es-tu venu pour nous faire périr? Je sais qui tu es: le saint de Dieu. > "Et Jésus le réprimanda en disant: c Tais-toi, et sors de lui. » "Et l'impur, après l'avoir jeté en de violentes convulsions et ^ avoir poussé de grands cris, sortit de lui. '^Et ils étaient tous dans l'épouvante, en sorte qu'ils discutaient en disant :'c Qu'est-ce que ceci? Enseignement étrange! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent! » "Et sa renommée se répandit aussitôt de tous côtés, dans toute la contrée voisine de la Galilée.

**Et aussitôt étant sorti de la synagogue, il entra dans la maison de Simon et d'André avec Jacques et Jean. '^Or la belle-mère de Simon était couchée ayant la fièvre; et aussitôt ils lui parlent d'elle; '*et s'étant approché il la fit lever en la prenant par la main; et. la fièvre la quitta, et elle les servait.

" Or, quand le soir fut venu, lorsque le soleil fut couché, on lui apportait tous les malades et les démoniaques; ''et la ville entière était rassemblée devant la porte. ^* Et il guérit plusieurs malades atteints de diverses maladies, et il chassa plusieurs démons, et il ne permettait pas aux démons de parler, parce qu'ils savaient qu'il était le Christ. "Et sur le matin, pendant qu'il faisait

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVI^A, H (jusq. I, 81) SU. Vg.

VARIANTES. ** CMA leuTs 8cr%b€8 " Tous (sauf L) om. aussitôt \ DL dans la syn. " Tous (sauf DVg.) : H s'écria: Oh! que \ ATA Que ttous veux-tu, tài aussi L. a. qij^y a-iril de commun entre nom et to» | L A Nous savons qui " D ^< Hjer^rimanda \ DYg.sors de cet homme D ajoute : esprit impur *^D et Vesprit impur sorUt, après V avoir violemment secoué; et après avoir poussé de grands cris, U sortit de lui | Tous: Et Vesprit impur *'' Tous: discutaient entre eux \ D om. Qt^est-ce que ceci7 \ L Enseignement étrange! Il L. a. Quel est cet enefiignement étrange ? Car U | D étrange ? Cette autorité qui fait quHl coAimande ,t„6béissent? "Tous (sauf CL) om. de tous côtés "D om. atMsitôt | D sorti „,.%l entra L. a. sorUs,...%ls entrèrent '^D Et s^étant approché, ayant étendu la main et Voyant saisie, U la fit lever \ CL et la fièvre L. a. et aussitôt laf, ^"D malades oitteints de diverses maladies "D sa porte ^*Et U les guérit, et quant à ceux qui avaient des démens U les en délivra, et il ne leur permettait

pas déparier parce qu'ils le connaissaient; et Ugu^rit démons. ^^Et sur

le mottft "L om. atteints de diverses maladies \Yg.ilne Uurpehn.pas de paéer \ CLGM parce qu^Hs savaient qu^U était le Christ L. a. parce qu'ils le connaissaient

Marc 1, 35-11, L] guérisons miraculeuses. 1 01

très-sombre, il sortit, après s'être levé, pour se rendre dans un lieu désert, et là il priait. '^Et Simon et ceux qui étaient avec lui se mirent à sa poursuite, '^et ils le trouvèrent, et ils lui disent : c Tous te cherchent. * '^Et il leur dît: < Allons ailleurs dans les bourgades suivantes, afin que j'y prêche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti, i

'*Et il parcourut toute la Galilée, préchant dans leurs synagogues, et expulsant les démons.

^Et un lépreux vient à lui, qui le âoUicitait en lui disant : < Seigneur !... car, si tu le veux, tu peux me guérir, i ^* Et étant ému de compassion, il le toucha en étendant la main, et il lui dit : c Je le veux, soit guéri. » ^*Et aussitôt la lèpre le quitta et il fut guéri. **Et l'ayant vertement tancé, il le renvoya immédiatement, **et il lui dit: < Garde-toi d'en rien dire à personne; mais va, montretoi au prêtre, et présente pour ta purification ce qu'a prescrit Moïse (*) pour leur servir d'attestation. » **Mais, quand l'autre fut sorti, il se mit à beaucoup parler et à divulguer l'affaire, en sorte qu'il ne pouvait plus entrer publiquement dans aucune ville, mais il se tenait au dehors dans des lieux déserts, et on venait à lui de partout.

(n) * Et étant, quelques jours après, rentré à Gapharnaoum, on ouït dire : « 11 est à la maison, i * Et il se fit un nombreux rassemblement, en sorte que les environs de la porte n'y suffisaient même plus, et il leur annonçait la parole. 'Et des gens surviennent lui amenant un paralytique porté par quatre hommes; ^et comme ils ne pouvaient, à cause de la foule, le transporter vers lui, ils dé-

MANUSCRiTS. AC, D, EL, F (jusq. I, 41) GKMVrA, SU. Vg.

VARIANTES. **D om. après s^êtrc levé \ Tous: et se rendit 5 mss. anc. lat. V. syrp, égm. c. le t '^ L et ils le trouvèrefit DVg. et quand ils Veurent trouvé L. a. fi Vayant trouvé ils '* CL ailleurs L. a. om. | DVg. dam les vilUujes rapprochés et dans leS'^^iUes | AVg. que je suis venu '® L Et il parcourut.»., démom L. dk.Etû prêchait dans leurs syn. par toute la Gai, et chassait les démons ^DGF sollicitait et (G lui) disait L. a. sollicitait^ et se jetait à ses genoux, et lui disait (Vgm. om. lui) | CL Seigneur L. a. om. ^^D Et éiant

irrité U leL. &, Or Jésus étant ému le 4 mss! anc. lat Y. égm. c. le t.

** DL Et aussitôt L. a. Et quand H eut parlé, aussitôt ^^ C d'en rien dire à L. a. éPen parler à \ Vg. au grandprêtre ** DVg. om. beaucoup . CL IL • D ei il leur adressait la parole ^LVg. le transp. vers L . a. approcher de \ K om. de hn

Note expucativr. {*) Voy. Matth. VIII, 4.

lOS DISCUSSION AVEC LES 8CR1BE8. VOCATION DE LÉVI. [Ihrc D, i-1 5.

couvrirent le toit, là oh il était; et après avoir fait une oaveftore, ib dévalent la couchette où le paralytique était couché. * Et Jésus, ayant vu leur foi, dit au paralytique : • Mon enfant, tes péchés sont pardonnes. » ' Or il y avait là quelques scribes qui étaient assis et qui se disaient dans leurs cœurs: "* < En pariant ainsi, cet homme blasphème ; qui est-ce qui peut pardonner les péchés, si ce n'est Dieu seul? > *£t aussitôt Jésus, ayant connu en son esprit ce qu'ils pensaient en eux-mêmes, leur dit : < Pourquoi pensez-vous ces choses-là dans vos cœurs? *QueI est le plus facile, de dire au paralytique: Tes péchés sont pardonnes; ou de dire: Lève-toi, et prends ta couchette, et marche? '®0r, pour que vous sachiez que fils de l'homme a l'autorité de pardonner les péchés

sur la terre > il dit au paralytique: *'c Je te le dis, lève-toi,

prends ton lit, et va-t-cn dans ta maison, i *'Et il se leva, et aussitôt ayant pris sa couchette il sortit en présence de tous, en sorte que tous étaient dans l'étonnement, et glorifiaient Dieu : c car jamais nous n'avons rien vu de semblable. »

''Et il sortit de nouveau pour se rendre auprès de la mer, et toute la foule vint vers lui, et il les enseignait. *^Et en passant il vit Lévi fils d'Alphée assis au bureau des péages, et il lui dit : € Suis-moi. i Et s'étant levé il le suivit. "Et il advient qu'il se met à table dans sa maison ; et beaucoup de publicains et de pécheurs s'attablaient avec Jésus et ses disciples; car ils étaient nombreux.

MAXÛ8CRIT8. AC, D, EL, F (dep. H, 8) GKMVr A, H (dep. IV, 4) SU. Vg-

VÂRiANTES. *DlaàétaUJé8U8 \ l)om.apr.av.f,tmeouv. \ DLlacouch. où Jj.îi, sur laquelle ^Q Courage, mm eiftf. \ I>hQiMe8pè(Ms ontétèlj,iik,teê péchés forU été (Vg. te sont) p. 4 mss. anc. lat V. syrp. goth. c. le t. (de même V. 9) 'DLVg. Pourquoi celui-ci park-t-U ainsi? H blasphème L. a. Pourq. celui-ci profère-t-U ainsi des blasphèmes? \ D cm. seul *D connu par Vesprit \ Tous : esprit qtiils pensaient ainsi en 6 mss. anc. lat c. le t. ^ACDrA foni L. a. on^ I CLYgi. lèix-toi, prends | LA couchette et vortrcn \ D paralytique: Lève-toi, prends ta couchette et vori-en dans ta maison^ ou de dire: tes péchés font éU pardonnes •<>CDLMAHVg. a sur la terre Vautorité \ ^*Ch Et Use leva, et aussitôt ayant L,&,Et aussitôt Use leva et ayant \ Tous : Dieu, en disant (D et disaient): Jamais 1 ms. anclat. c. le t. ^'D om. de nouveau ^*T> il vit Jacques fils *'L U advient qyiit se met L. a. il advint, pendant qt^U était

à table .maison, que beauc, (D pendant qu^Us étaient à t) | AC pécheurs

étant survenus e^aiiab. \ DVg. nombreux, ceux qui le suivirent (Vg. suivaient) aussi LA nombreux; ^^et des scribes du parti des pharisiens le suivaient {h aussi)

Marc n, 1 5-S3.] discussion avec les phabisiens sur le jeune. 1 03

et ils le suivaient. *'Et les scribes du parti des i^arisiensO, ayant vu qu'il mangeait avec les pécheurs et les péagers, disaient à ses disciples: «Eh quoi! il mange avec les publicains et les pécheurs ! > *^ Ce que Jésus ayant ouï, il leur dit : c Ce ne sont pas les valides qui ont besoin du médecin, mais les mal portants; je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. > *^ Et les disciples de Jean et les pharisiens jeûnaient. Et ils viennent et ils lui disent: c Pourquoi les disciples de Jean et les disciples des pharisiens jeûnent-ils, tandis que les tiens ne jeûnent point, t *• Et Jésus leur dit : c Est-ce que les fils de la chambre nuptiale(**) f>endant que Tépoux est avec eux peuvent jeûner? Tant qu'ils ont. répoux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner; '^mais des jours viendront où Tépoux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront en ce jour-lû. •* Personne ne coud une pièce d'étoffe écrue à un vieil habit; autrement le rapiécetage neuf du vieux s'emporte luimême, et il en résulte une déchirure pire. *• Et personne ne met du vin nouveau dans des outres vieilles; autrement le vin rompra les outres, et le vin est perdu ainsi que les outres ; mais on met du vin nouveau dans des outres neuves. >

"Et il advint que le jour du sabbat (***) il traversait les champs

MANUSCRITS. AC, D, EL, F (jusq. n, 22) OKMVT'A, lîSU. Vg.

VARIANTES. ''LA du parti des pharisiens L.SLÇiîes pharisiens \ LA Et o^ont ffuDEtils virent | BLYgm. des pécheurs et des publicains Ji. a. des pubUeains et des pécheurs \ J> etxls disaient \ D Pourquoi mange-M avec L Eh quoi! votre maître mange et boit aoec CAVg. Pourquoi votre'maiire mange^t-il et hoit-U avec G Pourquoi mangez-vous et buvee^vous avec L. a. Pourquoi mqnge-M et boiPil avec \ B les pécheurs et les pubUcams? "D om. leur \ CLYg. car je ne suis | ADLEAVg. pécheurs L. a. ajoutent: à la repentanee *'LA de Jean et ceux des pharisiens jeûnaient \ CL de Jean et les disciples des pharisiens jeânent4ls A t>m. et les dise, des phar. ùYg.deJeanet des phar. L. a. de Jean et ceux des phar. \ Tom: tandis que

tes disciples ne "D Et U leur | DU om. Tant qi^Hs ont .pas jeûner

*® ACDLKAVgm. e» ce jour-là L.h,en ces jours-là »«L vieux t^emporte luimême AKA vieux en emporte quelque chose DVg. neuf emporte (Ygm. emporterai du vieux L. aatm rapiécetage neitfdu vieux ew^porte quelque chose | L om. et Q en.. ...pire " CDLVg. le vin rompra L,SLlevin nouveau rompt \ D et le vin et les outres seront perdus L. &. et le vin se répand (Ygi. se répandra) et les outres seront perdues Y. égm. c. le t. | D om. mais on.. .neuves "DVg. H advint de nouveau que \ Vgi. le Seigneur traversait

. NOTES EDUCATIVES. (*) Voy. Matth. II, 4;^!!, 7. (•*) Voy. Matth. IX, 15. (***) Voy. Matth. XII, 1-».

1 0i DISCUSSION AVEC LES PHARISIENS SUR LE SABBAT. [Marc II. 23-111, 6.

de blé, et ses disciples se mirent, tout en marchant, à arracher les épis. *^Et les pharisiens lui disaient: «Regarde! pourquoi font-ils le jour du sabbat ce qui n'est pas permis? » '* Et il leur disait : c N'avez-vous jamais lu ce que fit David, quand il sentit le besoin, et qu*il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui?.*^!! entra dans la maison de Dieu, du temps du grand prêtre Abiathar (^), et il mangea les pains de proposition, qu'il n'est pas permis de manger, sauf aux prêtres, et il en donna aussi à ceux qui étaient avec lui. > *^Et il leur disait: « Le sabbat a été fait pour l'honune, et non pas l'homme pour le sabbat; **en sorte que le fils de l'homme est maître, même du sabbat, t (m) ' Et il entra de nouveau dans unç synagogue, et il se trouvait là un homme ayant la main desséchée. 'Et ils l'observaient pour voir si, le jour du sabbat, il le guérirait, afin de pouvoir l'accuser. 'Et il dit à l'homme qui avait la main sèche : c Lève-toi, et viens ici au milieu. > ^Et il leur dit: < Est-il permis le jour du sabbat de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une vie ou de la détruire ?» Mais eux se taisaient. ' Et ayant porté tout autour de lui ses regards sur eux avec colère, étant vivement attristé de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme : c Étends la main, i Et il rétendit, et sa main fut guérie. ^ Et les pharisiens étant soptis tenaient aussitôt conseil contre lui avec les Hérodiens (**), afin de le faire mourir.

MANUSCRITS. AC, DP (jusq. ni, 15), EL, GKMVFA, USU. Vg.

VARIANTES. "L d« épis **D Mais les phar, disaient : J^arde ! Pourquoi {el M) tes disciples fontMs \ KfonUhce qui n'est pas perm, le jour du s, | D ce qui ne leur est '^D II entra L. a. Comment il entra \ D om. du temps

.Abiafhar \ A om. grand \ Ygi. n'était pas permis | ùk aux prêtres seuls]

D de proposition, et donna à ceux qui étaient aivèc lui ceux ^H n^ést pas ' permis de manger^ sa^f aux prêtres, ^'^Or je vous déclare *^que le fils de Vhomme.,„Mibbat Ch. m. * Tous : dam la synagogue \ D la main sèche •DVg. «a66at U ferait une guèrison »CLA main sèche L. a. main desséchée | D Uve-toi et te tiens debout ici *D de faire quelque bien \ D une vie plutôt que de la '^D attristé de la inort de leur Yg. (Utristé de V aveuglement de leur \ h il disait à \ ACDPLAVg. étends ta main \ ACDPEAVg. fut (D atimtôQ guérie L. a. redevint saine comme Vautre ^DYgi. Or les phar. | Ygm. Or éùmt aussitôt sortis, les phar, tenaient conseil

Notes explicatives. {*) Diaprés le passage da premier livre de Samael (XXI, 1-6) oh se trouve raconté le fait auquel il est £fiit ici allunôn, c'était Ahimelech, père d'Abiatfaar, qui était alors grand prêtre; peu de temps après il tat mis à mort par Tordre de Saul, pour avoiF prêté assistance à Dayid, et son fils Abiathar lui succéda dans cette haute dignité. (*') Voy. Hatth. XXII, 16..

Marc III, 7-1 71 vocation deîî douze apôtres. 105

^Et Jésus se retira avec ses disciples vers. la iner(*), et une multitude nombreuse venue de la Galilée le suivit. Et de la Judée, •et de Jérusalem, et de l'Idumée ("), et d'au delà le Jourdain, et des environs de Tyr et de Sidon, une multitude nombreuse entendant parler de tout ce qu'il faisait, vint à lui (***). *Et il dît à ses disciples de faire tenir près de lui des barques, à cause de la foule, afin qu'on ne se pressât pas contre lui; «•en effet il avait guéri beaucoup de monde, en sorte que tous ceux qui avaient des infirmités se jetaient sur lui, afin de le toucher. '*£t les esprits impurs, quand ils le voyaient, se jetaient à ses pieds et s'écriaient : c Tu es le fils de Dieu. » **Et il leur adressait beaucoup de remontrances, pour qu'ils ne le fissent pas connaître.

*'Et il monte sur la montagne, et il appelle à lui ceux qu'il voulait; et ils vinrent vers lui. «^Et il en désigna douze, qu'il nomma aussi apôtreg{f), afin qu'ils fussent avec lui, et afin de les envoyer prêcher. **eii ayant l'autorité de chasser les démons. **Et il désigna les douze, et il donna à Simon le nom de Pierre, *^et Jacques

MANUSCRITS. AC, DP (jusq. lU, 16), EL, FGKMVFA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^ CAVg. vemie de la Galilée et de la Judée le \ 1) cm. le sumt *D et ceux éPau delà \ CLA et des environs L. a. et ceux des environs \ D et ceux des environs de Sidon | AVg. entendant L, a. ayant entendu | CDVg. Cm. tout •Tous : une barque, *^KVg. guérissait \ AVg. en sorte qt^ik se jetaient..,.toucher; et (Vg. tandis gué) tous ceux qui avaient des n\ftrmité8 et les \D en sorte que tous ceux.. : .infirmités etdes esprits impurs se jetaient.... toucher. Quand donc Us le *'CM ^tu es le Christ, le fils ^*C oonnaUre, parce qt^Hs savaient qi/U était le Christ "P monta | (Vg. voulut) "DAVg. Et U décida qu^ily en aurait douze avec lui \ CAqt^Unomma aUssi apôtres L. a. om. I DVgm. prêcher Vévangile, *^et U leur donna Vaut. | CLA autorité de chasser L. a. aut. de guérir lès mcdadies et de chasser «•Tous (sauf CA) om. Et U défiffmi les douze

Notes explicatives. (*) La mer de Tibériade ou de Galilée

{^*) Lldnmée était sitaée au sod-est de la Palestine. Longtemps ennemis den braâites, les habitants de ce pays avaient été convertis de force an Judaïsme, lors de la conquête de leur territoire psr Jean Hyrcan (i29 av. J. C). La fiuniUe du roi Hérode le grand était originaire de lidumée.

(***J Voy. Matth. XI, 21.

(f ) Le terme grec apoitoloi^ d'où vient le mot opd/rsf , signiâe envoyés, délégués, missionnaires.

Év. . li

1 06 DISCUSSION AVEC LES SCRIBES. [Marc m, 1 7-29.

fils de Zébédée et Jean le frère de Jacques, et il leur donna le nom de Boanei^es (*), qui signifie fils du tonnerre, **et André,, et Philippe, et Barthélémy, et Matthieu, et Thomas, et Jacques le fils d'Alphée, etThaddée, et Simon le Cananéen (**), *®et Judas Iscarioth, lequel aussi le livra.

