SELON LUC

(i) * Comme plusieurs ont euirepris de composer un récit des choses qui sont reçues parmi nous avec une entière assurance 'conformément à ce que nous ont transmis ceux qui, dès le commencement, ont été témoins oculaires et ministres de la parole, 'il m'a aussi semblé bon à moi, qui me suis mis au courant de tout dès le début avec exactitude, d'écrire pour toi une narration suivie, excellent Théophile, ^afm que tu connaisses la certitude des enseignements que tu as reçus.

"Il y eut du temps d'Hérode, roi de Judée (^), un certain prêtre, nommé Zacharie, appartenant à la classe d'Abia(**); et il avait une femme qui appartenait aux filles d'Aarou (*'*), et son nom était Élisabct. ^ Or ils étaient l'un et l'autre justes devant Dieu, observant d'une manière irréprochable tous les commandements et décrets du Seigneur. ^ Et ils u'avaient pas d'enfant, vu qu'Élisabet était stérile, et ils étaient l'un et l'autre avancés en âge. *0r, il advint, pendant qu'il remplissait, lors du tour de sa classe, sa charge de prêtre devant Dieu, 'que le sort l'appela, selon l'u-

MANUSCBiTS. AC, DPR, EL A, FKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. Titre: F Selon Luc ÇPR\VUS7) L. a. ÉvangOe aéUm Luc, Chap. I. * (Vg. choses qui se aûn( accomplies parmi nous, coitf,) \ F reçues par nous "Tous (sauf GDLVgm.): et sa femme apparten-, \ Ygi. ÉUsabeik

Nons EXPLICATIVES. (*) SoT Hérode le Grand voy. Matth. Il, 1.

(**) Les prêtrei juifs étaient partagés en 24 classes ou famUIes, créées par David (i Chron. IXIV, 7— 19), et ^oi , chaque semaine, desservaient à toor de rôle le temple de Jérusalem (h Chrcn, VIII, 14). Zadiarie appartenait à eeUe de ces classes qoi tirait son nom d'Abia, Ton des deacendants d'Éléaaar fils d'Aaron, et qui occupait le huitième rang (i Chron. XXIV, 10).

(*'**) Aaron, frère de Moïse, premier grand*prétre juif, était l'ancêtre commun de toute la race sacerdotale.

Év. 20

150 ANNONCE A ZACHARIE DE LA NAISSANCE DE JEAN. [Luc I, 9-20.

sage de la prêtrise, à offrir l'encens en entrant dans le sanctuaire du Seigneur (*); *^et toute la multitude du peuple était en prière au dehors à l'heure de l'encens. '*0r un ange du Seigneur, qui se tenait à droite de l'autel de l'encens, lui apparut, ^*etZacharie fut troublé en le voyant, et la crainte s'empara de lui. *'Mais l'ange lui dit : • Ne crains point, Zacharie, car ta prière a été entendue, et ta femme Élisabet t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean('*); *^et il sera pour toi une cause de joie et d'allégresse, et plusieurs se réjouiront de sa naissance ; ''car il sera grand devant le Seigneur, et il ne boira absolument point de vin ni de cervoise (***), et il sera rempli de l'esprit saint pendant qu'il sera encore dans le ventre de sa mère ; •• et il ramènera plusieurs des fils d'Israël au Seigneur leur Dieu; '^et luimême marchera devant Lui avec l'esprit et la puissance d'Élie (f), pour ramener vers les enfants les cœurs des pères, et les rebelles aux sentiments des justes, afin de préparer pour le Seigneur un peuple bien disposé. • "»Et Zacharie dit à l'ange : t A quoi reconna!trai-je cela? Car je suis un vieillard, et ma femme est avancée en âge? • "'Et l'ange lui répliqua : t Je suis Gabriel (ff), qui me tiens devant Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle. "°Et voici, tu seras muet et sans pouvoir

MANUSCRITS. AC, DP (jusq. 1, 18) R (jusq. 1, 13), ELA, F (jusq. 1, 18) G (dep. 1, 14) KMVXFA, HSU. Vg.

VARIANTES. •CD sonctuaire de Dieu *'D etrfatUera "F devant Dieu *^ A devant le Seigneur avec

Notes explicatives. {*) C'est le lieu saint, où se trouvait placé, avec la table des pains de proposition (voy. Mattk. XII, 4) et le chandelier à sept branches, l'autel (v. 11) sur lequel on déposait deux fois par jour Tencens qui devait être brûlé en Thonneur de l'Étemel.