*^Et il se rend à la maison, et la foule se réunit de nouveau, en sorte qu'ils ne pouvaient pas même prendre leur repas. *'Et ceux qui lui tenaient de près Fayant appris sortirent pour se saisir de lui, car ils disaient : t II a perdu Tesprit. > '*Et les scribes descendus de Jérusalem disaient : • Il a BéézébotU (***), t et : c C'est par le chef des démons qu'il chasse les démons. > *'Et les ayant appelés à lui, il leur disait sous forme de paraboles: < Comment Satan peut-il chasser Satan? '^Et si un royaume est divisé contre lui-même, ce royaume-là ne peut pas subsister ; ''^et si une maison est divisée contre elle-même, cette maison-là ne pourra pas subsister ; '^ et si Satan s'est soulevé contre lui-même et est divisé, il ne peut pas subsister, mais il prend fin. '^Mais personne ne peut, après être entré dans la maison de l'homme fort, piller ses biens, s'il n'a pas premièrement garrotté l'homme fort, et alors il pillera sa maison. '^En vérité je vous déclare que tous les péchés et les blasphèmes, qu'ils auront pu proférer, seront pardonnes aux fils des hommes ; '*.mais celui qui aura blasphémé contre Tesprit saint n'a point de pardon à attendre pour l'éternité,, mais il est

"manusÔritsTÂC, D, EÎ7FG¥MVrÂ","HSU. Vg.

• VARIANTES. " AF cfe Jocques lui-même *• C om. ei Jacques le fils éPAlphée et Thaddée \ D cPAÏphée, et Lehhée. Origène (Contre Celse 1, 876) : < Lébès le péager, d'après quelques mss. de Marc, était au nombre des apôtres de Jésus. » pSst-ce de Lebbée ou de Lévi (II, 14) qu'il est question dans ce passage?] | CDLAVg. le Cananéen L. a. le Cananite ** CL A Isearioth D Seafioth YgmiScariot L. a. Isaxrioie '^D Et ils entrent dans 2a L. a. Us se rendent à *^ D Et quand les scnbes et les autres otOrent parler de lui Us sortirent pour \ I)€llleur a fait perdre Vesprit, » ••Tous : BééUéboul (voy. var. Matth. X,26) •^ D Si Satan chasse Satan, U est dmsé contre lui-même ; son royaume ne peut subsister \ AVg. Itd-même, il est divisé et il ne peut (Yg. pourra) •* CL A Mais perè, ne peut, après.,. Jort, piller ses biens L. a. Personne ne peut piller les biens de Vhomme fort, après être entré dans sa maison G om. après maison I CLMAHSYg. il piOerd D il piUe L. a. qt^a piOe •• Ygi. f^aura point \ D o!n. pour Vétemité

Notes expucatives. (*) Proprement Boané règeseht mots araméeni qui ont en effet la rignification indiquée par révangéliste. ("♦) Voy. Mattb. X, 4. (**•} Voy. Matth. X, 25.

Marc m, t9-IV, 8. J les parents de jêsus. les paraboles. i 07

coupable d'un péché éternel, t ^€'est qu'ils disaient: 1 11 a un esprit impur. • '^^ Et sa mère et ses frères viennent^ et se tenant dc^ut dehors ils envoyèrent vers lui pour l'appeler. '*Et la foule était assise autour de lui, et on lui dût : c Voici, ta mère et tes frères sont dehors, qui te cherchent. > '' Et il leur réplique : c Qui est ma mère et mes frères? > '^ Ayant porté ses regards tout alentour sur ceux qui étaient assis en cercle autour de lui, il dit : fl Voilà ma mère et mes frères ; ''quiconque aura fait les volontés de Dieu, celui-là est mon frère, et ma sçeur, et ma mère. >

(iv) ' Et il commença à enseigner près de la mer. Et une foule très-nombreuse se rasseinble autour de lui, en sorte qu'étant monté sur une barque il s'assit dans la mer, et toute la foule se tenait près de la mer sur le rivage. * Et il leur enseignait beaucoup de choses sous forme de paraboles, et il leur disait dans son enseignement : ' c Écoutez, voici, le semeur sortit pour semer, ^et il advint, pendant qu'il semait, qu'une partie tomba le long du chemin, et les oiseaux vinrent et la mangèrent toute. 'Et une autre partie tomba sur le sol rocailleux et là où elle n'avait pas beaucoup de terre, et aussitôt elle leva parce qu'elle n'avait pas un sol profond ; ' et, quand le soleil se fut levé, elle fut brûlée, et, comme elle n'avait pas de racine, elle sécha. ''Et une autre partie tomba dans les épines, les épines montèrent et l'étoufTèrent, et elle ne donna pas de fruit. 'Et une autre partie tomba dans la bonne terre, et elle donnait du friiit qui montait et grandissait, et elle rapportait à raison de trente, et à raison de soixante, et à

MANUSCBrrs. AC, D, EL, FGKMVF (jusq. m, 33) A, HSU. Vg.

VARIANTES. " CDL AVg. coupabU éPun péché L, a. soumis à un châtiment ^CUn esprit imptir lepossèàe '* CDLG A Vg. Et sa^. .viennent L,SL.8es frères et sa mère viennent donc \ A om. pour VappeUr \ A pour le chercher "D Et il était assis auprès de la foule \ CDLGKAVg. tes frères sontL.&.tesfr,et tes saurs sont '^Toos : Et ayant \ CDLAVg. regcards.,.,de hd (D om. aiuiom de feu) L. a. regards tout alentour en cercle sur ceux qui étaient assis autour de hd "Tous : car quiconque 4 mss. anc. lat. V. égm. c. le t | Tous : la volonté Ch. lY. *DEt k peuple engrand nombre se | Tous (sauf CLA) pm. fy-ès \ Ik se tenait au delà de la mer | D om. sur le rivage *D Et U les instruisait par beaucoup de pair, | 'D om. powt semer F semeir sa semence

♦DFVg. om, U advint que | DGMVgi. les oiseaux du cid 'DVg. sur Us

endroits rocwUeux | D et là L, sl là "^ CD sur les épines ^C sur la bonne | SVg. rapportait'à raison de trente et de soixante et dé cent pour un (de même V. 20f)

108 PARABOLES SUR LE ROYAUME DE DIEU. [MarclV, S-20,

raison de cent. > * Et il disait : c Que celui qui a des oreilles pour entendre entende! »

*^Et lorsqu'il fut seul, ceux qui l'entouraient avec les douïe l'inten'ogeaient sur .les paraboles ; " et il leur disait : c C'est à vous qu'a été donné le mystère du royaume de Dieu, mais pour ceuxlà, qui sont du dehors, tout se passe en parabole, "afin qu'en voyant ils voient et n'aperçoivent point, et qu'en entendant ils entendent et ne comprennent points de peur qu'ils ne se convertissent et qu'il ne leur soit pardonné. » **Etil leur dit: t Vous ignorez le sens de cette parabole, et comment* comprendrez-vous toutes les paraboles? '^Le semeur sème la parole; ''mais ceux qui se trouvent le long du chemin ta où la parole est semée, sont ceux qui, lorsqu'ils l'ont entendue, aussitôt survient Satan, et il enlève la parole qui a été semée en eux. **Et de même ceux qui sont semés sur les endroits rocailleux, sont ceux qui, lorsqu'ils ont entendu la parole, aussitôt la reçoivent avec joie, *^et ils n'ont pas de racine en eux-mêmes, mais ils sont sans, persistance; ensuite s'il est survenu une tribulation ou une persécution à cause de la parole, ils trébuchent aussitôt, '•Et d'autres sont ceux qui sont semés dans les épines; ce sont ceux qui ont écouté la parole, '^et les soucis du siècle et le faux attrait de la richesse et les autres genres de convoitises s'introduisent et se réunissent pour étouffer la parole, et elle devient stérile. *®Et ceux qui ont été semés sur la bonne terre, sont ceux qui entendent la parole et la reçoivent ; et ils donnent du fruit à raison de trente, et de soixante, et de cent. »

MANUSCRITS. AC, D, EL, FCjKMVA, HSU. Vgm

VARLANTES. ^D entende, et que celuiqui est i$Uelligent comprenne *®Daeiil, ses disciples lui demandèrent: que signifie cette parabole? L «eul, Us Virderr. avec Us douze sur Vgi. seui, les douze qui étaient avec lui Vint sur \ CL AVgm. ks paraboles L. a. la parabole ''D t7 leur dit \ ACLE domU le mystère L. a. donné de connaître le mysi. \ G les mystères | J) tout se dit en '*EFGAH ils ne voient point \ à om, et W aperçoivent point \ Mis n*entendent point \ CL et qt^H,..,. pardonné AKetleurs péèhés leur seront pardonnes D et je leur pardonnerai leurs péchés L, tL et que leurs péchés ne leur soient pardonnes '• Tous : mais ceux-ci sont ceux gu» D/ihemin, poicr lésais la | Tous : sémée^ et lorsqt^ils \ A enlève de leur ccewr la- \ CLA en eux A cm. L. a. dans leurs coeurs "V n^mt pas éPeauen \ D trébucheront ^*CDL^yg,JStd^auire8Sont h,2L Et ceux-ci sont„„épines, (pd \ CDL^ ont écouté L.sl, écoutent '«CLAVg. du siècle D de la vie L. ik. de ee siècle \ A et Vamour de là richesse | D le

bruit du monde \D om. et les autres. convoitises \ D et ils deviennent

stériles *^ Tous (sauf S Vg. voy . v. B):età raison de soix, et à raison de c.

Mai*C l\,ti -35.] PARABOLES SUR LE ROYAUME DE DIEU . 109

^' Et il leur disait : c Est-ce que la lampe vient pour être placée NOUS le boisseau ou souâ le lit? N'est-ce pas pour être placée sous son support? •• Car rien n'est caché, si ce n'est afin d'être manifesté, et rien n'a été tenu secret, qu'afin d'être manifesté. •* Si quelqu'un a des oreilles pour* entendre, qu'il entende. • ** Et il leur disait: m Prenez garde à ce que vous entendez; avec la mesure dont vous mesurez il vous sera mesuré, et on vous sgoutem du surcroît; *'car celui qui a, on lui donnera, et celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera enlevé. • **Et il disait : c II en est du royaume de Dieu, comme d'un honune qui aurait jeté la semence sur la terre, »'et, soit qu'il dorme, soit qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et se développe, sans que lui-même sache comment; "d'elle-même la terre produit, d'abord de l'herbe, puis un épi, puis il y a dans l'épi plénitude de blé; **or quand le fruit s'est montré, aussitôt on envoie la faucille, car la moisson est venue. > Et il disait ; ^ • Comment comparerons-nous le royaume de Dieu, ou dans quelle parabole le placerons-nous? ''Il est comme un grain de moutarde, qui, lorsqu'il a été semé sur la terre, quoiqu'il soit plus petit que toutes les semences qui sont sur la terre, **lors, dis-je, qu'il a été semé, monte et devient plus grand que toutes les plantes potagères, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent s'abriter sous son ombre. •

^'Et c'était par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole, selon ce qu'ils pouvaient entendre. ^Et il ne leur parlait point sans parabole; mais dans le particulier il expliquait tout à ses propres disciples.

"Et ce même jour le soir étant venu il leur dit : « Passons sur

MANUSCRITS. AC, 1), EL, FGKMVA, HSU. Vgm

VÀRLANTES. '* Est^e qv^Ofi ollume la lam^ \ Tous : mr son '*ÀCDLKA caehéy si ce rCesi afin éPêtre manif. L. a. caché, qui ne soit m. | Toas : qy^afin êPHremis au jour V. syrp. éth. c le t. ^^DQ om. et (m.,..8têrcroit \ CDLAVg. surcroît L. ^. ajoutent : à vous qtd écoutez *' CL AVg. Car celui qtUL.fL Car quiconque | D a, on lui ajoutera du surcroît, et *'DLA comme d'un homme qui aurait L. a. comme si un h, eât ** ACL d^élk-mème L. a. cor d^eUe^même | D puis des épis "DVg. ,et quand »»CLA Comment L. a. -4 qwÀ \ CLAVg. dams (Yg. A) quelle par. L. s^. à quelle espèce de par, \ CLA le placerons-nous L. a. Vassindlerons-nous ^^D Hest semblable à tm | LA quoiqtfû soit phu

L. a. est plus \ C om. qui terre ^^D om. lors monte ^^à que tous les

oiseaux " LA par des parab, '^Tous : Mms U ne leur V. syrp. égm. c. le 1. 1 D nies cjcpliquait à | Tous (sauf CLA) om. propres

1 10 TEMPÊTE MIRACULEUSEMENT CALMÉE. [MarC lY , 35-V, 5.

l'autre rive. > '° Et ayant quitté la foule, ils lé prennent avec eux, tel qu*il était dans la barque ; et d'autres barques étaient avec lui. '^Et il se leva un grand tourbillon de vent, et les flots se jetaient dans la barque, en sorte que la barque en était déjà remplie. ** Quant à lui, il dormait à la poupe sur le coussin, et ils Je réveillent et lui disent : c Maître, ne te soucies-tu point de ce que nous périssons? • '*Et s'étant réveillé, il gourmanda le vent et dit à la mer: c Tais-toi, fais silence. > Et le vent tomba, et il se fit un grand calme. *®Et il leur dit: t Pourquoi êtes- vous efiray es? N'avez-vous pas encore foi? » ^' Et ils furent saisis d'une grande terreur, et ils se disaient les uns aux autres: < Qui est donc celuici, que même le vent et la mer lui obéissent? > (v) * Et ils arrivèrent sur l'autre rive de la mer, dans le pays des Géraséniens (*). *Et lorsqu'il fut sorti de la barque, vint ù lui de l'intérieur des tombeaux un homme possédé d*un esprit impur, 'lequel, avait son habitation dans les tombeaux (**), et personne ne pouvait plus le garrotter même avec une chaîne, ^car souvent il avait été garrotté avec des entraves et des chaînes, et il avait mis en pièces les chaînes et broyé les entraves, et personne n'avait la force de le

dompter ; '^et constamment, nuit et jour, il se tenait dans les tom-

-— ■ I ' ...... Il - ■ ,,, ., , , — — ^

MANUSCRITS. AG, D, EL, FGKMVA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^ DAYgm. tèls qt^ils étaient \ D beat*coup â^aufres | A étaienl avec eux »'DVg. 9e leva \ LEFM se jetèrent \D et il jeta les flots y g. et U

jetait les fl\Qi barque s^eftfançait dfjà \ Yg. om. dijà '* A om. et dit à,

tomba I DYgm. Tais-toi et ^DLAYg. vous effrayés L. % vous ainsi frayés I DLAYg. ITa/vez-vous pas encore foi? h. a. Comment n^avez-vous pas foi? ♦•DEfeswnte Ch.Y. *D rive et dans Je \ DYg. Gérashuens h^\ Gergèséniens L. a. Oadaréniens Origène (d'après une scolie) : « Les mss. exacts n'écrivent ni Gadaréniens, ni Géraséniens, mais Gergéséniens. » Épiphane (Hser. n, 2, 66) : « Le pays des Gergéséniens, comme dit Marc. » *D lorsqy^Hs furent sortis de | Tous : vint aussitôt à 5 mss. anc. lat. Y. syrp. arm. c. le t. 'CDLAYg. pouvait plus le L. a. om. plus \ "M. personne v^osaii legarrotter | CL une chaine L. a. des chaines *D car souvent, quoique garrotté éPentraoes et de chaOnes avec lesquelles on Vavait garrotté, H les avait mises

en pièces, et U avait broyé dompter. \ A force de le garrotter "D om.

constamment | DEFGYHS dans les mont et dans les tomb.

Notes expucativû. (*) La ville de Gérasa était située sur les limites de la Pérée et de l'Arabie, non loin du torrent de Jabok à environ 70 kilomètres au lad de la mer de Galilée. Des raines et on Tillage nommé Djerasch indiquent eneore l'emplacement qu'elle occupait. La ville de Gergèsa est Atiàremént inconnue; quant à celle de Gadara, voy. Matth. VIII, 28.

(*♦) Voy. Matth. VIIÏ, Î8.

Marc V, 5 -19.] guérison d*un démoniaque. 1 1 1

beaux et dans les montagnes, poussant des cris et se frappant luimême S coups de pierres. *£t ayant vu Jésus de loin, il accourut et Tadora, ^et ayant jeté un grand cri, il dit: c Qu'y a-t-il de commun entre moi et toi, Jésus, fils du Dieu très-haut? Je t'ea.adjure au nom de Dieu, ne me torture pas. • *En effet il lui disait : «Esprit impur, sors de cet homme; > .*et il lui demandait: c Quel est ton nom? > Et il lui dit: c-Mon nom est Iejfton(*), car nous sommes plusieurs. • ^^Et il lui adressait beaucoup de sollicitations afin qu'il ne les envoyât pas hors. du pays. ** Or il y avait là près de la montagne un grand troupeau de pourceaux au pâturage; **et ils le sollicitèrent en disant : « Envoie-nous dans ces pourceaux, afin que nous entrions en eux. > ''Et il le leur permit, et les esprits impurs étant sortis entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se rua en bas du précipice dans la mer, au nombre d'environ deux mille, et ils furent submergés dans la mer. *^'Et ceux qui les faisaient paître s'enfuirent, et ils portèrent la nouvelle dans la ville et dans les campagnes, et on vint voir ce qui en était de l'événement. **Et ils viennent vers Jésus, et ils voient le démoniaque assis, vêtu, et j^isonnable, lui qui avait eu la légion, et ils furent saisis de terreur. *^ Et les témoins leur racontèrent comment les choses s'étaient passées pour le démoniaque et. les pourceaux; ** et ils se mirent à le solliciter de sortir de leur territoire. **Et comme il montait dans la barque, celui qui avait été démonia^ que le sollicitait afin de rester avec lui; *^et il ne le lui permit pas, mais il lui dit : c Ya-t-en dans ta maison auprès des tiens, et rap-

MANUSCRiTS. AÇ, D, EL, FGKMVA, HSU. Vg.

VARIANTES. *F occowrut et se jeta à ses pieds ' FA Que me veux-tu, Un oMSêi, Jésus i A du Dieu wvanl *AG om. En ^et *DEFGVHSU Et U lui répliqua : Mon ^^k\ Us îm adressaient | LK ne Renvoyât ** DLU om. grand ^^CLàEtilsleLKMYg.EtlesdémonsJeL, su Et tous les démons le *^ï)Et aussitôt le seigneur Jésfis les envoya dans les pourceaux, et le troupeau .\ AF om. impurs \ Vg. om. en bas du précipice | GDLÀVg. au nombre L. a. or, ils étaient au nomlbre \ H d^enûiron rniHe ^^GDLAVg. qui les faisaient p. L. a. qui fais, p, les pourceaux | ALKMU et on vint voir L. a. et on sortit pour voir "D le démoniaque luirmême (et v. 16) | A om. assis \ DLAVg. assis, vêtu L. a. assisr et vêtu \ DVg. om. lui qui,.,.légim *'*DEtilsle sotticitaient de **£FGVHSn Et hrsqt^Ufut monté dans \J) se mit à le solliciter

Note upucative. (*) Dani le texte original ce mot est écrit lëgéân, expresfion qai est calqaée sur le mot latin legiq, mais qui n'appartient pas à la langue grecque. La légion romaine était à cette époqne forte d'environ 600O hommes.

112 GUÉIUSON MIRACULEUSE. [MarcV, 19-34.

porte leur tout ce que le Seigneur a fait pour toi, et combien 11 a eu compassion de toi.» *®Et il s'en alla, et il commença à proclamer dans la Décapote (*) tout ce que Jésus avait fait pour lui ; et tous étaient émerveillés.