(**) Ce nom s'écrit en hébreu Johanan^ expression composée de deux mots qui signifient : l'Éternel fait grâce.

{***) La cervoise est le nom générique de toutes les boissons fermentées qui ne sont pas faites avec du ndsin. L'abstinence des spiritueux était prescrite par la loi juive comme le signe d'une consécration particulière à rÉtemel {Nomb. VI, i-î).

(t) Il y A ici une aUusion au passage où le prophète Malachie dit (III, 24), en parlant de l'envoi d'Élie avant qu'arrive le jour du Seigneur : • Il ramènera vers les fils le cœur des pères et le cœur des fils vers les pères. ■•

(ff) Ce nom se compose de deux mots hébreux qui signifient homme de Dieu, Gabriel était placé par les juifs au nombre des sept archanges (voy. Jtide 9) ; c'est lui qui dana le livre de Daniel explique au prophète deux de ses visions : VIII, 15-26; IX, 21 -27.

Luc [, ^35.] ANNONCE A MARIE DE U NAISSANCE DE JÉSUS. 151

parler jusques au jour où cela se réalisera, parce que tu u'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en leur temps. > '*Et le peuple attendait Zacharie, et Ton s'étonnait de ce qu'il s'arrêtait dans le sanctuaire; "mais lorsqu'il fut sorti il ne pouvait leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le sanctuaire; et lui-même leur faisait des signes, et il demeura muet. *'Et il advint, lorsque le temps de son service fut terminé, qu'il retourna dans sa demeure. *^0r après ce temps-là Élisabet sa femme conçut, et elle se cacha durant cinq mois,. *' c parce que, > disait-elle, c le Seigneur a ainsi agi envers moi au moment où II a daigné effacer mon opprobre parmi les hommes. >

'*0r, au sixième mois l'ange Gabriel fut envoyé de Dieu dans une ville de Galilée, nommée Nazaret(*), *' auprès d'une vierge fiancée à un homme nommé Joseph, qui appartenait à la famille de David, et le nom de la vierge était Marie. '*Et étant entré auprès d'elle, il lui dit : c Salut, toi qui es comblée de grâces, le Seigneur est avec toi ! > '^Mais elle fut troublée de cette parole, et elle réfléchissait sur ce que pouvait signifier une telle salutation. '^Et l'ange lui dit : c Ne crahis point, Marie ; car tu as trouvé grâce auprès de Dieu ; >' et voici, tu concevras eu ton sein et tu mettras au monde un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (**). ''Il sera grand, et il sera appelé fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père (***), ''et il régnera sur la maison de Jacob pour les siècles, et son règne n'aura point de fin. > '^Mais Marie dit à l'ange : c Comment cela se fera-t-il, puisque je ne connais point d'homme ? > "Et l'ange hii répliqua : c L'esprit saint descendra sur toi, et une puissance du Très-Haut

liANUSCMTS. AC, D, ELA, GKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. "D %l demeurait m, "D retourna alors dans "^D une viUe gaUUemie nom, *^ CLF à la famiUe et à la branche de D. ''^Tous (sauf L et y. égm.) : Et Vange étant entré | A <f el2e, (l lui annonça une bonne nouvelle et lui dit I Tous (sauf L et Y. égt. égm. arm.) après avec toi ajoutent : toi qui 68 bénie entre les femmes '^ Tous (sauf DLX) : Mais en le voyant elle fut Vg. Mais en Vâitendant die fut \C om. de cette parole L. a. (sauf DLX) de sa parole | DFX réfléchissait en eîk-même sur ce Wgm. om. Dieu ** FMX cela n^arrivera-tM^ puisq,

N0TE8 BxnjCATitES. (*) Voy. âtotih. Il, 23. {'*) Voy. Mattk. l, 21 .

(***) Ceci équiraut à désigner Jésus comme le fils de David, ou le Messie (Toy. Matth, IX, 37), dont le règne éternel était annoncé par les prophètes: Eitne IX, 6 ; Daniel Vil, 14.

152 VISITE DE MARIE A ELISABETH. [LuC 1,35-50.

te couvrira ; c'est pourquoi aussi l'être saint qui sera engendré sera appelé fils de Dieu. ^ Et voici, Élisabet ta parente a, elle aussi, conçu un fils en sa vieillesse, et elle est maintenant dans son sixième mois, elle qui était appelée stérile; '^car rien de ce qui vient de Dieu ne sera frappé d'impuissance. » '^Or Marie dit: c Voici la servante du Seigneur; qu'il me soit fait selon ta parole. > Et l'ange s'éloigna d'elle.