** Et quand Jésus eut de nouveau traversé siir l'autre rive dans une barque, une foule nombreuse se rassembb près de lui, et il se tenait auprès la mer. ** Alors survient un des chefs de synagogue (**), nommé Jaïrus; et l'ayant vu, il tombe à ses pieds, "et il lui adressait beaucoup de sollicitations, en disant : c Ma fille est à l'extrémité, viens poser les mains sur elle, afin qu'elle soit guérie et qu'elle vive. > *^Et il s'en alla avec lui, et une foule nombreuse le suivait, et elle le pressait fortement. *'Et une femme, qui depuis douze ans avait une perte de sang, *^ et qui avait beaucoup souffert entre les mains de nombreux médecins, et qui avait dépensé tout son bien et n'y avait rien gagné, mais avait été plutôt dé mal en pis, *^ ayant ouï ce qu'on disait de Jésus, vint dans la foule toucher par derrière son manteau; **car elle disait: c SI je puis toucher ses vêtements, je serai guérie. > *^ Et aussitôt Técoulement de son sang Se dessécha, et elle sentit en son corps qu'elle était guérie de son infirmité; "^et aussitôt Jésus ayant senti en lui-même la force qui était sortie de lui, s'étant retourné au milieu de la foule, disait: cQui est-ce qui a touché mes vêtements? » '' Et ses disciples lui disaient: « Tu vois la foule qui te presse, et tu dis: Qui est-ce qui m'a touché? > '*Et il portait autour de lui ses regards pour voir celle qui avait fait cela. ''Mais la femme eflfrayée et tremblante, sachant ce qui lui était arrivé, vint, et se jeta a ses pieds, et lui dit toute la vérité. '^Mais il lui dit : c Ma fille, ta foi t'a guérie ; va-t-en en paix et sois rétablie de ton infir-

MANUSCRiTS. AC, D, EL, FGKMVA, HSU. Vg.

VARIANTES. **D cc que Dieu a fait | D tot\ cor II a «« •* D om. de nouveau I D om, dans une barque | Tous: la barque | D om. et il 9e tenait **DLAyg. Alors survient L. a. Alors, voict, survient \ D om. nommé JaUrus \ D et il se prosterna à ses pieds ^*en le sollicitant et en disant | DYg. viens la toucher de tes mains afin \ GDLAVg. et qv^éHe vive L. a. et elle vivra •*ÇL suivit ^''^ derrière la frange de son *^J) manteau, se disant (et K) en eUe-même: Si \ TousetB*: toucher, ne fûtrce que ses vêt (DYg, que son manteau) '®D om. en lui-mène | Vg. vers la foule | D dit ** D Mais ses dise, lui disent '^ D tremblante," &est pourquoi elle avait agi en cachette, sachcmt, \ 0 t?»ri(; et Vadora, et lui

Notes explicatives. (•) Voy. Matth. IV, 2«. (•*) Voy. Matth IX, 18.

Marc V, 3^- VI, 3.] résurrection miraculeuse. 1 1 3

mitéw » '*Comme il parlait encore surviennent de chez le chef de synagogue des gens qui disent: c Ta fille est morte, pourquoi importunes-tu encore le maître? » '^Mais Jésus, sans faire attention à ce qu'on venait de dire, dit au chef de synagogue : t Ne crains point, crois seulement. » *'Et il ne permit pas que personne . raccompagnât, sinon Pierre, et Jacques, et Jean le frère de Jacques. '^£t ils arrivent à la maison du chef de synagogue, et il voit du bruit et des gens qui pleuraient et lamentaient beaucoup; '•et étant entré il leur dit: « Pourquoi faites-vous du bruit et pleurez-vous? L'enfant n'est pas morte, mais elle dort. » *®Et ils se moquaient de lui. Mais les ayant chassés, il prend avec lui le père de l'enfant et sa mère et ceux qui étaient avec lui, et il entra là où était l'enfant, ^'et ayant pris la main de l'enfant, il lui dit: TaUtha konm (*), ce qui signifie étant traduit : c Petite fille, je te le dis, lève-toi. » **Et aussitôt la petite fille se leva, et elle marchait; en effet elle avait douze ans. Et ils furent aussitôt saisis d'un grand étonnement; et il letir ei^oignit fortement que personne ne le sût, et il dit qu'on lui donnât à manger, (vi) < Et il sortit de là.

Et il vient dans^ sa patrie (*'), et ses disciples le suivent. »Et le sabbat étant venu, il commença à enseigner dans la synagogue, et le plus grand nombre étalent stupéfaits en l'entendant, et ils disaient : e D'où viennent à celui-ci ces choses ?» et : « Qu'est-ce que cette sagesse qui lui a été donnée, et les miracles de cetie espèce qui se font par ses mains? 'Celui-ci n'est-il pas le charpentier, le

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVA, HSU. Vg.

VARIANTES. '•LA 8an8....dire, L. a, ayant entendu ce.,,JUre "DA Jean sm frère "ACDFAVg. Et ils arrivent L. il Et a arrive *^D Mais ayant chassé la fouk U | DLA là m Hait Venf. L. a. 2à oà Venf. était couchée ^< D Thaiita | CLM koum L. a. kounU **D or elle avait |CA environ douze | Tous (sauf CL A) om. aussitôt \ D tous saisis ^' D om, fortement Ch. YI. * D «t Ze jour du sabbat il \ h et le plus grand nombre JL* a. et plusieurs \ DLFAH aprhs Vavoir entendu \ D stupéfaits de son enseignement \ GAVg. fouies ces

choses I CDKU donnée^ pour que des miracles se fassent par 'Origêne

(contre Celse I^ 659) : « Nulle part dans les Évangiles que reçoivent les ÉgMses, Jésus lui-même n'est appelé « charpentier. »

Notes explicatives. {*) De ces deux mots le premier signifie en araméeo, petite fille, et le second, lève-toi.

(**) Cette expression désigne la ville de Nazareth en Galilée.

Év. 15

1 li MISSION DBS DOUZE APÔTHES. [Marc VI, 3>i 4.

fils de Marie, et le frère de Jacques et de Josès et de Judas et de Simon? Et ses sœurs ne sont-elles pas ici parmi nous? > Et il était pour eux une pierre d'achoppement. *Et Jésus leur dit : « Ce n'est que dans sa patrie, et parmi ses parents, et dans sa famille» qu'un prophète est méprisé. » ' Et il ne pouvait faire là aucun miracle, sauf qu'ayant imposé les mains à quelques infirmes, il les g^uérit; •et il s'émerveilla de leur incrédulité.

Et il faisait une tournée dans les villages en enseignant. ** Ei il appelle à lui les douze, et il commença à les envoyer deux pai* deux, et il leur donnait autorité sur les esprits impurs, "et il leur ordonna de ne rien prendre pour la route, sauf un bâton seulement, point de pain, ni de besace, ni de monnaie dans la ceinture, ^mais de chausser des sandales, et de ne pas revêtir deux tuniques. *®Et il leur disait: «Partout où vous serez entrés dans une maison, restez-y jusques à ce que vous sortiez de là ; **et l'endroit qui ne vous aura pas reçus, et où l'on ne vous aura pas écoutés, secouez en sortant de là la poussière qui est sous vos pieds pour leur servir de témoignage. » **Et étant partis ils prêchèrent qu'on eût à se repentir, *' et ils chassaient plusieurs démons, et ils oignaient d'huile plusieurs malades, et Us les guérissaient.

*^ Et le roi Hérode (*) ouït parler de lui, car son nom était devenu célèbre, et on disait : c Jean le baptiseur est ressuscité des morts.

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVA, HSU. Vg.

VARIANTES. * Vg. de Jocques et de Joseph et de Jud. | M om. tct •Tous :

s^èmerveittait (E?) | à om. et U incrédtUité \Detil ^émerv. de leur foi

''DEt ayant appelé àhdles douze disciples, il les envoya deux par deux en leur donnant aut. | Yg. appela "EYU ordonnait \ CLA point de pain, ni de besace L. a. point de besace, ni de pain *® D om. dans une mcUson ** C(?)LA

et Vendroit qui et où Von ne L. a. et tous ceux qui ne vous auront pas

reçus et qui ne vous ataront pas écoutés \ A om. delà\ï> poussUtre de vos | GDLAVg. témoignage. L. a. témoignage. En vérité je vous le déclare : le sort de Sodome et de Chmôrrhe sera, au jour du jugement, plus supportable que

celui de cette viUe-là. *'D et après avoir oint malades, Us les "M ouït

parler de Jésus | D e^ on disait 3 mss. anc. lat de même L. a. et il disait : Jean \ DVg. le baptiste

NOTE EXPUCATIVE. (*) Voy. Blatth. XIV, i et i5.

Marc VI, ii-tS.] hérode et jean-baptiste. 1 15

et c'est pourquoi les miracles s'opèrent par lui ; > *' mais d'autres disaient: < C'est Élie ; i* tandis que d'autres disaient: <G*est un prophète comme l'un des prophètes. » *** Mais «Hérode en ayant ouï parler, disait : « Ce Jean que j'ai fait décapiter, c'est lui qui est ressuscité. » '^En effet Hérode lui-même avait envoyé saisir Jean, et l'avait fait enchaîner en prison à cause d'Hérodias femme de Philippe son frère; car il l'avait épousée, **et Jean disait à Hérode : c H ne t'est pas permis de posséder la femme de ton frère. > '^Mais Hérodias lui en gardait rancune, et elle voulait le faire mourir, et elle ne le pouvait pas, '"car Hérode craignait Jean; sachant que c'était un homme juste et saint, il le protégeait; et après l'avoir entendu, il était souvent inquiet, et il Técoutait volontiers. •* Et un jour propice étant survenu, auquel Hérode, pour la fête anniversaire de sa naissance, donna un festin à ses grands, et aux généraux, et aux principaux de la Galilée, " et sa tille Hérodias étant entrée et ayant dansé, elle plut à Hérode et aux convives. Or le roi dit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai. > *' Et il lui dit avec serment : c Quoi que ce soit que tu me demandes, je te le donnerai, fût-ce la moitié de mon royaume. > '^Et étant sortie, elle dit à sa mère : « Que demanderai-je? • Et elle lui dit : c La tête de Jean le baptiseur. * *'Et étant aussitôt rentrée avec empressement auprès du i*oi, elle lui adressa sa demande en disant : c Je veux que tu me donnes immédiatement sur un plat la tête de Jean le baptiseur. > **Et le roi devenu tout triste, ne voulut pas, à cause de ses serments et des convives, lui manquer de parole; *^et aussitôt le roi expédia un de ses gardes, avec l'ordre de rapporter sa tête ; •• et

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVr (dep. VI, 21) A, HSU. Vg.

VARIANTES. "FMVU om. mais \ D om. prophète comme Tun \ A prophète, ou comme '*D Celui que fadfcUt \ (D)LA Ce Jean que..,&e8t lui qui est

L. a. C'est lui qui est ce Jean U est ressuscité \ Tous (sauf LA) : ressuscité

des morts ^"^A Or, Hérode \ L. om. lui-même | D enchaîner et mettre en pr. **D il n'est pas permis que tu possèdes *^C et eUe cherchait à le perdre

*"Tou8: Jean, sachant saint; et U le \ LU était souvent inquiet V. égm.

de même (A om. t7 était souvent inquiet et) L. a. U faisait beaucoup de choses "DVg. aux grands "DLA sa fille Hérodias L, h, la fiUe d^HérocUas eïk- ^néme \ CL éReplut.,„coimves. Or le roi A(?) L. a. e^ ayant plu,,,. conoives^ le roi ** r om. Et il M,,., donner ai "LA le baptiseur L. a. fe baptiste "DL om. aussitôt \ D om. avec empressement | DA roi, eUe dit: Donne-moi ici

sur un plat la ^^T> Le roi triste en Ventenda/nt ne voulut '^DVg. mais

aussitôt (Vg. om.) U expédia \ CAVg. satMe sur un plat

H6 MULTIPLICATION DES PAINS. [MaïC VI, 28-41 .

étant parti il le décapita dans la prison, et rapporta sa tête sur un plat, et il la donna à la jeune lille, et la jeune fille la donna à sa mère. ■• Et ses disciples l'ayant appris vinrent et enlevèrent son cadavre, et ils le placèrent dans un tombeau.

*®Et les apôtres se réunirent auprès de Jésus, et ils lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné. '* Et il leur dit : • Venez, vous seuls, dans un lieu désert à l'écart, et reposez-vous un peu. > En effet les allants et venants étaient nombreux, et ils n'avaient pas même le loisir de manger. " Et ils s'en allèrent sur la barque dans un lieu désert ù l'écart. ''Et on les vit partir, et plusieurs les reconnurent, et ils accoururent là à pied de toutes les villes, et ils les devancèrent. "Et lorsqu'il aborda, il vit une foule nombreuse, et il fut ému de compassion envei*s eux, car ils étaient comme des brebis qui n'ont point de berger; et il se mita leur enseigner beaucoup de choses. "Et comme l'heure était déjà fort avancée, ses disciples s'étant approchés de lui disaient : c Ce lieu est désert, et l'heure est déjà fort avancée, '® renvoie-les, afin qu'ils aillent dans les campagnes et les villages d'alentour s'acheter de quoi manger. > '^Mais il leur répliqua : < Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Et ils lui disent : c Allons acheter pour deux cents deniers de pains, et donnons-leur à manger! > '^Mais il leur dit: « Combien avez-vous de pains? Allez le voir. » Et après s'en être assurés, ils disent: c Cinq, et deux poissons. » '^Et il leur ordonna que tout le monde s'assît, groupes par groupes, sur l'herbe verte; *®et ils s'établirent bandes par bandes de cent et de cinquante. ^^ Et après avoir pris les cinq pains et les deux poissons, il prononça, en levant les yeux vers le ciel, une bénédiction; puis il rompît les pains, et il les donnait aux disciples, afin qu'ils les leur offrissent; et il dis-

MANUSCRiTS. AC (jusq. VI, 31), D, EL, FGKMVFA HSU. Vgm

VARIANTES. "•D la téfe "D fe Umbeau '"CDELVAVg. tout ce qu'Us

L. a. tout, tant ce qy^iU ,fait, que ce quHîs '*D Venez, allons dans un \

D om. à V écart ''DVg. Et étant montés sur. la barque ils s^en allèrent dans un I EFGVria Et il ^en alla "LAVg. et H les devancèrent B et ils se réunirent là A devancèrent, et ils accoururent vers lui L. a. devancèrent, et ils se réunirent auprès de Im ^^Dles villages les plus proches \ DLA s^acheter de quoi manger Vg. s^acheter des pains quHls puissent manger L. a. Cacheter des pains; car ils n^oni pas de quoi manger '^L Nous ironsacheter \ ALAVg.ef noue leur d(mnm>>wâ '^AD tb Zu» disent I D CVfigpatfw '*Tous (sauf G) et B^ lia défaire asseoir tout te ï|i. | L om. groupes la l" fois|DVg. assetnr par groupes avec sa société, sur *<'LAVg. om. bandes la !•• fois **D H rompit les cinq pams

Marc VI, 41-55.] Jésus marchant sur les eaux. 117

tribua à tous les deux poissons. *^* Et tous mangèrent et furent rassasiés; ^'et on emporta des morceaux de quoi remplir douze corbeilles, ainsi que des poissons. ^^£t ceux qui avaient mangé les pains étaient cinq mille hommes. ^'Et aussitôt il contraignit ses disciples à monter dans la barque et à passer les premiers sur l'autre rive, vers 6ethsaïda(*), jusques à ce que lui-même eut renvoyé la foule. **Et après les avoir congédiés, il s'en alla sur la montagne pour prier.

^''Et le soir étant venu, la barque se trouvait au milieu de la mer, et lui-même était seul à terre, ^^Et les ayant vus battus par les flots pendant qu'ils ramaient, car le vent leur était contraire, il vient vers eux à la quatrième veille de la nuit (*'), en marcliant sur la mer, et il voulait les dépasser. *^ Mais eux, en le voyant marcher sur la mer, s'imaginèrent que c'était un fantôme, et ils poussèrent des cris ; ^car tous le virent et furent troublés; mais aussitôt il leur parla et leur dit : c Courage, c'est moi, n'ayez pas peur. » ■• Et il monta auprès d'eux dans la barque, et le vent tomba. Et ils ressentirent en eux-mêmes une grande stupéfaction; '*car ils n'avaient pas compris l'afiaire des pains, mais leur cœur était endurci. " Et ayant achevé leur traversée, ils touchèrent terre à Gennèsareth (***), et ils abordèrent.

'^Et lorsqu'ils furent sortis de la barque, aussitôt qu'on l'eut reconnu, **on parcourut toute cette contrée-là, et on se mit à transporter lés malades sur leurs couchettes» partout où on en-

MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVX (dep.yi, 47) TA, HSU. Vg.

VARIANTES. *'LA on cmp, des marc, de quai remplir douze corh. FU an emporta le surplus (Vg. ks restes) des marc, dans douze carb, pleines L. a. an emp, douze corb, pleines de marc, **DVg. om. les pains | M les cinq pains ^DEi aussitôt s^étant levé U \ DVg. àpasser avant lui^''J)se trouvait depuis longtemps au *• G om. et il voul. les dépasser *• D poussèrent tous des cris, ^et Us furent troublés *"D om. aussitôt \ G om. Courage '*LA une grande «tujp. L. a. une gr. et excessive stupéf. et Us étaient émerveillés (Vg. om,€t Us et. èmero,) ** L AS mais leur cœur L. a. en effet leur cosur *' L iouchièTent terre à Gfen, L. a. Us arrivèrent sur le territoire de Gen, \ FHVgi. Qénèsareth ALMFA et B* Gennèsaret D Germtsar \ D om. et Us abordèrent **DVg. aussitôt on le reconnut, et parcourant toute \ ÂGA aussitôt que les gens de ce lieurlà Veurent reconnu ** LA on parcourait, ,,,etonseJj,&, parcourant, ,,,onse mit (AG A Us se mvreni) \ D à apporter tous les malades sur des couchettes; car on les transportait partout où

Notes explicatives. {*) Sur la riTe occidentale de la mer de Galilée. v'*) Voy. aialth. XIV, 25. C") Voy. Matth. XÏV, 34.

1 1 8 DISCUSSION AVEC LES PHARISIENS. [MarC VI , 55- VII, 11.

tendait dire qu'il se trouvait. *^ Et partout où il entrait dans les villages, ou dans les villes, ou dans les campagnes, on déposait les malades dans les places publiques, et on le sollicitait afin qu'ils pussent toucher, ne fût-ce que la frangô de son manteau, et tous ceux, qui le touchèrent étaient guéris.

(vn) ' Et auprès de lui se réunissent les pharisiens et quelquesuns des scribes venus de Jérusalem ; ' et ayant vu que quelquesuns de ses disciples prenaient leur repas avec des mains souillées, c'est-à-dire non lavées.... '(car les pharisiens et tous les Juifs ne mangent point qu'ils ne se soient lavé les mains à poing fermé, conformément à la tradition des anciens(*), ^et lorsqu'ils viennent de la place publique ils ne mangent point, qu'ils ne se soient purifiés, et il est plusieurs autres observances qui leur ont été transmises, comme les lavages des coupes, et des brocs, et des vases d'airain)... '^ Et les pharisiens et les scribes lui demandent: « Pourquoi tes disciples ne se conforment-ils pas à la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains souillées ? > *Mais il leur dit : c Comme Ésaie a bien prophétisé sur vous autres hypocrites, selon qu'il est écrit : Ce peuple-ci M'honore des lèvres^ tandis que leur cœur est bien éloigné de Moi ; ^ mais c'est vainemetit qu'ils Me révèrent, en enseignant des doctrines qui sont des commandements d'hommes. * Mettant de côté le commandement de Dieu, vous retenez la tradition des hommes. » ® Et il leur disait: « Comme

MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVXrA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^ ALM Us entraient \ M dans une ville ou dans des villages \ DVg. dans les campagnes ou dansles viUes \ L. om. dans les campagnes | Tous {sBMÎDLà): touchaient \ àfurentguéris. CL VII. *D ayant su quel h ayant

pu que quelques-uns .prenaient A ayant vu quelques-uns de ses dise, ils

dirent : « Us prennent L. a. ayant vu quelques-uns, . . .prendre \ DFKMSUVg. lavées, Us les blâmèrent * Vg. lavé souvent les mains, cùnf, | A om. à poing fermé ^Tous : qy^ils ne se soient lavés \ Tous (sauf LA) d* airain , et des Uts ■ A om. e< fe» scribes \ Vgi. lui donandaient DA Vinterrogent en disant : Pourquoi I DVg. mains souillées L. a. mains non lavées «D hypocrites, et a dit: Ce peuple-ci m'aime des l, \ Vgi des doctrines et des comnu 'DLA Mettant L.a. C^r mettant \ Tous (sauf DLA) après des hommes lyoutent: des lavages de brocs et de coupes, et vous faites beaucoup d^autres choses semblables à ttOes-là. D place ces mots après commandements d^ hommes v. 7.

CITATION DE L*A. T. VU, 6 ; ÉsoUe XXIX, 13, voy. Matth. XV, 8-9.

N#n BXPLiCATivK. (*) Voy. Matth. XV. 2.

Naix \ïl;9'i3.] DISCUSSION avec les pharisiens. i 1 9

vous savez bien abroger le commandement de Dieu, afin d'observer votre tradition; **îcar Moïse a dit: Honore ton pèie et ta mère, et : Que celui qui maudit père ou mère soit mis à mort; ** mais vous, vous dites : c Si un homme dit à son père ou à sa mère : Oorban(^) (c'est-à-dire offrande) est fait de ce dont je pourrais t'assister, » **vous ne lui permettez plus de rien faire pour son père ou sa mère, ''abrogeant la parole de Dieu par la tradition que vous avez transmise. Et vous faites beaucoup de choses semblables à celles-là. > *^Et ayant de nouveau appelé à lui la foule, il leur dit : « Écoutez-moi tous, et comprenez' *'Rien de ce qui du dehors de l'homme entre en lui ne le souille, mais c'est ce qui sort de l'homme qui souille l'homme. » *^Et lorsqu'il fut rentré au logis loin de la foule, les disciples l'interrogeaient sur cette parabole. **Etil leur dit: c Ainsi, vous aussi, vous êtes sans intelligence! iXe comprenez-vous pas que tout ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut pas le souiller, '* car cela n'entre pas dans son cœur, mais dans son ventre, et de là va au retrait, lequel purifie tous les aliments. > *®Mais il disait : c Ce qui sort de l'homme, voilà ce qui souille l'homme; '* car c'est du dedans, c'est du cœur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les impudicités, *'les larcins, les meurtres, les adultères, les cupidités, les méchancetés, la ruse, la débauche, l'envie, la calomnie, l'orgueil, la déraison. ''Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans et souillent l'homme. »

. MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^*Adites: Ceiui qui aura dit \ Tous(saafDA): «cusùier....»

et vous " A om. pour son mère "D parla foUe tradition **DLAVg. de

nouveau L. a. om. ** Tous: i7 n'est rien,»,xn luiy qui puisse le souiller, mais \ DLAVg. sort de Vhomme L. a. sort de lui \ Tous (sauf LA): ^^Si quelqt^un a des oreilles pour mtendre, qu^U entende. '^U ils furent reniés '^LAU Ne oomproMt-vous pas encore que \ A cm. du dehors '*D va dans Vègoût \ KMVrXJ ce qui pur^ Vg. en purifiant •* A c*est du cœur que sortent les mauvtùses pensées des hommes \ M du cœur de Vhomme \ D pensées, Vimpudidié, les lare, les adultères, lemeu/rWe, la cupidité, la méchanceté \jMes imp, les latc, les m, les ad, les cup. les méch. L. a. les adult. les impud. les meurt, les lardes cupid, les méch, **Vgi. les débauches | D les calomnies A om. la calomnie | D les orgueils *'L om. toutes

CITATION DE l'a. T. VII, 10 : Exodc XX, 12 et XXI, 71, voy. Matth. XV, 4.

Note explicative. {*) Voy. Matth. XV, 5. Le mot coH>an désigne en hébreu tout objet, de quelque nature qn'il soit, qui est oflbrt en laerifiee à rÉtemel.

120 GUÊRISONS MIRACULEUSES. [Marc VIÏ, 'gi-S?.

•*0r s'étani éloigné de là, il s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon (*), et étant entré dans une maison, il voulait que personne ne le sut. Et il ne put demeurer caché, '^ mais aussitôt une femme dont la fille avait un esprit impur ayant oui parler de lui, vint se jeter à ses pieds. *® Or cette femme était grecque, syrienne, phénicienne d'origine (*")^ et elle l'implorait afin qu'il chassât le démon hors de sa fille. *^Et il lui disait : « Laisse d'abord les enfants se rassasier; car il n'est pas bien de prendre le pain des enfanta et de le jeter aux petits chiens. » ** Mais elle répliqua et lui dit : c Assurément, Seigneur ! Les petits chiens aussi sous la table mangent une partie des miettes des petits enfants. > '^Etil lui dit : c A cause de cette parole, va, le démon est sorti de ta fille. > ^Et s'en étant allée dans sa maison, elle trouva la petite fille couchée sur son lit, et le démon sorti.

'*Et étant ressorti du territoire de Tyr, il vint, en traversant Sidon, vers la mer de Galilée, par le milieu du territoire de la Décapole (***). "Et on lui amène un sourd dont la voix était confuse, et on le sollicite afin qu'il pose la main sur lui. "Et Tayant emmené à l'écart loin de la foule, il mit ses doigts dans ses oreilles, et ayant craché, il toucha sa langue; "puis, ayant levé les yeux vers le ciel, il soupira, et lui dit : c Ephpliatlui (f), > ce qui signii fie: «Ouvre-toi. • '*Et ses oreilles s'ouvrirent, et le lien de sa langue se délia, et il parlait régulièrement. ^ Et il leur enjoignit de n'en parler ù personne ; mais plus il le leur interdisait, d'autant plus s'empressaient-ils de le proclamer ; ''^ et ils étaient dans une

MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVXrA, HSU. Vg.

VARIANTES. *^Dlià om. et de Sidon | AVg. voulut '"BLA mais L. a. car \ M la femme *®EF6MVXrHSU syrienne, phénicienne L. a. syrophénicienne *® D om. Assurément | AH Les petits D Mais les peUisL, a. En effet les petits ^ (D)LAVg. trouva, . . ,sorU L. a. trouva le démon sorti et sa fille. .Ait \ LAVg. la petite fille L. a. safiUe '* DLAVg. Tyr, il vint, en trav, Sidon, vers L. a. Tyr et de Sidon, il vint vers '* Vgi. sollicitait " D il mit, après avoir craché, ses doigts \D etU toucha \ A toucha sa main M DVgi. Ephphetha Ygm. Effetha ^^D de n*en rien dire à pets. \ D Mais ils s^ empressaient d^ autant plus de

NOTES EXPLICATIVES. (*) Voy. Mâtth. XI, 21 .

(**) De ces trois épithètes, la première parait se rapporter à la religion et elle indique que cette femme était païenne, la seconde désigne le pays qu'elle habitait (yoy. Matth, IV, 24), et la troisième la race à laquelle elle appartenait (voy. Matth. XV, 22).

(***) Voy. Matth. IV, 25.

("t-) Ua forme orthographiqne.de ce mot syriaque est eîhphatha.

Marc vil, 37-VIII, 12.] seconde multiplication des pains. 121

stupëfactioD extrême, et disaient : c 11 a tout fait d'une manière admirable, puisqu'il fait même ouïr les sourds et parler ceux qui sont sans voix.. »

(viii) 'En ces jours-là une foule nombreuse se trouvant de nouveau réunie, et n'ayant rien à manger, il appela à lui ses disciples et leur dit : * J'ai compassion de cette foule, car voilà déjà trois jours qu'ils persistent, et ils n'ont rien à manger; 'et si je les renvoie à jeun dans leurs demeures, ils défailleront en chemin; et quelques-uns d'entre eux sont venus de loin. » *Et ses disciples lui répliquèrent : t Co)i\ment quelqu'un pourra-t-il les rassasier de pains, ici, dans un désert? » *Et il leur demandait: « Combien avez-vous de pains? » Et ils disent : t Sept. » • Et il invite la foule à s'asseoir sur la terre, et ayant pris les sept pains, après avoir rendu grâces il les rompit, et il les donnait à ses disciples afin qu'ils les offrissent, et ils les offrirent à la foule; ^et ils avaient quelques petits poissons, et après les avoir bénis, il dit qu'on les offHt aussi. *Et ils mangèrent et ils furent rassasiés, et on ero-^ porta les restes des morceatux dans sept paûiers. ^Or ils étaient environ quatre mille ; et il les congédia. •

*® Et aussitôt étant monté lui-même dans la barque avec ses disciples il vint dans le territoire de Dalm'anountha (*). '* Et les pharisiens sortirent, et se mirent à discuter avec lui, réclamant de lui un signe qui vînt du ciel, afin de le mettre à l'épreuve. "Et ayant

MANUâcRiTS. AC, rdep. Vm. 6\ D, EL, FGKMVXl'A, HSU. Vg.

VARIANTES. '^Tous om. puis^^M Ch. VIII. *DLGMAVg. nombreuse se trow. de nowoeau réunie L. a. très-nombreuse se irouv. r, | à leur dit de nouveau * D car trois jours se sont d^à passés, depuis qy^ils sont ici et Us v^ont I Tous : jowrs qv^Hs restent auprhs de mm V. égm. c. le t. 'D et je ne veux pus les renvoyer à jeun chez eux, de peur qt^ils ne défaillent en chemin, car quelques-uns même d^entre eux | LA ^ quelques-uns L. a. car quelques-uns *T)H om. ici "MVg. demanda | X Combien en avez-vous? 'CDYS pcUns et rendu grâces ' D poissons^ et aprhs avoir rendu grâces U | ACLFKMA Vg. et après les avoir bénis L. a. et après avoir prononcé une bénédiction | G il dit : QjBfrezAes aussi *KM, furent tous rassasiés | A ov:i, des morceaux *Tous (sauf LA) Or ceux qui mangèrent étaient \ GA quatre mille hommes ^^DEtil monta lui-même dans, ...et U vint | Tons (saaf D) om. lui-même \ L dam une barque... Jésus vint | Tons {s&uî D Melegada) : Dàlmanoutha *' A «e mirent à réclamer dehdun

Note eipucatite. (*) Dalmanoantha est une localité entièrement inconnue.

12t MANQUE D'INTELLIGENCE DES APÔTRES. [M&rcVHI, lt-S5.

profondément gémi en son esprit, il dit : t Pourquoi cette génération réclame-t-elle un signe t En vérité je déclare qu'aucun signe ne sera donné à cette génération. > ^'£t les ayant quittés, il se rembarqua et passa sur l'autre rive. ^^ Et ils oublièrent de prendre des pains, et ils n'avaient qu'un seul pain avec eux dans la barque. "Et il les exhortait fortement en disant: c Ayez soin d'être en garde contre le levain des pharisiens et contre le levain d'Hérode (*). i "Et ils réfléchissaient entre eux sur ce qu'ils n'avaient pas de pains. "Et s'en étant aperçu, il leur dit.: « Pourquoi réfléchissez-vous sur ce que vous n'avez pas de pains? Ne comprenez-vous pas encore, et ^s-vous sans intelligence ? Avez-vous ]fi cœur endurci? "Ayant des yeux ne voyez-vous pas? Et ayant des oreilles n'entendezvous pas? Et ne vous souvenez-vous pas? "Quand je rompis les cinq pains pour les cinq mille, combien de corbeilles pleines de morceaux emportâtes- vous? > Ils lui disent : < Douze. > '®< Quand les sept pour les quatre mille, combien de paniers remplis de morceaux emportâtes-vous? > Et ils lui disent : c Sept. > ■* Et il leur disait : c Comment ne comprenez-vous pas? >

''Et ils arrivent à Bethsaîda. Et bn lui amène un aveugle, et on le sollicitait afin qu'il le touchât. "Et ayant pris la main de l'aveugle, il l'emmena hors du village, et ayant craché sur ses yeux, il lui demandait, après lui avoir imposé les mains, s'il voyait quelque chose. '^Et ayant regardé, il disait: «Je vois les hommes; car je vois comme des arbres qui marchent. > *f Ensuite il plaça derechef les mains sur ses yeux, et il vit clair, et il fut guéri.

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. " Toos (sauf L) je wm dédpre " DU JSie ks (U des) ckedpka aubUèravt ^'^ G du levain des Hérodietta ^^ I> entre eux sur ce qv^ib h. s^ entre eux,etsedi8aient: Cest part» que nom ri^aw^ " Tous (sauf A)

Jésusleur \ JilJ réfUch.-wm en vos cœurs 1£ en vous-mêmes \ CDLA étesaous sans L. tk. êtes-vom encore sans | D Votre cawr esM endurci? "CDAYgm.

et ne vous souoeneg-vous pas quand (A que) je cinq mOUTè Et combien \

à dnqndae hommes {et y. 20) *^h Çuandlessepi AVg. Quanddussiks L.a. Et quand les \ CVg. les sept pams | DYg. om. rempiUs *^CLKA om. Cbm^ ment \ ACDLKMXAUVg. pas encore? **D arrivent àBéffumie | A aoeugU démoniaque "CPA mains: Vois-tu qiidque chose? \ DYg. U dit: Je vois les hommes, comme des arbres, qui marchent **CLA et U vit clair DYg. et U commença à voir L.^. et U lui rendit la vue

Note explicative. (*; IL est probable qu'il sagit ici des principes professés, soit par Hérode Antipas qui régnait alors sur 1^ Galilée, soit par le parti politique qui se rattachait à sa dynastie (toj. Mattb. XXII, 16).

Marc VIll, 25-38.] le cuaist et ses souffrances. i 23

et il apercevait oettement toutes choses. '^'Et il le renvoya chez lui en disant : c Ne rentre pas même dans le village. >

*^Et Jésus sortit pour se rendre, ainsi que ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe (*), et chemin faisant il interrogeait ses disciples, en leur disant : c Qui disent les gens que Je suis?» *^ Et eux lui dirent: c Jean le baptiste, et d'autres, Elie, et d'autres, l'un des prophètes. > '* Et il leur demandait : c Mais vous, qui dites-vous que je suis? > Pierre lui réplique : c Tu es le Christ » '^^ Et il leur fit des remontrances, afin qu'ils ne parlassent de lui à personne. '' Et il commença à leur enseigner qu'il fallait que le fils de l'homme souffirit beaucoup, et qu'il fût réprouvé par les anciens et les grands prêtres et les scribes, et qu'il fût mis à mort, et qu'au bout de trois jours il ressuscitât. "Et il proférait ce discours avec assurance. Et Pierre, l'ayant pris à part, se mit à lui faire des remontrances. "Mais lui, s'étant retourné, et ayant vu ses disciples, adressa des remontrances à Pierre, et dit: < Vat-en arrière de moi, Satan, car tu ne penses pas aux choses de Dieu, mais à celles des hommes. > '* Et ayant appelé à lui la foule avec ses disciples, il leur dit : c Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même et qu'il prenne sa croix, et qu'il me suive; "car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l'Évangile la sauvera ; "en efiEet, que sert^il à un homme d'avoir gagné le monde entier et perdu sa vie? *'Car que donnerait l'homme pour racheter sa vie? "En

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXFA, H8U. Vg.

VARIANTES. "LA et Q operccfXtU DYg. m softe qv^U opercevoit h. A, et il aperçut | CLAVg. toutes choees L. a. tout U mon/de "D chea Imetlmdit (et Vg.) : « Fa-^ef• chez Un,\D et n'en pa/rU à persorme dam le village » Yg. et si tu rentres dans le village, tu ti^en parleras à personne » L.a.(8auf L) et tf^en parle non plus à personne dans le village» *^D discales, à Césarée de *^Càdirent:LesunsJean\T>ygMéraiutres,çoinmePun*^CDLl.demandait: L.tLdU:\ LYg, Pierre A Et Pierre L. A. OrPierre \ h U Christ,U fils de Dim^^illuifit^^Cl>h^Yg.Siquèlqtfmveuth,2k.(^^ Aom.

qjiiU renonce et "CAF celui qui perdra L. a. celui qui aura perdu \ D om.

de moi et*^Lque «crt-ti L. a. que servirorPil | ACD à Vhomim " L(A) Car que L. a. Ou bien que | A Car avec quoi racheter

Note expucative. (•) V6y. Matth. XVI, 13.

1 tk TRANSFIGURATION DE JÉSUS -CHRIST. [Marc VUî, 38-lX, 12.

effet, celui qui aura eu honte de moi et de mes paroles parmi cette génération adultère et pécheresse, le fils de Thomme aura aussi honte de lui, quand il sera venu entouré de la gloire de son Père avec les saints anges. » (ix) ^£t il leur disait : c En vérité je vous déclaré qu'il y a quelques-uns de ceux qui sont ici présents, qui ne goûteront certainement point la mort jnsques à ce qu'ils aient vu le royaume de Dieu inauguré avec puissance. >

'Et six. jours après Jésus prend avec lui Pierre et Jacques et Jean, et il les conduit seuls à Técart sur une haute montagne. 'Et il fut transfiguré en leur présence, et ses vêtements devinrent éblouissants ; si blancs qu'il n'est pas sur la terre de foulon qui puisse ainsi blanchir. ^ Et Élie leur apparut avec Moïse, et ils conversaient avec Jésus; 'et Pierre prenant la parole dit à Jésus : t Kabbi (*), c'est une bonne chose pour nous que d'être ici; faisons trois tentes, une pour toi, et une ppur Moïse, et une poui* Élie. t ^ Il ne savait pas en eflet ce qu'il devait dire, car ils avaient été saisis d'effroi. ^ Et une nuée survint qui les couvrit, et de la nuée sortit une voix : c Celui-ci est Mon fils biep-aimé ! Écoute2-le. > *Et ayant sur-le-champ regardé autour d'eux, ils ne virent plus personne avec eux, sauf Jésus seul. ^Et pendant qu'ils descendaient de la montagne, il leur donna des ordres, afin qu'ils ne racontassent à personne ce qu'ils avaient vu, si ce n'est lorsque le fils de l'homme serait ressuscité des morts. '^E.t ils s'attachèrent à cette parole se demandant entre etfx : Que signifie : c ressusciter des morts? » **Etils l'interrogeaient en disant: c Poprquoi les scribes disent-ils qu'il faut qu'Élie vienne premièrement?» "Mais il leur dit: « 11 est vrai qu'Élie, après être premièrement venu, doit rétablir toutes choses. Et comment est-il écrit à pro-

MANUSCRiTS. AC, D, EL, FGKMVXFA, HSU. Vg-

variaKtes. ** D aura honte de mai Ch. IX * D présents avec moi. ' Oui- Gène (Gomm. snr Matth. m, 559) : c D'après Marc il est dit aussi (comme dans Luc) qu'il fut transfiguré pendant qu'il priait » | CL A » blancs qu'U L. a. d'une hUmcheur excessive, comme la neige, tels qu'il n*est (X om. tels qt^îl..,:.hlan' ehir D neige, comme personne ne peut blanchir sur la terre) \ CL A peut ainsi blanchir L. a. om. ainsi '^D ici, si tu veux je ferai trois \ C faisons ici trois 'ADLAVg, foûr, disant: \ A aimé, en qui J'ai pris plaisir! "DVg. ce que signifie : « lorsqi^il serait ressuscité des morts ?» * * (L) Vg. Pourquoi donc (et L) les pharisiens et les scr. "D Si Élie \ LVg. om. Il est vrai que \ ÂKMA cfioses, selon qu'il est écrit ,pour rien.

Note explicative. (*; c'est-à-dire maître, docteur.

Marc IX, 19-20.] guérison d un démoniaque. 125

pos du fils de l'homme qu'il doit souffrir beaucoup et être compté pour rien? **Mais je vous déclare qu'Élie aussi est venu, et qu'ils lui ont fait tout ce qu'ils voulaient, selon qu'il est écrit a propos de lui. »

'*Et quand ils furent arrivés vers les disciples ils virent autour d'eux une foule nombreuse et des scribes qui discutaient avec eux. '*Et aussitôt toute la foule l'ayant vu fut dans l'épouvante, et elle accourait pour le saluer. *^Et il leur demanda : c Sur quoi discutez-vous avec eux? • "Et quelqu'un de la foule lui répliqua: c Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet; *"et où que ce soit qu'il s'empare de lui, il le terrasse ; et il écume et grince les dents et devient tout rolde; et j'ai parlé à tes disciples afin qu'ils le chassassent, et ils n'ont pas pu. » *^ Et lui leur réplique : «O génération incrédule, jusques à quand serai-je avec vous? Amenez-le moi. • *®Et on le lui amena. Et quand il l'eut vu, l'esprit le jeta aussitôt en convulsion, et étant tombé à terre, il se roulait en écumant. *Œt il demanda au père: c Combien de temps y a-t-Û que cela lui arrive? » Et il dit: « Depuis son enfance; "et souvent il l'a jeté soit dans le feu soit dans les eaux, afin de le faire périr; mais, si tu peux quelque chose, viens à notre secours par compassion pour nous. » *'0r Jésus lui dit : • Quant à ton : « Si tu peux, » toutes choses sont possibles pour celui qui croit. > •* Aussitôt le père du jeune enfant de s'écrier : « Je crois ; viens au secours de mon incrédulité. » *°Mais Jésus ayant vu accourir la multitude réprimanda l'esprit impur, en lui disant: c Esprit muet et sourd, c'est moi, c'est moi qui te l'ordonne, sors de lui et ne rentre plus en lui. » **Et ayant poussé des cris et l'ayant jeté en de violentes convulsions, il sortit ; et il devint comme un ca-

MANUSCWTS. ACI (IX, U-22), D, EL, FGKMVXI A, HSU. Vg-""

VARIANTES. "MTU om, au88i I c est déjà venu | X mi fait selon qu'il \ LK fait de lui \ C{?)J)hvoulaierU L. a. arUvaulu **LA ils furent arrivés,...

Us virent L. a. il fut arrivé. il vit \ D auprès cPeux \Dletles scribes |

G discutaient entre eux "^DYgi. ayant vu Jésus \ DeteUeU scduait avec joie ACeteUele devançait en le saluant *^ DLAVg. il leur demanda L. a. il demanda aux scribes | ADGMTVg. discutez-^xms entre vms? •^D pas pu le chasser «»DVg. om. lui | DVg. Vesprit le troubla, et étant "CL A lui dit: Quant à ton: € Si tu peux^ » touteè V. égm. arm. éth. de même. L. a. lui dit ce mot: « Si tu peux croire, toutes **ACLA de s'écrier h. a. de s'écrier avec larmes | ACDLVgm. Je crois; viens L. a. Je crois, Seifftteur; viens •*Tous et B* une seule fois: c'est moi ••DVg. il sortit de lui

126 ENSBIGNEMBNTS ADRESSÉS AUX DISCIPLES. [Mnrc IX, 26-41 .

davre, en sorte que la plupart disaient: «Il est mort. > *^Mais Jésus lui ayant pris les mains le fit lever, et il se tint debout. ■^Et lorsqu'il fut rentré au logis, ses disciples lui demandaient en particulier: c Pourquoi n'avons-nous pas pu le chasser nous-mêmes? » *^Et il leur dit: «Cette espèce-là ne peut sortir par aucun autre moyen que par la prière.- >

>^Et étant sortis de là ils cheminaient au travers de la Galilée» et il ne voulait pas que personne le sût; >^ car il instruisait ses disciples et disait: « Le fils de l'homme va être livré aux mains des hommes, et ils le feront mourir, et, quand il aura été mis à mort, au bout de trois jours il ressuscitera. > "Mais eux ne comprenaient pas cette parole, et ils craignaient de l'interroger.

'^'Et ils arrivèrent à Caphamaoum. Et lorsqu'il fut dans la maison^ il leur demandait : « Sur quoi discuUez-vous en chemin? • '^Mais ils se taisaient; car ils avaient discuté entre eiix en chemin quel était le plus grand. ''^Et s'étant assis, il appela les douze, et il leur dit : < Si quelqu'un veut être le premier, il sera le dernier de tous et le serviteur de tous, i '^Et ayant pris un petit enfant, il le plaça au milieu d'eux, et l'ayant serré dans ses bras, il leur dit : '^ c Celui qui aura reçu en mon nom l'un de ces petits enfantslà, me reçoit> et celui qui me reçoit, ce n'est pas moi qu'il reçoit, mais Celui qui m'a envoyé. >

'^Jean lui dit: «Maître, nous avons vu quelqu'un qui chassait des démons en ton nom, et nous l'en empêchions parce qu'il ne nous suivait pas. > ''Mais Jésus dit : c Ne Fen empêchez pas; car ir n'est personne qui fasse un miracle en mon nom, et qui puisse aussitôt après dire du mal de moi ; ^car quiconque n'est pas contre nous est pour nous. *^ En effet celui qui vous aura donné à boire

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXr^, HSU. Vg.

VARIANTES. ** ALA lajp^p. L. a.|>{t48ieu9V *'€ om.jpor 0140. otit mo^ | Tous après prière ajoutent : et par le jeûne 1 ms. anc. lat. c. le t. '' Tous: et leurcUiait \ Dom.giMiii(2 mort ] CDLA aubatUdetroia joursL. sl le troisième jour ^DYg. de arrivèrent L. a. »7 omoa | DAVg. (hpharnaoum L. a. Capem, \ CDLAVg. discuHez-WHia en chemin L. a. dise vous entre vous en eh. ^^ÂDà om. en cltemin \ DYg. lequel perdre eux deviendrait le plus grand

**D om. et il leur dit de tous \ A qu^il soit le dem, '*CDLA ton «om, et

nous L. a. ton nom^ lequel ne nous suit pas, et nous (DXVg. om. parce qWU .....pas) ^^ F om. aussitôt (^ès ^^CâiCovUrenousest pour nous L contre nous est pour vous XU contre vous est pour nous L. a. contre vous est pour vous

MarcII,il-X,i.] iNSTRUCTioNâ sur les scandales. m

un verre d'eau, par la raison que vous êtes à Christ, en vérité je vous déclare qu'il ne perdra certainement pas sa récompense. ^Et celui qui aura scandalisé un seul de ces petits qui croient en moi, beaucoup mieux vaudrait pour lui qu'on passât autour de son col une meule de monlin à âne, et qu'on le jetât dans la mer« ^ Et si ta main a été pour toi une occasion de scandale, coupe-la ; il est bon que tu entres estropié dans la vie , plutôt que d'aller, en ayant tes deux mains, dans la géhenne, dans le feu inextingnible. **Et si ton pied est pour toi une occasion de scandale, coupe-le ; il est bon que tu entres boiteux dans la vie, plutôt que d'être jeté, en ayant tes deux pieds, dans la géhenne. ^^Et si ton oeil est pour toi une occasion de scandale, arrache-le ; il est bon que tu entres borgne dans le royaume de Dieu, plutôt que d'être jeté, en ayant deux yeux, dans la géhenne, ••là où leur ver ne meurt point, et où le feu ne s'éteint point ; ^'car chacun sera salé de feu. '^Le sel est bon; mais si le sel devient insipide, avec quoi Tassaisonnerez-vous? Ayez du sel en vous-mêmes, et soyez en paix entre vous. »

(X) * Et s'étant éloigné de là, il vient dans le territoire de la Judée et au delà du Jourdain, et une foule accourt de nouveau vers lui, et selon sa coutume il lès enseignait de nouveau. *Et des pharisiens s'étant approchés lui demandaient : • Est-il permis à un

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXl A,118U. Vg.

VARIANTES. ^ * CLK cPeou, par la raison que L. a. d^e(m, en inon nmn, parce que vouB *»CDLAVg. à âne L. A. om. *» DLA Hestbmquetu entres L. a. iï fegthonéPenbrer \ D plutôt que cTêtre jeiè en | D om.tea \ F dans la géhenne ^ feu D géhenne, là où est le feu inext | LA oro. dans le feu inext. \ Après inextinguible tous (sauf CLA) ^joutent : **là oà leur ver ne meurt point, et où le feu ne déteint point ^ AK car U est bon \ UMPSUYg. Qf est bon d'entrer \ F géhenne du feu | Après géhenne tous (sauf CL A) ajoutent: dam

le feu inextinguible, *•» où leur ver f^ éteint point, comme au v. 44. ^'LA

est bon que tu entres L. a. fest bon â^entrer \ D plutôt que d^aUer en | F ^henne, danslefeu inextinguible \ Tous (sauf DL A) : géhenne du feu "GVXS lever **Dom.car...../cu *» Tous (sauf LA) après /ettiyoutent:'d(D car) tout sacrifice serasaU de sdÇygm. om.de sel). Ch.X.^CLetaudêlàduBQàYg. audelàduL.di. en traversant le | D et Ui foule arrwe de noue, auprès de lui commeelleenavaitVhabitude,etaies*ï)Etil8lmdemand. ICYXlesj^Mr.

1 28 LE DIVOBCE ET LES PETITS E^fFANTS. [Marc X, 2-18.

homme de répudier sa femme ? » voulant ainsi le mettre à Tépreuve. *Mais il leur répliqua : t Que vous a prescrit Moïse? > ♦ Et ils lui dirent : € Moïse a permis de rédiger un acte de divorce, et de répudier. » 'Mais Jésus leur dit : «C'est à cause de votre dureté de cœur qu'il vous a donné ce commandement; ^mais à l'origine de la création // les fit imle et femelle; 'à came de cela l'homme quittera son père et sa mère, ^él les deux deviendront une seule chair (*); en sorte qu'ils ne sont plus deux, mais une seule chair. 'Ainsi donc que ce que Dieu a conjoint, l'homme ne le sépare pas. » *^Et de retour à la maison les disciples l'interrogeaient siu* ce sujet ; ** et il leur dit : c Celui qui aura répudié sa femme, et en aura épousé une autre, est coupable d'adultère envers elle ; "et si ellemême, après avoir répudié son mari, en épouse un autre, elle commet un adultère. >

*'Et on lui amenait de petits enfants afin qu'ils les touchât; mais les disciples leur en firent des remontrances. •*0r Jésus l'ayant ^u en fut indigné, et leur dit : c Laissez les petits enfants venir à moi ; ne les en empêchez pas, car c'est à ceux qui leur ressemblent qu'appartient le royaume de Dieu; **en vérité je vous le déclare, celui qui n'aura pas reçu le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera certainement point. > *® Et, les ayant serrés dans ses bras, il les bénit en posant les mains sur eux.

*^Et au moment où il se remettait en chemin, quelqu'un accourut, et se jetant à ses genoux il lui demandait : < Bon maître, que ferai-je pour hériter la vie étemelle?» **Mais Jésus lui dit : « Pourquoi m'appelles-tu bon? Nul n'est bon, si ce n'est un seul. Dieu.

MANUSCRITS. AC, D, EL (jusq. X, 16), FGKMVXTA, HSD. Vg.

VARIANTES. "D om. leur *D que Moïse a donné ®D om. de la création |

CLA 17 les fit L. a. Dieu les fit "^D femelle; et H dit: « A cause chair »

i Tous après mère ^joutent : et il sourdra étroitement à sa femme V. goth. c. le t. *D om. Ainsi donc '^^ACLMXTA Sur ce sujet K om. L. a. sur le même st^et ** CLA et ai eUe-même, après. . . .mari, enDetsi une femme déserte son mari et en L.3l et si %me femme répudie son tnari et en *' CL A leur en fir. desr.L. 2L fir. des rem. à ceux qui les amenaient ** ACDLMVg. moi, et ne les ^^J) Et le» ayant appelés à Un; il posait les madns sur etix, et il les bénit *^ AEM chemin, voici, %m riche a4xourut

Note explicativr. (*} Sur ces mots empruntés ao texte de la Genèse voyez Matth. XIX, 4^.

Marc X, 19-30.J les richesses et le renoncement. isg

** Tu connais les commandements : Ne tue point ; ne commets point d'adultère; ne dérobe point; ne fais point de faux témoignage; honore ton père et ta mère. > ••Et l'autre lui dit» t Maître, j'ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse. » **0r Jésus l'ayant regardé l'aima, et lui dit: • Une seule chose te manque: va, vends tout ce que tu possèdes, et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel, puis viens, suis-moi. > *'Mais lui, chagriné de cette parole, s'en alla tout triste, car il avait de nombreuses propriétés. '>Et Jésus, ayant porté autour de lui ses regards, dit à ses disciples: t Avec quelle difficulté ceux qui possèdent les richesses entreront-ils dans le royaume de Dieu ! » **Mais les disciples étaient terrifiés de son langage ; sur quoi Jésus, prenant derechef la parole, leur dit : c Mes enfants, qu'il est difficile d'entrer dans le royaume de Dieu! •'^Il est plus facile qu'un chameau entre par le trou de l'aiguille, qu'un riche n'entre dans le royaume de Dieu. > ** Mais ils étaient encore plus stupéfaits, et ils lui disaient: « Et qui peut être sauvé? > "Jésus, ayant fixé sur eux ses regards, leur dit : c Quant aux hommes, cela est impossible, mais non quant à Dieu; car tout est possible quant à Dieu. • ** Pierre se mit à lui dire : c Voici, pour nous, nous avons tout abandonné, et nous t'avons suivi. > "Jésus lui dit : t En vérité je vous le déclare, il n'est personne qui, ayant abandonné maison, ou frères, ou sœurs, ou mère, ou père, ou enfants, ou champs, à cause de moi et de l'évangile, ^ne reçoive au centuple maintenant dans ce temps-ci

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXI^A. HSU. Vg-

VARIANTES. "Dr om. Nc tue point | CA Ne tue point; ne commets.., h, a.

Ne commets ne tue point \ D après â^aduiière sgoiite : ne te livre pas à

Vimpudicité \ T ne dérobe point, ne commets. ...ne fads | Tons (sauf EA) et B' i^rès témoignage; {Content : ne fais tort à personne. *^K om. Maitre | KM jeunesse; que me manque-t^l encore? ** KM lui dit : 8i tu veux être parfait, «Ne seule \ GDAVg. suis^moi L. a. ^joutent : après awnr pris la croix **D t? aioait de grandes richesses *'D de Dieu! Un chameau passera plus vite par un trou d'aiguille, qu^un riche v^entrera dans le royaume de Dieu*» '^£6K om. Mes errants \ A difficHe dentrer L. a. difficile que ceux qui mettent leur

confiance dam les richesses entrent "D om. Best Dieu \ CKVg. chameau

passepar \ ACFKMTâJJ par un trou d aiguille *^ F om. encore plus \ CàHs lui disaient L. &.ils se disaient *'*^om, car.... Dieu *^Dom. maison \ CAVgm. ou mère, ou père D om. ou père L. a. ou père ou mère \ Tous (sauf DAVg.) avant ou enfants ^joutent : ou femme \ FA om. ou enfants '^ D om. maintenant

CITATION DE l'a. T. X, 19 : Exodc XX, 12 et ss. ; voy. Matth. XIX, 20.

130 LA DEMANDE DES FILS DE ZÂBÉDÊE. [Narc 1, 30-4i.

maisons, et frères et sœurs, et mères, et enfants, et champs, avec des persécutions, et dans le siècle à venir là vie étemelle. ^'-Maîs plusieurs seront des premiers, quoique des derniers, et les derniers, quoique des premiers. >

"Or ils étaient en chemin pour monter à Jérusalem, et Jésus les précédait, et ils étaient terrifiés; mais il y en eut qui le suivaient avec effroi. Et ayant derechef pris à lui les douze, il se mit à leur annoncer ce qui allait lui arriver: " « Voici, nous montons à Jérusalem, et le fils de Thomme sera livré aux grands prêtres et aux scribes, et ils le condamneront à mort, et ils le livreront aux Gentils, **et ils le bafoueront, et ils cracheront sur lui, et ils le fustigeront, et ils le mettront à mort, et au bout de trois jours il ressuscitera. >

''^Et Jacques et Jean, les deux fils de Zébédée, s'approchent de lui, en lui disant: « Maître, nous désirons que tu fasses pour nous tout ce que nous te demanderons. > ^ Et il leur dit: « Que désirezvous que je fasse pour vous? » '^Et ils lui dirent: < Accorde-nous d'être assis l'un à ta droite et l'autre à ta gauche dans ta gloire. » '^Mais Jésus leur dit: < Vous ne savez ce que vous démandez. Pouvez-vous boire la coupe que moi je dois boire, ou être baptisés du baptême dont moi je dois être baptisé ? > '<^Et ils lui dirent : ( Nous le pouvons. > Mais Jésus leur dit : « Vous boirez la coupe que moi je dois boire, et vous serez baptisés du baptême dont moi je dois être baptisé ; ^® mais pour ce qui est d'être assis à ma droite ou à ma gauche, il ne dépend pas de moi de l'accorder, sauf à ceux pour lesquels cela a été préparé. » ^* Ce que les dix ayant entendu, ils commencèrent à s'indigner contre Jacques et Jean; ^'et Jésus les ayant appelés à lui leur dit : « Vous savez que ceux qui simaginent commander aux peuples les tyrannisent, et que leurs

MANUSCRITS. AC, D, EL (dep'X, 81), FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^D tcmps-ci; mata celui qui a abandonné maison, et sœwrs, et frères, et mère, et evtfants, et champs avec persécution, recevra aussi dans le siècle à venir la vie étemeUe \ KMX et frères et sasurs, et père et mère M om. et sœurs | ACDKHX mère '«ADLEMVA etdesdemiers **C(?)LA mais il y

en eut qui le suiv ^roi DK om. L.s^. etHs kstdv. avectffroi **CLAVg.

sur lui, et ils le fustigeront L. a. e< iU le fustigeront, et Us,.., sur lui | D om. et ils le mettront à mort | CDLA au bout de trois jours L. a. le troisième jour "Tous (sauf C)om. deux ^D leur dit: € Je le ferai pour vous.» "CLAtotm la L. a. boûree U est vrai la *® Vgi de vous Vaccorder ^*D les dix autres | A s^indignèrent | A Jean, les deux frères

Mare X , 4^X1 , 1 . j l'aveugle de Jéricho . 1 ;M

grands les oppriment; ^'mais il n'en est pas de même parmi vous; au contraire, celui qui voudra devenir gi'and parmi vous sera votre serviteur, ^ et celui qui voudra être le premier parmi vous sera l'esclave de tous. ^'^En effet le fils de Thomme non plus n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie comme une rançon pour plusieurs. •

^^Et ils arrivent à Jéricho (*), et comme il sortait de Jéricho avec ses disciples et une foule considérable, le fils de Timée, Barlim6e(**), mendiant aveugle, se trouvait assis sur le bord du chemin. ^^Et ayant ouï que c'était Jésus le Nazarénien, il se mita s'écrier: c Fils de David, Jésus, aie pitié de moi! • ^Et plusieurs lui faisaient des remontrances, afin de le faire taire, mais il criait beaucoup plus fort : c Fils de David, aie pitié de moi ! > ^'Et Jésus s'étant arrêté, dit: c Appelez-le. • Et ils appellent l'aveugle, en lui disant : c Prends courage, lève-toi, il t'appelle. > ^Et lui, ayant jeté son manteau, vint en sautant auprès de Jésus. '* Et Jésus prenant la parole lui dit : c Que veux-tu que je fasse pour toi ? • Et l'aveugle lui dit : c Kabl>oiiiii(***), que je recouvre la vue? > '^'Et Jésus lui dit: c Va, ta foi t'a guéri. > Et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivait sur le chemin.

(XI) *Et quand ils arrivent près de Jérusalem, à Bedphagé et à Béthanie (f), vers la montagne des Oliviers, il dépêche deux de ses

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^*D Us Opprimeront ^'CXA que odm qui,,, soit votre \ Yg. devenir phts gramd sera votre ^ CDL A Vg. être L . a. devenir \ CL A Vg. parmi vous L. a. de vous ^D iZ arrive \ DU en sortait avec \ D Bœrtimias \ LA mendiant aveugle, se trouvait L. a. Vaveugle^ se trouvait assis sur le bord du chemin pour mendier *'L AVg. Nazarénien D Nazorénien L. a. Nazoréen \ Vgi. Jésus, fils I L om. Jésus *»CLA dit : Appekz-U L. a. dit qu'on Vappdât »«DLAVg. ensautantr om. L. a. après s'être levé ^^EV Babouni AVg. Rabboni D Seigneur, Babhi Ch. XL *DVg. Et comme H arrivait (Vg. ils arrivaient) près de Jérusalem et de Bé(h(^ne | L Bethphagin FTU et B* Bethsphagb L. a. Beif^hagè

NoiM EXPLICATIVES. (*) Voy. Matth. XX, 29. (**) Ce mot araméen e«t traduit par ceux qui précèdent. (***.) Cette eapression araméeDue signifie maître (voy. Jean \X, 16) et elle a un caractère plus respectueux que le terme vqwi- ▼alant Rabbi. (f) Voy. Matth. XXI, 1.

132 ENTRÉE DE JÉSUS A JÉRUSALEM. [Marc XI, 4-13.

disciples, ' et leur dit : • Allez dans le village, qui est en face de vous, et dès que vous y serez entrés vous trouverez un ânon attaché, sur lequel aucun homme ne s'est encore assis; détachez-le et amenez-le ; ' et si quelqu'un vous dit : Pourquoi faites-vous cela ? dites: Le Seigneur en a besoin, et il le renvoie aussitôt ici. » *Et ils s'en allèrent, et ils trouvèrent un ânon attaché près d'une porte, au dehors, sur la place, et ils le détachèrent; *et quelques-uns de ceux qui se trouvaient là leur disaient : « Pourquoi détachezvous cet ûnon? » ®Et eux leur répondirent comme Jésus l'avait dit; et ils les laissèrent faire. 'Et ils amènent l'ânon à Jésus, et ils jettent sur lui leurs manteaux, et il s'assit sur lui; • et plusieurs étendirent leurs manteaux sur le chemin, et d'autres des rameaux qu'ils avaient coupés dans les champs; •et ceux qui précédaient et ceux qui suivaient s'écriaient :

c Hosannaf)!

c Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! ***< Béni soit le royaume qui arrive de notre père David!

c Hosanna dans les lieux très-hauts! »

**Et il entra à Jérusalem dans le temple; et après avoir porté ses regards sur tout ce qui l'entourait, comme le soir était déjà venu, il repartit pour Béthanie avec les douze. "Et le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie, il eut faim; "et ayant vu de loin un figuier couvert de feuilles, il s'approcha pour voir si peutêtre il y trouverait quelque chose ; et après s'en être approché il n'y trouva rien que des feuilles (**), car ce n'était pas le moment des

MANUSCRITS. AC, D, EL, F (jusq. XI, 6) GKMVXFA, HSU. Vg-

VARIANTES. *CLKA ne s'est encore A ne s'est jamais L. a. om. encore

* Vg. dit : Que faites-vous? D dit: Pourquoi détachet-vous cet ânon ? | DLA le renvoie GU Vg. Venoerra L. a. Tenvoie ^ C A Vânon | LA une porte L. a. laporte

* D om. leur \ CDL A Vavadt (D le leur av.) dit L. a. Vavait (MVg. le leur av.) prescrit ^LA et d^aut. des ram. qt^Us av. coupés L. a. et d'autres coupaient des ram. \ CLA dans les champs L. a. aux arbres, et les étendaient sur le chemin «D om. Hosanna ^«^CDLAUYg. Béni soit le L. a. Béni {AKMEt béni) soit, au nom du Seigneur, le \ A om. qui arrive **D douze disciples " D pour voir s'il ^y trouvait quelque chose; et viy ayant rien trouvé que des feuilles...,. figuics.

Notes expucatives. (*J Voy. Matth. XXI, 9.

{**) Dans la végétation du figaier les fleurs se développent et le fhiit arrive à maturité avant qoe les feuilles soient poussées; la présence de celles-ci permet donc de conclure à la présence des figues, lesquelles sont mûres en Palestine vers le milieu du mois de mars.

Marc XI, 13-25.] malédiction DU figuier. 133

figues. *^Et prenant la parole, il lui dît : c Que personne ne mange plus jamais de toi aucun fruit. > Et ses disciples Tentendaient.

''Et ils arrivent à Jérusalem. Et lorsqu'il fut entré dans le temple, il se mit à expulser ceux qui vendaient et ceux qui achetaient dans le temple, et il renversa les tables des changeiws, et les sièges de ceux qui veudaient les colombes (*); *®et il ne permettait pas que personne transportât aucun ustensile au travers du temple ; *'et il enseignait et disait : t N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une trmson de prière par toutes les nations; mais vous, vous en avez fait une caverne de brigands? » "Et les grands prêtres et les scribes Tentendirent, et ils cherchaient comment ils pourraient le faire périr ; car ils le craignaient, parce que toute la foule était stupéfaite de son enseignement.

'•Et lorsque le soir fut venu, ils sortaient de la ville. "Et en repassant le matin , ils virent le figuier séché jusques aux racines. *' Et Pierre s'étant ressouvenu lui dit : « Rabbly regarde, le figuier que tu as maudit a séché. • '*Et Jésus leur réplique: « Ayez foi en Dieu ! ''En vérité je vous déclare que celui qui aura dit à cette montagne : Déplace-toi et te jette dans la mer; et qui n'aura point douté en son cœur, mais qui croit que ce qu'il dit se fait, cela se réalisera pour lui. '* C'est pourquoi je vous le déclare : tout ce que vous implorez et demandez, croyez que vous l'avez reçu, et cela se réalisera pour vous. *'Et lorsque vous serez debout pour prier, pardonnez si vous avez quelque chose contre quelqu'un, afin que votre Père aussi qui est dans les deux vous pardonne vos fautes. >

MANUSCRITS^ AC, D, EL, F (dep. XI, 26) GKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^^Prcnont " D Et étant entré à Jérusalem, larsgt^U fut dans 1et,\Dàen expulser "D II est écrit '•AEMA ils sortaient L. a. U sortait •* D Babhi, voici, fe/. "D « Si vous avez foi en Dieu, en "DVg. En vérité L. a. Car en vérité \ LA croit XT croira L. a. aura cru \ D nuus qui aura cru, à Vavemr ce qtCil dira se fera pour lui \ CL A cela se L. a. ce qt£il aura dit se ^€DLA vous implorez et demandez L. a. vous demandez en priant \ CLD Vavez reçu DVg. le recevrez L. a. te recevez "Après vos fautes, tous (sauf LAS) ajoutent : *® Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les deux ne (DVg. vous) pardonnera pas non plus vos fautes, A ceci M ajoute : McUs je vous dis : demandez et il vous sera donné; cherchez et vous trouverez; heurtez et on vous ouvrira; car quiconque demande reçoit, et celui qui cherche trowœ, et Von ouvre à celui qui heurte

CIT. DE l'a. t. XI, 17: J&oïcLVI, 7 et Jércmtc VE, 11; voy.Matth.XXI, 13.

Note explicative. (•) Voy. Matth. XXl, 12.

13i DISCUSSION AVEC LES SCRIBES. [Man* XI, 27-Xll 6.

^^Et ils arrivent derechef à Jérusalem, et pendant qu'il se promenait lui-même dans le temple les grands prêtres et les scribes et les anciens viennent à lui, *®et ils lui disaient: c En vertu de quelle autorité fais-tu ces choses? Ou qui est-ce qui t'a donné cette autorité pour faire ces choses? » *^Mais Jésus leur dit : « Je vous adresserai une seule question; et répondez-moi, et je vous dirai en vertu de quelle autorité je fais ces choses. ^ Le baptême de Jean venait-il du ciel ou des hommes? Répondez-moi. t '*Et ils réfléchissaient entre eux, en disant : c Si nous disons: du ciel, il dira : Pourquoi donc ne Tavez-vous pas cru? '*Au contraire, disons-nous: des hommes?.... > Ils craignaient la foule, car tous tenaient Jean pour avoir été réellement un prophète. ''Et ils répliquent à Jésus : «r Nous ne savons. • Et Jésus leur dit : c Moi non plus je ne vous dis pas en vertu de quelle autorité je fais ces choses. •

(xn) *Et il commença à leur parler en paraboles : c Un homme planta une vigne, et il l'entoura d'une clôture, et il creusa un pressoir, et il construisit une tour (*) ; et il l'aflcrma à des vignerons, et il s'en alla. *Et il dépêcha auprès des vignerons au temps voulu un esclave, afin qu'il reçût des vignerons une part de la récolte de la vigne ; ' et s'étant saisis de lui ils le battirent, et le renvoyèrent les mains vuides. ^£t il dépêcha derechef auprès d'eux un autre esclave, et celui-là ils le frappèrent à la tête et Toutragèrent ; 'et il en dépécha un autre, et celui-là ils le tuèrent; et plusieurs autres, dont ils battirent ceux-ci et tuèrent ceux-là. • 11 avait encore un seul fils bien-aimé. Il le dépêcha le dernier auprès d'eux,

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXr^, HSU. Vg.

VARIANTES. ''D onciens du peuple "LA Ou qui L. a. Et qui \ D om. Ou

qui choses? '®C(?)LA adresserai une L. a. adresserai de mon côté une |

Dhà et moi de mon côté je vous durai ^^C deJean,d^oùvenait4l?Du^^Tous (sauf DVg.) om. donc '*DVg. Si nous disons : des \ Vgi. nous craignons le \ C la foule L. &. le peuple \ D tous savaient que Jean avait été véritablement un Ch. XIL * LG A Vg. parler en paraboles L. a. dire en paraboles : | G om . et il referma à des vign. 'D afin quHls lui donnassent une ^D le lui renv. * Tous (sauf DLAVg.) après tête fyoutent : après Vavoir lapidé | DLA-Vg. Vinjwierent L. a. te renvoient aj>r€s Vavoir iiyunê ^ Là il le dépêcha DVg. il dép. aussi celui-là L. a. i7 le dêp. aussi \ I) om. après d'eux

Note explicative. (•) Voy. Matth. XXI, 33.

Marc XII, 0-19.] discussion avec les pharisiens. 135

eu se disant : Ils respecteront mon fils. ^ Mais ces vignerons se dirent entre eux : t Celui-ci est rhéritier, venez, tuons-le, et Théritage nous appartiendra. > *Et s'étant saisis de lui, ils le tuèrent, et le jetèrent bors de la vigne. 'Que fera le propriétaire de la vigne? 11 viendra et fera périr4es vignerons, et il donnera la vigne à d'autres. *® Vous n'avez pas lu non plus ce passage de récriture: La pierre que les construeteun ont rejetée est celle qui est devenue le sommet de V angle; *• cest par la volonté du Seigneur qu'elle lest devenue^ et il est admirable à nos yeux.» **£t ils cherchaient à s'emparer de lui, et ils craignirent la foule, (ils avaient en effet compris que c'était contre eux qu'il avait prononcé la parabole), et l'ayant quitté, ils s'en allèrent.

''Et ils députent auprès de lui quelques-uns des pharisiens et des Hérodiens(*), afin de le prendre par un mot. **Et étant venus ils lui disent : c Maître, nous savons que tu es véridique, et que tu ne fais pas acception de personnes, car tu ne regardes pas h l'apparence des hommes, mais tu enseignes avec vérité la voie de Dieu. Est-il pemnis ou non de payer l'impôt à l'empereur? Payerons-nous, ou ne payerons-nous pas?» ''Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit: t Pourquoi me mettez- vous à l'épreuve? Apportez-moi un denier, afin que je le voie. » *® Et ils le lui apportèrent. Et il leur dit: t De qui est cette effigie et cette légende?» Et ils lui dirent: «De l'empereurf*). > *'Et Jésus dit: «Rendez à l'empereur ce qui est à l'empereur, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils s'émerveillaient «^ son sujet.

** Surviennent auprès de lui des sadducéens, gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection, et ils l'interrogeaient en disant : •• « Maître, Moïse jnous a prescrit que, si le frère de quelqu'un vient à mourir et laisse une femme et ne laisse pas d'enfant, son frère prenne sa femme et suscite une postérité à son

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXrA, HSU. Vg.

VARIANTES. 'Toos (sauf L) : Que fera donc le *' (Vg. du Seigneur, que cela s'est fait, et c^est une chose adm,) *'D om. auprès de hd \ D dele faire tomber dans le piège par un *^D Et les pharisiens Tinterrogeaient : Maitre I G Et étant venus, iis commench-ent à Vinterroger avec rttse, méUsant: M.\ CDM Dieu. Dis-nous donc t^H est permis j D. permis que nous payions la car

pitation à Femperewr? | D om. Payerom^nous .pas? \ Vg. permis de

empereur, ou bien ne payerons-nous pas? ^^D Mais Jésus voyant leur ] FG épreuve, hypocrites? "Tous (sauf D) : leur dit \ MVg. Bendez donc à

CITATION DE l'a. T. XU, 10: PsaumeCXYm, 22; voy. Matth. XXI, 42.

Notes explicatives. (*) Voy. Mattb. XXII, itt. f ) Voy. Maith. XXII, il.

136 DISCUSSION AVEC LES SADDUCÉBNS. [Marc 111, 19-31 .

frère {*). ••11 y avait sept frères; et le premier prit une femnie, et en mourant ne laissa point de postérité; *'et le second la prit, et il mourut sans laisser de postérité; et le troisième de même; "et les sept n'ont point laissé de postérité; après eux tous la femme mourut aussi. *' L#rs de la résurrection, duquel d'entre eux sera-t-elle femme? Car les sept l'ont eue pour femme? > ■* Jésus leur dit : t Ne vous égarez- vous point parce que vous ne connaissez ni les écritures, ni la puissance de Dieu? ••Car lorsqu'ils seront ressuscites des morts, ni les hommes ne prennent des femmes, ni les femmes des maris, mais ils sont comme les anges qui sont dans les cieux. *®0r, quant à ce que les morts ressuscitent, n'avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, à l'endroit du biiisson, comment Dieu lui dit : ]e suis le Dieu d'Abraham^et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob t "'Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; vous êtes dans un grand égarement.» *^ Et l'un des scribes, qui, ayant entendu leur discussion, avait reconnu qu'il leur avait bien répliqué, s'approcha et lui demanda : c Quel commandement est le premier de tous ? » *' Jésus lui répliqua : « Le premier est : Ecoute Israël, le Seigneur notre Dieu est seul Seigneur; ^eiy tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur^ et de toute ton âme, et de toute ta pensée, et de toute ta force. '* Voici le se-

MANUSCRiTS. AC (jusq. XU, 29), D, EL, FGKMYXTA, HSU. Vg.

VARIANTE S . *® D Vg. Il y avait donc (D parmi nous) sept frères * • CL sans laisser de h,9L et lui non plus ne laissa pas de \ D eiles sept de même **CLMD Et les sept n^ont A Et Us la prirent de même, et Us n'ont Vg. Et les sept la prirent de même, et Us Wont L. a. ef (X om. et) les sept la prirent et Us n'ont \ D om. après eux tous | Vgm. om. aussi •' ADKMVg. Lors donc de \ Tons (sauf CDLA) après rhurrection ajoutent: quand Us seront ressuscites "A Vous vous égarez parce que \ D les écritures? Et vous ne connaissez pas non plus lap.de Dieu ■*CDLFKMAU Vg. comme des anges dans les '"^ CLA vous êtes dans G pour vous, vous êtes dans L. a. vous êtes donc dans '"F un scribe | K scribes, qui frétait approché pour entendre leur dise, ayant rec répliqué, lui dem. \ CDLVg. avait vu \D demanda : Maitre, quel est le premier comm.? "LA Le premier estBX Le premier de tous est ACKTJVg. Le prem, commandement de tous estli.fi. Le prem, de tous les comm. est\Q>e8t célui<i : *' Vgi. ton Dieu \ F om. Seigneur la seconde fois i Vg. est seul Dieu ^K om. et de toute ton âme | DH om. et de toute ta pensée \ Tous (sauf EL A) après /orce sgontent: c'est là le premier commandement (KU de tous) >*LA Voici le second

CITATIONS DE l'a. T. XII, 26, 29 et 30 : V Exode III, 6*; voy. Matth. XXB, Si 2* Deutéronome yi, 4, et Lévitique XIX, 18; voy. Matth. XXII, 87.

Non BxnjCATivE. {*) Voy. Matth. XXII, 24.

MarcXll,31-4!2.] le ctmiST fils de david.- 133

cond: Tu aimeras Ion prochain comtne toi-même, 11 n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là. » '*Le scribe lui dit: • Bien, maître; tu as dit avec vérité qu'il l'est seul, et qu'il n'y en a point d'autre que Lui, '^ et que L'aimer de tout son cœur, et de tout son esprit,, et de toute s^ force, et aimer le prochain comme soi-même, l'emporte de beaucoup sur tous les holocaustes et les sacrifices. » **Et Jésus, voyant qu'il avait répliqué avec sagacité, lui dit: < Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger.

'*Et Jésus ayant repris la parole^ disait en enseignant dans le temple : « Comment les scribes disent-ils que le Christ est fils de David (*)? *® David lui-même a dit par l'esprit saint: Le Seigneur a dit à mon seigneur : Assieds-toi à Ma droite, jusquesà ce que laie mis tes ennemis sous tes pieds. ''David lui-même l'appelle seigneur; eh bien, d'où vient qu'il est son fils?» Et la foule nombreuse Técoutait avec plaisir. **Et il disait dans son cnseigneinent : «Soyez en garde contre les scribes qui aiment à se promener en robes, et les salutations dans les places publiques, ''et les premiers sièges dans les synagogues, et les premières places dans les repas. *^Ceux qui dévorent les maisons des veuves et qui par dissimulation font de longues* prières, ceux-là recevront une punition d'autant plus sévère. ».

**Et s'étant assis en face du trésor (**),• il regardait conunent la foule jetait de la monnaie dans le trésor, et plusieurs riches en jetaient beaucoup; ^'et une veuve pauvre étant venue jeta deux

MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVXTa, HSU. Vga

VARLANTES. '*L. a. Et le second lui est semblable "DC vérité que Dieu Vest seul EFGHYgi. qt/^U y a un seul Dieu \ X point Vautre à côté de Lui '' D cœur, et de toute sa puissance et de toute son âme \ Tous (sauf LA) après esprit ^joutent : et de toute son âme \ D om. et de touL„.„force ^J> om. plus »*Ld David lui-même aDEtce David aL.a. Car Davidlui-m. a \ LXTAUVg. le Seig. a dit L,vl le Seig. dit \ D *Paie mis tes enn, sous tes pieds L. a. «Taie fcdt de tes enn. un marchepied pour tes pieds '^DLA DoMI, luim, Vapp, s, r Comment donc David Vappeïïe-t-il s. L. a. Ainsi doncDav. lui-m, Vapp, s. I M eh bien, comment est-il son fils? *®D veuves et des orpheUns \ DVg. en faisant par diss, del, p. ** D om. jetait riches e» *• D om. pauvre

CITATION DE l'a. T. XU, 36: Psoume XC, 1 ; voy. Matth. XXII, 44.

Notes explicatives. (•) Voy. Matth. VllI, 27.

{**) Ce trésor, placé dans le second parvis du temple dit des femmes, se composait de treize ooffires d'airain destinés à recevoir les ofihmdes volontiûres et le tribut (Toy. Matth. XVII, téi) consacrés à l'entretien du temple.

134 iNSThUCTiONS SUR LES DERNIERS TEMPS. [Marc XII, 4ti-XIU, 10.

pites, ce qui fait un quadrant (*). ^'Et ayant appelé à lui ses disciples, il leur dit : < En vérité je vous déclare que cette veuve pauvre a jeté plus que tous ceux qui jetaient dans le trésor; ^car tous ont jeté de leur superflu, tandis que cette femme a jeté, de son dénùment, tout ce qu'elle avait» toute sa subsistance. >

(XHi) Et comme il sortait du temple un de ses disciples lui dit: € Maître, regarde ; quelles pierres ! et quels édifices ! > "Et Jésus lui dit : « Vois-tu ces grands édifices (**)? Il ne sera certainement pas laissé ici pierre sur pierre qui ne soit certainement démolie. > 'Et pendant qu'il était assis sur la montagne des Oliviers, en face du temple (***), Pierre, et Jacques, et Jean, et André lui demandèrent en particulier : ^ c Dis-nous, quand cela aura-t-il lieu ? Et quel sera le signe que toutes ces choses seront sur le point de s'accomplir? » *0r Jésus commença à leur dire: « Prenez garde que personne ne vous égare ; ® beaucoup viendront en mon nom, disant c'est moi qui le suis, et ils en égareront plusieurs. ''Mais quand vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres,- ne vous en laissez pas troubler; il faut que.cela arrive, mais ce n'est pas encore la fin. "En effet une nation s'élèvera contre une nation, et un royaume contre un royaume ; il y aura ici et là des tremblements de terre ; il y aura des famines ; ces choses-là sont le commencement des douleurs. ^Mais prenez garde à vous-mêmes: ils vous livreront aux tribunaux, et vous serez battus de verges dans les synagogues, et vous comparaîtrez devant des gouverneurs et des rois à cause de moi, pour leur • servir de témoignage; "et il faut premièrement que l'évangile soit prêché à toutes les nations.

MANUSCRITS. A, D, EL, FGKMVXTA, USU. Vg-

VARIANTES. ♦^D caf tous ceuoxi ont Ch. Xni. * D édifices du temple! *DEtJ. leur répliqua: Voyez-vous \ V oixl grands \ DG édifices? En vérité je vous (G te le) déclare qtiU ne \ Tous (sauf DLGAU) om. id \ D après dèmoUe ajoute : et en trois jours un autre se rélèvera sans mains * (Yg. et quel signe y aurorPU^ quand toutes ces ch, commenceront à s^ accomplir ?) ^ Tous (sauf L) car beauc. ' Tous : car U faut 'Tous (sauf L): et il y 2 fois "Tous (sauf

DLVg.) Liiïit's Jivnm<!i> fljoulciit : i'ï des iwubka -'i^ uirL Mais.. luétties |

LVg* iU vous lier. D enmite ils vous Uvr. L. a* cur ih vaus Uvr. \ GV mus sere£ conduits dct\ | X om* dm, des gnw^. et des rois

NûTIS EXPUUmiS. (*) Voy. Mfllth. V, îe. ("î Voy. Mflltlj. IXIV, 1.

Marc XIII, i 1 -25.] instructions sur les derniers temps. 1 35

*' Et lorsqu'ils vous entraîneront pour vous livrer, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous aurez à dire, mais dites ce qui vous sera donné en ce moment-là; en effet ce n'est pas vous qui parlez,* mais l'esprit saint. '*Et un frère livrera son frère à la mort, et un père son enfant, et des enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir; "et vous serez haïs de tous, à cause de mon nom* Mais celui qui aura persévéré jusques à la fin, celui-là sera sauvé. ^

'^ « Or, quand vous aurez vu l'œuvre abominable de la dévastation établie où il ne faut pas (que le lecteur y réfléchisse), alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes; ^'^que celui qui est sur le toit ne descende pas, et n'entre pas pour sortir quoi que ce soit de sa maison, *^et que celui qui est aux champs ne revienne pas en arrière pour prendre son manteau. *^ Mais malheur à celles qui sont enceintes, et à celles qui allaitent en ces jours^à ! '^Priez, afin que cela n'ait pas lieu en hiver. ^*Car ces jours-là seront une tribulation telle, qu'il n'y en a pas eu de semblable depuis le commencement de la création qu^Dieu a créée jusques à maintenant, et qu'il n'y en aura certainement jamais ; '^et si le Seigneur n'eût raccourci ces jours-là, qui que ce soit n'eût été sauvé; mais à ' cause des élus qu'il s'est choisis II a raccourci ces jours-là. '* Et alors si quelqu'un vous dit: « Regardez, le Christ est ici, et regardez, il est là >, ne le croyez pas ; ** car il surgira de faux christs et de faux prophètes, et ils feront des miracles et des prodiges, afin d'égarer, s'il est possible, les élus. ■'* Pour vous, soyez sur vos gardes ; je vous ai tout prédit.

*^ < Mais en ces jours-là, après cette tribulation, le soleil s'obscurcira, et la lune lie donnera pas sa lumière, *^et les astres tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux seront

MANUSCRITS. AC (dep. Xm, 19), D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg-

variantes. "Mr om. (f avance | Tous (sauf DLVg.) après (Kreiyoutent: et ne vous en occupez pas ^^Tous (sauf DLVg.) aprèsr déoastOiUon ajoutent: dont il a Hé parlé par Damel le prophète Y. égt égm. arm. c. le t | D 911e le lect. réfléchieaeà ce qt^U Ut *^Tous (sauf L) après descende pas Biont^ni: dans la maison " D enceintes et à celles qui tettent, ^*Tous (sauf DLVg.) : que votre fuite f^aiipas \ L en Uver^ ou un jour desabhat ^T carUyaura en 069 j'. làunetrib. \ DVg. serofU des trib, teUes.,. semblables \ D om. que.,. créée ^D jouTsAà à cause de Ses élus, qui ** Tous (sauf L): dit : Voici, le Christ | Tou8(8aiif DL): Fotc»\ae8tZà ''Dom.d<;/attirc^n9feef |Tou8(sauf D)fi^ les élus "Tous (sauf L): voioi,je vous ai "ACDU tomberont du ciel L. a. du ciel tomberont \ ACLYg. puiss. qui sont dans les c. L. a. puiss. des eieux

136 INSTRUCTIONS SUR LES DERNIERS TEMPS. [Marc XIII, 25-XKV, 1 .

ébranlées. *^Et alors ils verront le fils de lliomme venant dans des nuées avec beaucoup de puissance et de gloire. '^Et alors il enverra les anges, et il rassemblera ses élus des quatre vents, de Textrémité de la terre jusques à l'extrémité du ciel. ^'Or, instruisezvous par cette comparaison tirée du fignier: Lorsque ses branches commencent à se ramoUir et qu'il pousse ses feuilles, vous savez que l'été est proche; **de même vous aussi, lorsque vous aurez vu ces tftDses arriver, sachez qu'il (*) est proche, qu'il est à la porte. *®En vérité je vous déclare que cette génération-ci ne disparaîtra certainement point jusques à ce que toutes ces choses se soient réalisées. '*Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. "Or, quant à ce jour-là ou à l'heure personne n'en sait rien, pas même un ange dans le ciel, pas même le Fils, mais le Père. *'Soyez sur vos gardes ; veillez ; car vous ne savez pas quand c'est le moment. '^Comme un voyageur, après avoir quitté sa maison et remis l'autorité à ses esclaves, ù chacun selon sa besogne, a aussi donné des ordres au portier afin qu'il veille, '^veillez donc; car vous ignorez quand doit venir le maître de la maison, si c'est le soir, ou à minuit, ou au chant du coq, ou le matin (•*); '«de peur qu'arrivant à l'improviste, il ne vous trouve endormis. '^ Or ce que je vous dis à vous, je le dis à tous : Xeillez. »

(XIV) * Or la Pâque et la fête des pains sans levain (***) devait avoir lieu dans deux jours, et les grands prêtres et les scribes cher-

MANUSCRiTS. AC, D, EL, FGKMVXTA, IISU. Vg-

VARIANTES. ^^DsurUsntdéesXom, «'Tous (sauf DL):sMaw^e»|LFM»& rassembleront \ DLfe»cît«"Enjgu'iZj)ot4S»cse«/V.égm.éth. goth.de même GHKMVVg. que ses feuUks sont poussées V. syrp. égt de même (Voy. Matth. XXIV, 32) I ADLàeiB*onscUtque | K que îa fin est proche "Tous (sauf D) cerUùnement point "Tous: les anges \ Y anges des deux \ X om. pas même le lïls I A Pèreseuî ''D Soyez donc \ Tous (sauf D): veillez et priez "CDL à choc, sehn sa L. a. et à choc, sa (Vg. remis à ses escl. V autorité sur chaque besogne) ^'' D Pour moi, je vous dis : Veillez Ch.XIV. ^B om. et la... ï^ain

Notes explicatives. {*) Le fils de l'homme. {**) Ces diverses expressions désignent les quatre parties on veilles entre lesquelles était divisa la nuit (voy. Matth. XIV, 25). (-*•) Voy. Matth. XXVI, I, «7.

Marc XIV, 1-13.] JÉSUS chez simon le lépreux. 137

chaient de quelle manière ils pourraient par ruse s*emparer de lui et le mettre à mort; 'car ils disaient: c Que ce ne soit pas pendant la fête, de peur qu'il n*y ait une émeute du peuple. »

'Et comme il se trouvait à Béthanie dans là maison de Simon le lépreux, pendant qu'il était à table survient une femme tenant une fiole d'albâtre qui renfermait un parfum de véritable nard (*), très-précieux ; ayant brisé la fiole, elle la lui versa sur la tête. ^ Mais il y avait lu des gens qui s'indignaient entre eux : c I^rquoi cette profusion de parfum s'est-elle faite? 'Car ce parfum pouvait être vendu plus de trois cents deniers (**) et être donné aux pauvres ; > et ils la tançaient vertement. «Mais Jésus dit : < Laissez-la faire ; pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a accompli une bonne œuvre en ma personne, ' en effet vous devez toujours avoir lés pauvres avec vous, et quand vous le voudrez vous pouvez toujours leur faire du bien ; mais moi vous ne devez pas m'avoir toujours. *Ce qu'elle apu, elle Ta fait; elle s'est occupée d'avance de parfumer mon corps pour ma sépulture. •Or, en vérité je vous déclare que où que l'évangile soit prêché dans le monde entier, on parlera aussi de ce qu'elle a fait, en mémoire d'elle. »

*^Et Judas Iscarioth, l'un des douze, se rendit auprès des grands prêtres pour le leur livrer; "ce qu'ayant ouï ils furent dans la joie, et ils promirent de lui donner de l'argent; et il cherchait comment il aurait une bonne occasion de le Uvrer.

"Et le premier jour de la fête des pains sans levain, époque où l'on immolait la pâque (***), ses disciples lui disent: c Où veux-tu que nous allions faire des préparatifs pour que tu manges la pâque? » "Et il dépêcha deux de ses disciples, et leur dit: c Allez à. la ville, et vous rencontrerez un homme portant une cruche d'eau, suivez-

MANUSGRiTS. AC, DP (dep. XIV, 13). EL, FGKMVXI^A, HSU. Vg>

VARIANTES. * D om. par mse U par un mot * CDLVgin. car ils L. a. moM Us I D disaient '. Peut-être pendant la fête il y aura une ém, \ Vgi. èmeu^ parmi le peuple 'D om. de véritable,,,, ^précieux \ (Vg. patfum de nard en épi très) * D Mais ses disciples étaient fâchés, et ils disaient : P, | Tous (sauf CL) après eux ajoutent : et disaient : P. *D om. Car ' Tous (sauf L) om. toujours la seconde fois "Tous (sauf DL) gwe cet év. *®(C?)L F Iscarioth D Sccmot Vgra. Scariotis L . a. Flscariote | A om. Vun des douze ' * D om. ce qi/ayant ouï

Notes expucatives. (*) Le nard est une plante odoriférante, de laquelle on tirait an parfom qui portait le même nom. (*•) 265 francs. ('**) Jeudi 14 du moii de Nistn.

138 LA DERNIÈRE PAQUE DE JÉSUS-CHRIST. [Marc XIV, 13-Î6.

le, *^et où que ce soit qu'il entre, dites au chef de famille : cLe maître dit : Oix est la chambre ou je dois manger la pâque avec mes disciples? > ^^Et lui-même vous montrera une grande salle à manger garnie de lits{*), toute prête ; faites-y les préparatifs pour nous. > *^ Et les disciples partirent et vinrent à la ville ; et ils trouvèrent tout comme il le leur avait dit, et ils préparèrent la pâque. *'Et quand le soir fut venu(**), il arrive avec les douze. **Et pendant qiiiils étaient à table et qu'ils mangeaient (*^*), Jésus dit : c En vérité je vous déclare que Tun d'entre vous qui mangez avec moi me livrera. > *^ns commencèrent à être saisis de tristesse et à lui dire l'un après l'autre: c Est-ce moi? » '^ Mais il leur dit : < C'est un des douze, celui qui trempe avec moi dans le plat. '* En effet le fils de l'homme s^en va, il est vrai^ selon ce qui est écrit de lui ; mais malheur à cet homme par qui le fils de l'homme est livré; il eût été bon pour lui que cet homme-là ne fût pas né. > *' Et pendant qu'ils mangeaient, ayant pris du pain, il le rompit après avoir prononcé une bénédiction, et il le leur donna et dit : « Prenez ; ceci est mon corps. • *' Et ayant pris une coupe, il la leur donna après avoir rendu grâces, et ils en burent tous, *^et il dit : « Ceci est mon sang, celui de l'alliance, qui est versé pour plusieurs. ^'En vérité je vous déclare que je ne boirai certainement plus du produit de la vigne, jusques à ce jour où j'en boirai du nouveau dans le royaume de Dieu. > ■•Et après avoir chanté (f), ils sortirent pour se rendre à la montagne des Oliviers.

MANUSCRITS. AC, DP ( jusq. XIV, 24), EL, FGKMVXTA, HSU. Vg-

VARIANTES. "AMAVg. om. UnUe prête "D ils firent tout '•Tous :<fcn«r« vous me livrera^ c^est celtd qtd mange avec moi, » V. égt. égm. cle t *• A Estce que (fesi moi, Babbi? \ Tous (sauf CPLAVg.) après moi? lyoutent : Et un autre : Est-ce moi? "" M om. un des douze \ AVgL trempe la main avec "* Tous (sauf L)oixL^^d I D fils deVhamme est Uvré, U est vrai J) par qtdUest livré ^Mpris le pain \ U aprèg avoir rendu grâces \ A om. Prenez \ EFVXrHS Prenez, mangez; ceci *' CDLXA une coupe L. a. 2a cot^ ** Tous : et U leur dit: "*Tou8 (sauf CDL): de la nouvelle aUiance \ Vgi. sera versé "D je ne continuerai certainement pas à boire du \ CL certainement pas du | Ygi. de ce produit delà

Notes eipucatites. (*) Chez les Grecs et les Romains les convives prenaient lears repas à demi coachés sur des lits devant lesquels étaient placées les tables recouvertes de mets. Cette habitude s'était aussi introduite parmi les Juifs qui originairement mangeaient assis.

{**) Le soir du jeudi t4 Nisan, commencement du vendredi 15 pour les Jaifs.

(***) Voy. Matth. XXVI, 20, (f) Voy. Bfatth. XXVI, 30.

Narc, XKV, !!7-4Û. ] agonie de gethsêmanb. 1 39

*^Et Jésus leur dit : • Vous trébucherez tous, car il est écrit: h frapperai le berger et kê brebis seront dispersées. **Mais après être ressuscité, je vous précéderai en Galilée. > ■•Or Pierre lui dit : « Quand même tous trébucheraient, non pas moi! > ^Et Jésus lui dit : « En vérité je te déclare que toi, aujourd'hui, cette nu^rméme, avant que le coq ait chanté deux fois, tu m'auras renié trois fois.» '* Mais il disait de plus beUe : c S'il me fallait mourir avec toi, je ne te renierai certainement pas ; > et tous aussi disaient la même chose. '*Et ils arrivent dans un lieu dont le nom était Cl6toéiiiaiil(*), et il dit à ses disciples : « Asseyez-vous jusques à ce que j'aie prié. » ''Et il prend avec lui Pierre et Jacques et Jean; et il commença à être épouvanté et abattu, '^et il leur dit : c Mon âme est triste jusques à la mort; demeurez ici et veillez. • '' Et s'étant un peu avancé, il tombait à terre, et il priaitrafin que, s'il était possible, le moment s'éloignât de lui, '^et il disait: Abba, pèref*), tout T'est possible ; fais passer cette coupe loin de moi ; mais non pas ce que moi je veux, mais ce que Toi ! > *' Et il vient, et il les trouve endormis, et il dit à Pierre : c Simon, dors-tu ? Tu n'as pas pu veiller une seule heure? ''Veillez et priez, afin que vous n'entriez pas en tentation; l'esprit, il est vrai, est plein d'élan, mais la chair est faible. > "Et s'étant retiré derechef, il pria en répétant les mêmes paroles; *^ei étant revenu de nouveau, il les trouva .endormis;

MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. " AEFGKMUVgl. toM* à cause de moi (sauf Gr et plus Vgm.) cette nmt^ \ EFKM brebis du troupeau '^EGUYgi. trébucheraient à cause detoi\T) trébucheraient, fnoije ne trébucherai point '^ CDA om. toi \ DS om. a^jowrcPhui | S bm. cette nuit même [ GD om. deux fois "D C^ésamani EFGH Géssémani X Géssémanis L. a. Gethsémani \ Tous et B' : Asseyez-vous icijusq, I MU à ce que, ajprès m*être éloigné, faie "LS et ils commencèrent à être épouvantés et abattus "^FGAH et à leur dire D aiors U leur dit | G veillez a/cec mai "DG tomba levisage contre terre \ D ce moment '^D Vous fCaicez pas pu \ F veiUer aivec moi "D om. en.,., paroles ^ Tous (sauf L) om. de nouveau \Yg, Ules retrouva end. \ Tous (sauf DLYg.): U les trouva endormis de nouveau

CITATION DE l'a. T. XIV, 27 : Zocharic Xlfl, 7; voy^ Matth. XXVI, 31.

NOTES EXPUCATIVES. (*) Voy. Blatth. XXVI, 36.

{**) Ce mot est la tradaction de ce que le précédent signifie en langue ^r^i méenne.

140 ARRESTATION DE JÉSUS-CHKIST. [Marc XIV, 40-55.

leurs yeux en effet étaieut fort appesantis, et ils ne savaient que lui répondre. **Et il revient pour la troisième fois, et il leur dit: € Dormez désormais et reposez-vous ; il suffit ; l'heure est venue ; voici, le fils de l'homme va être livré aux mains des pécheurs ; ** levez-vous, allons ; voici, celui qui me livre s'approche. »

^Et aussitôt, pendant qu'U parlait, survient Judas, un des douze, et avec lui une foule armée d'épées et de bâtons, envoyée par les grands prêtres et les scribes et les anciens. ^Or celui qui le livrait leur avait donné un signe convenu, en disant : % Celui que je baiserai, c'est lui ; saisissez-le, et emmenez-le sous bonne garde. > *? Et s'étant aussitôt approché de lui, il dit : c Rabbi, « et il lui donna un tendre baiser. **Quant h eux, ils mirent la main sur lui, et se Saisirent de lui. *'Mais l'un des assistants ayant tiré l'épée frappa l'esclave du grand prêtre et lui enleva l'oreille. *®Et Jésus prenant la parole leur dit : t Vous êtes sortis comme contre un brigand, avec des épées et des bâtons, pour me prendi'e; *®tous les jours j'étais près de vous dans le temple occupé à enseigner, et il ne se saisissait pas de moi ; mais c'est afin que les écritures fussent accomplies. » '•Et l'ayant abandonné ils s'enfuirent tous. ** Et un certain jeune homme le sm'vait, enveloppé d'un drap sur son corps nu, et on se saisit de lui; '*mais ayant abandonné son drap, il s'enfuit tout nu.

*'Et ils amenèrent Jésus auprès du grand prêtre ; et chez lui se réunissent tous les grands prêtres et les anciens et les scribes. "*Et Pierre l'avait suivi de loin jusques dans l'intérieur de la cour du grand prêtre, et il se tenait assis avec les valets, et il se chauffait auprès du feu. *'0r, les grands prêtres et le sanhédrin tout entier cherchaient .un témoignage contre Jésus pour le faire

MANUSCRITS. AC, DP (dep. XIV, 49), EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. **D feposez-vous, la fin et Vheure sont là; voici ^^DYg, om. aussitôt I D Judas ScarioU AKMUVgi. Judas VIscariote \ Tous (sauf L) fouk nombreuse ** D om. leur et conoenté ** Tous (sauf CDLM A Vg.) : Babhi, Bàbbi (Vgi. /SoZtie, Babbi) ^ F om. ce verset \Tom,et8e sais, de lui ^^ h Et qudqv^un ayant Uri une ép, *^D om. comme ^^Tons : et vous ne vous êtes pas saisis de moi ^^Dks suivait \ Tous (sauf CDLAVg.) : et les jeunes gens se saisirent de lui ^* Tous (sauf CL) : il si'échappa t. n. de leurs mains '' AEM grand prêtre Caiiaphas \ DLAVg. om. chez Ud \ C om, tous | ADKVg. les scribes et lés anc, **DVgm. om. Vintèrieur de \ Vgi. valets a^pr^ du feu, et il se chauffait

Marc XIV, 55-71.] jugement de jesus-curist. 141

mourir, et ils n'en trouvaient )>oint. ^Car plusieurs rendaient contre lui de faux témoignages, et les témoignages n'étaient pas d'accord. '^ Et quelques individus s'étant présentés rendaient contre lui un faux témoignage, en disant : ^ < Nous l'avons entendu dire: le détruirai ce sanctuaire fait de main d'homme,, et en trois jours j'en rebâtirai un autre qui ne sera pas fait de main d'homme. » "^Et même sur ce point-là leur témoignage n'était pas d'accord. ^Et le grand prêtre s'étant levé au milieu de l'assemblée, interrogea Jésus en disant: c Ne réponds-tu rien? Car ceux-ci témoignent contre toi. > ®*Mais il gardait le silence et ne répondait rien. Le grand prêtre l'interrogeait derechef et lui dit: c Es-tu le Christ, le fils de Celui qui est béni? > **Et Jésus dit : c Je le suis, et vous verrez le fils de l'homme assis a la droite de la Puissance, et venant avec les nuées du ciel. > ^' Mais le grand prêtre ayant déchiré ses tuniques, dit: < Qu'avons-nous encore besoin de témoins? ^Vous avez oui le blasphème. Que vous en semble? > Et ils jugèrent tous qu'il méritait la mort. "'Et quelques-uns se mirent à cracher sur lui, et ù lui voiler le visage, et à le souffleter, et à lui dire : c Prophétise ; > et les valets le reçurent à coups de verges.

^Et pendant que Pierre était en bas dans la cour arrive une des servantes du grand prêtre , •'et ayant vu Pierre qui se chauffait, elle lui dit, après l'avoir regardé: «Toi aussi, tu étais avec le Nazarénien Jésus. » "^ Mais il le nia en disant : « Je ne sais, ni ne comprends ce dont tu parles. » Et il se retira au dehors dans le vestibule. ®^ Et la servante l'ayant vu dit aux assistants : < Celuici est des leurs. » '® Mais il le niait de nouveau. Et un instant après les assistants disaient derechef à Pierre: « Vraiment tu es des leurs, car tu es aussi Galilécn. » '*Mais il se mit à proférer des

"mss. agi (XIV, 59-7oX DP (jusqTxiV, 61), EL, FGKMVXI^A, HSU.Vg.

VARIANTES. ^ Tous : Ne rép. iu rien à ce dont ceux-ci tém. ^*J) Etîegr.p, hddit: \ l VitUerrogea donc derec, \ AKVgi.îefil8duIXeubém? ^*YgLdela puissance de Dieu \ D om. et venant | Gsurlesn^^Q avez tous am •^IDG son blasph, •• D à Zm* cracher au visage et ils le souffletaient et lui disaient \ G Proph. maintenant XAU Proph. nous, Christ, qui est celui qui fa frapph9 I D et tÎ5 ïe recevaient •«ID om. en bas ®TD A Vg. avec Jésus le Nazo (Vg. Naza) rénien (A rien) ••M tZ k renia \ Tous (sauf L et V. égm.) après vestibule igoatent: Et un coq chanta ^'Vg. Et la servante Voyant revu se mit à dire aux DEtla serv. Voyant revu^ il nia de nouveau^ et elle se mit à dire aux L.^.Etla serv. Vayant vu se mit à dire aux V. égt. égm. éth. c. le 1 1 D tLui aussi est des leurs. » ''^D om. Mais,,... nouveau \ Tons (sauf CDLVg.) après Galiléen ajoutent : et ton langage ressemble au leur

i 42 JÉSUS UVRÉ AUX JUIFS PAR piLATE. [Marc XIV» 71 -XV, i 3.

anathèmes et à dire avec serment: < Je ne connais point cet homme dont vous parlez. > ^'Et aussitôt le coq chanta pour la seconde fois, et Pierre se souvint de la parole que Jésus lui avait dite : c Avant que le coq ait chanté deux fois, tu m'auras renié trois fois. > Et cette pensée le faisait pleurer.

(XV) *Et dès le matin (*), les grands prêtres ayant tenu conseil avec les anciens et les scribes, et le sanhédrin tout entier (**), après avoir enchaîné Jésus, l'emmenèrent et le livrèrent à Pilate (***). «Et Pilate lui demanda: c Es-tù le roi des Juifs? > Et il lui répliqua: c C'est toi qui le dis. > 'Et les grands prêtres portaient contre lui de nombreuses accusations. * Mais Pilate l'interrogeait de nouveau, en disant: c Est-ce que tu ne réponds pas? Vois de combien de choses ils t'accusent. > ' Cependant Jésus ne répliqua plus rien, en sorte que Pilate était tout émerveillé. ^Or il leur accordait lors d'une fête l'élargissement d'un prisonnier, celui qu'ils demandaient; ^ or le nommé Barabbas se trouvait enchaîné avec les séditieux qui, dans la sédition, avaient commis un meurtre. *Et la foule étant montée (f) commença à réclamer ce qu'il faisait ordinairement pour eux ; "et Pilate leur répliqua : c Voulez-vous que je vous élargisse le roi des Juifs ?• *®Car il savait que c'était par jalousie qu'ils l'avaient livré. *' Mais les grands prêtres soulevèrent la foule, afin qu'il leur élargit plutôt Barabbas. *' Or Pilate prenant de nouveau la parole leur disait : c Que ferai-je donc, dites-moi, du roi des Juifs ?» *» Et ils crièrent derechef : « Crucifie-le. »

. MANUSCRITS. AC, D, EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. '*D om. ovec serment "L om. pour .fois \ D om. lui et

Avant que.„.trois fois \ A om. deux fois | DVg. Et il se nUt à pleurer. Ch. XV. * D Vemmenèreni dans la cour etle^ AU après accusaiions lyontent : mais lui ne répondait rien. *Tou8 et B«: Est<e que tune r^.rien? | Tous (saofCDVg.): Vois tout ce dont ils témoignent contre toi *J) de la fête ""Toua (sauf ODE) : avec les autres séditieux ^Tous (sauf DVg. 4 mss. auc. lat V. égt. égm. goth.) : Et la foule, poussant des cris, commença *® Tous : que les grands prêtres Vavaient V. égm. c. le t. " Tous (sauf C A) : Que voulez-vous donc que je fasse \ ADYg. que je fasse au (A du) roi L; a. que je fasse de celui que vous appelez (CA le) roi *»G derechef à Vinstigation des grands prêtres, et Us disaient: Oruc.

Notes expucatiybs. {*) Du Yendredi i5 Nisan. {**) Sur le Sanhédrin, Toy. Matth. XXVI, 59. (***) Sur PiUte Toy. Matth. XXVIl, 2. (f) Cette exprèssien s'ezpliqae par la situation de la résidence de Pilate à Jérusalem ; eUe éuit ' dans la ville haute sur la colline de Slon (voy. Matth. XXVII, 57).

Marc XV, li-31 .] crucifixion de jbsus-christ. i 43

'^Mais Pilate leur disait: • Eb! quel mal a-t-il fait? » Mais eux crièrent de plus belle: c Crucifie-le. • <'0r Pilate» voulant satisfaire la foule, leur accorda l'élargissement de Barabbas, et livra Jésus après l'avoir fait flageller, afin qu'il f&t crucifié.

'^Cependant les soldats remmenèrent dans l'intérieur de la cour (c'est le prétoire), et ils convoquent toute la cohorte (*). *^Et ils le revêtent de pourpre ; et ils le ceignent, après l'avoir tressée, d'une couronne d'épines; <^et ils se mirent à le saluer : c Salut, roi des Juifs ; • *'et ils lui frappaient la tête avec un roseau, et ils crachaient sur lui, et se mettant à genoux ils l'adoraient. '<^Et lorsqu'ils l'eurent bafoué, ils le dépouillèrent de la pourpre et le revêtirent de ses vêtements. "Et ils l'emmenèrent pour le crucifier; et ils mettent en réquisition, comme il passait, un certain Simon de Cyrène (") qui revenait des champs (le père d'Alexandre et de Rufus), afin qu'il portât sa croix. **Et ils le conduisent à Tendroit de Clblgollui (qui signifie, étant traduit, endroit du crâne). ''Et ils lui donnaient du vin parfumé, mais lui ne le prit pas. *^Et ils le crucifient, et ils partagent ses vêtements, en les tirant au sort pour savoir ce que chacun prendrait. '^Or c'était la troisième heure (**^), et ils le crucifièrent; '"et l'inscription de sa sentence portait les mots : Le roi des Juifs. '^ Et avec lui ils crucifièrent deux brigands, un à sa droite et un à sa gauche. **Et les passants l'injuriaient, en branlant la tête et en disant: c Ohé! toi qui détruis le temple et qui le rebâtis en trois jours, '^ sauvetoi toi-même en descendant de la croix ! > '' De même aussi les

MANUSCRITS. AC, DP (dep. XV, 19), EL, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. <'D om. voukoU foule ^^(Vg. dans la œwr du prétoire)

^''I) om. après VoMÙr Uressée ^^X] om. et ils cr. sur lui \ D om, et se,,. adaraieni ^D Et iorsqu^Hs Veurent.dipouiUé de la p. Us le rev. '^ M om. qfm,„.croix *>Toii8 (saof CLA) : donnaient à boire du | G tnais lui, après en avoir goâté, ne **TouB (sauf L) : Et, après Vaooir crucifié, Us part, 8 mss. anc. lat Y. égt. égm. arm. éth. c. le t | D om. pour.,, „prendr ait *^D etils le gardaient **D Celui-ci est le *^D sont crucifiés deux L. sl crucifient 4 mss. anc. lat. V. goth. c. le t. I Après le v. 27, tous (sauf ACDX 1 ms. anc. lat. Y. égt.) igoutent : ^Et ce passage de f écriture {REtla parole) a été acoompU, q[ui dit :€ Et il a été compté parmi les criminels » M et A accompagnent ces mots du signe qui indique le rejet ou le doute. ''LA om. Ohé! '^Tous (sauf DLAYg.) : même, et descends de la

f^çm EXPUCATIVBS. (*) Voy. Matth. XXVII, 27. (*•) Voy. Mttih. XXVII, 32. {***) Neuf heoret da matin.

1 U MORT DE JÉSUS-CHRIST. [Marc XV, 31-43.

grands prêtres, le bafouant entre eux avec les scribes, disaient : 1 11 en a sauvé d'autres, il ne peut se sauver lui-même! "(Jue le Christ, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix, afin que nous voyions et que nous croyions ! > Et ceux qui étaient crucifiés avec lui l'insultaient. "Et quand la sixième heure (*) fut venue, des ténèbres survinrent sur la terre entière jusques à la neuvième heure (**). **Et à la neuvième heure, Jésus s'écria en jetant un grand cri : « àoil àoil Lama Babaphihaiii?('**) » ce qui signifie, étant traduit : c Mon Dieu, pourquoi m'as-Tu abandonné? ^ "Et quelques-uns des assistants l'ayant entendu, disaient: c Voyez, il appelle Élie. » ^ Mais quelqu'un étant accouru, et ayant rempli une éponge de vinaigre et l'ayant fixée à un roseau, lui donnait à boire, en disant: c Laissez, voyons si Élie vient le descendre. * *'' Mais Jésus ayant poussé un grand cri expira.

'^Et le rideau du sanctuaire se déchira en deux du haut en bas. **Mais le centurion, qui se tenait en face de lui, ayant vu qu'il avait expiré de la sorte, dit : c Vraiment cet homme était fils de Dieu. » *®0r il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin, parmi lesquelles aussi Marie la Magdalène, et Marie mère de Jacques le petit, et la mère de Josès, et Salomé(t), ** lesquelles, lorsqu'il était en Galilée, le suivaient et le servaient, et beaucoup d'autres qui étaient montées avec lui ù Jérusalem. ^*£t comme le soir (tt) était déjà venu (parce que c'était la préparation (ttt)f c'est-à-dire l'avant-sabbat), ** arriva Joseph d'Arimathée, sénateur

MSS. AC, DP (jusq. XV,35), EL, FGKMVXTA, H (jusq. XV, 43) SU.V^-

V ARi ANTES . »« L Chfisi, roi éPIsr. descends mami. | DPFGMVTH croyions en lui '^D Êli, Êliî \ DVgm. Lama CLA Lema Vgi. Lcmma L. a. Lima] A sihakicmi D zaphfhanili, a. sabcuMham \ AEFGKFA 0 Dieu, mon Dieu

L. a. Mon Dieu, mon Dieu \ D m^as-Tu injurié ^ A om. Et quelq. entendu

I C om. Vayant entendu | CD om. Voyez L. a. (sauf LFAU) : Voici, %l\DU

appeitle ÉUe, celui^! *«D om. lui âÂsant \ DV Laisse "D deux parties

*»D tenait là, ayant \ Tous (sauf L): expiré en criantde lasorte *®C aussi

làdes\Yg. petit et de Joseph, et S. «« AGLAVg. et hrsqtiil GaUlée, éOes U

L. a. lesquelles aussi, lorsqy^il 2 mss. anc. lat. V. syrp. égm. arm. éth. c le t. | CD A om. et le servaient *'CDAVg. i^est-àrdire Vavant-sabhat L. a. et B* ^ touche au sahhat *' DTg. Arimathie

Notes explicatites. (*) Midi et {**) trois heures après midL {***) Ce mot, qui n*a aucun sens, n'est autre que le mot «absiclitlMuU estropié, lequel en langue cbaldéenne signifie, tu m*as abandonné. (t) Voy. Matth. XXVII, 56. (ft) Le »oir du ven<lredi 15 Nisan. (ttt) yoy. Matth. XXVII, 62.

Marc XV, 43-XVI, 8.] rbsurbection db jësus-christ. \ 45

de distiDction, qui lui aussi attendait le royaume de Dieu, et il s'introduisit hardiment auprès de Pilate, et réclama le corps de Jésus. ^Mais Pilate s'étonna qu'il fût déjà mort, et ayant fait appeler le centurion, il lui demanda si déjà il était mort; ^ et l'ayant appris du centurion, il fit don du cadavre à Joseph. ^Et ayant acheté un drap, il l'enveloppa dans le drap après l'avoir descendu, et il le déposa dans un sépulcre, qui avait été taillé dans le roc, et il roula une pierre contre l'entrée du sépulcre. ^'Or Marie la Magdalène et Marie mère de Josès regardaient où on le mettait.

(\vi) * Et quand le sabbat fut passé (*) Marie la Magdalène, ei Marie mère de Jacques, et Salomé, achett^rent des aromates, afin de venir l'embaumer. *Et de très-grand matin, le premier jour de la semaine (**), elles viennent au sépulcre, comme le soleil venait de se lever. 'Et elles se disaient entre elles: c Qui est-ce qui nous roulera la pierre de devant l'entrée du sépulcre ?» * Et ayant levé les yeux, elles voient que la pierre avait été roulée ; car elle était très-grande. *Et étant arrivées au sépulcre, elles voient un jeune homme assis sur la droite, vêtu d'une robe blanche, et elles furent dans l'épouvante. ^Mais il leur dit : « Ne vous épouvantez point ; vous cherchez Jésus le Nazarénien qui a été crucifié ; il est ressuscité, il n'est pas ici; voici la place où ils l'avaient mis. ^Mais allez, dites à ses disciples et à Pierre : • Il vous devance en Galilée; c'est là que vous le verrez, comme il vous l'a dit. > 'Et étant sor-

MANUSCRiTS. AC. D, EL, FGOIVXTA, SU. Vg-

VARiANTES. **D fe codavre de Jésus ** Tous (sauf DVg.) : demanda s^H était mort depuis longtemps ^^L du cadavre D de son cad. L. a. du corps I Par une évidente erreur, le ms. du Vatican écrit Josès au lieu de Joseph. ♦•D du sépulcre; et U s^en alla *'AVg. mère de Joseph h m, de Jacques I D regardèrent Vendroit où Ch.XV.^D Et s'enétant ailées, éUes achetèrent des arom. afin de Vembaumer \ KMVgi. d^enib, Jésus * D grande; et dles arrivent et trottent la pierre roulée ^ Tous : Et étant entrées dans le sép, •D Et Tange leur dit : IPayeepas peur \ LA le Nazaréen D om. | D voyez là, la place où "^h Pierre: t Voici je vous devance,., vous me,, je vous Vai •£ et, promptement sorties | DYg. car elles avaient peur L. a. Qr, dles avaient peur.

Notes explicatives. (*) Le sabbat se terminait au coucher du soleil ; il s'agit donc des dernières heures de la journée du samedi 16 Nisan. {**.) Dimanche 1.7Niian.

ii6 JÉSUS ET LES APOTRES APRÈS U RÉSURRECTION. [Marc XVI, 8.

Ues, elles s'enfuirent du sépulcre, car la terreur et l'effroi les avaient saisies. Et elles ne dirent rien à personne, car elles avaient peur.

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