"•Or Marie s'étant mise en route en ces jours-là se rendit eu toute hâte dans la montagne, dans une ville de Juda (*), ^ et elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabet. ^*Et il advint, lorsque Élisabet entendit la salutation de Marie, que l'eufant bondit dans son sein, et Élisabet fut remplie de l'esprit saint, ^'et elle poussa un grand cri, et dit : c Tu es bénie enire les femmes, et le fruit de ton sein est béni ! ^ Et conunent m'est-il accordé que la mère de mon seigneur vienne à moi? ^Car voici, lorsque la voix de ta salutation est parvenue à mes oreilles, l'enfant a bondi d'allégresse dans mon sein. ^"Et bienheureuse celle qui a cru à l'accomplissement de ce qui lui a été dit par le Seigneur ! > ^ Et Marie dit :

« Mon âme exalte le Seigneur, ^^et mon esprit s'est réjoui en Dieu mon sauveur, ^ parce qu'il a jeté les yeux sur la bassesse de Sa servante.

c Car voici, dès maintenant toutes les générations m'appeUeront bienheureuse, *• parce que le Tout-puissant a fait pour moi de grandes choses.

c Et Son nom est saint, "^et Sa miséricorde repose de générations en générations sur ceux qui Le craignent.

MSS. AC, D, ELA, F (dep. 1, 41) GKMVX ( jusq. 1, 87) Ta, HSU. Vg.

VARIANTES. »CVgi. engendré de toi sero, Èphreu (TV^ ^ècie) (EnY. Il, 268 : « Qaelqucs inaDuscrit;3 ne renferment pas les mots de toi, » '^ Tons (sauf DL) : car rien ne sera impassible à Dieu "T oro. en ces jours-là *• D rfe Marie j que dans Je sein d^ Élisabet bondit son enfant *• Tous (sauf L) : et elle ékva fftrtcmciû la. voir ci dit **C om. Et \ Vgî. bienh, toi qui €is cru à.., qui fa èiê dit *^D parce que k Seigneur a jeté *® Tous (sauf DLVg.) : pour ffioî de4 cJtmes inarptifiqucs

HoJt EiPLiCATivE. {*) I^ territoire de la tribu de Jada, situé au sud de la PAleiitints occupait l'une des r^giorifl les plus montagneuses de ce pays, laquelle était erauniie sous le nom rl<? * montagne de Joda. » On ignore quelle était la vjU(* UaMiêp par Zii<?linrif cl Klisaln^tli.

Luc I, 51 -70. J NAISSANCE DE JBAN. 1 53

** « IJ a exercé la force avec Son bras ;

«Ha dispersé ceux qui s'enorgueillissaient dans les pensées de leur cœur;

** € 11 a renversé du trdne les potentats et 11 a élevé les humbles ;

^€ 11 a rassasié de biens les aflamés, et 11 a renvoyé les riches dénués de tout ;

•* € Il s'est intéressé à Israël Son serviteur, et 11 a eu souvenance de Sa miséricorde, ^comme 11 l'avait dit à nos pères, envers Abraham et sa postérité pour rétemité. t

■•Or Marie demeura avec elle environ trois mois, puis elle revint en sa maison.

•'Or, le moment où Élisabet devait accoucher arriva, et elle mit au monde uu fils. ^Et ses voisins et ses parents apprirent que le Seigneur avait fait éclater envers elle Sa miséricorde, et ils se réjouissaient avec elle. •'Et il arriva qu'on vint au huitième jour circoncire l'enfant ; et on lui donnait le nom de son père, Zarbarie, •^^mais sa mère prenant la parole dit : c Non, mais il sera appelé Jean, i «*Et on lui dit: c 11 n'est personne de ta parenté qui porte ce nom-là ! > ''Mais on demanda par signes à son père quel nom il voulait qu'on lui donnât. ''Et ayant demandé des tablettes il écrivit ces mots: c Jean est son nom. i Et ils furent tous émerveillés. *• Or sa bouche s'ouvrit aussitôt et sa langue se délia et il proférait les louanges de Dieu. ''Et la crainte s'empara de tous leurs voisins, et dans toute la montagne de Judée on se répétait tous ces récits, ^et tous ceux qui les avaient entendus les serraient dans leur cœur, en disant: c Que sera donc ce petit enfant? • Et en effet la main du Seigneur était avec lui. '^Et Zacharie son père fut rempli de l'esprit saint, et prophétisa en ces termes :

•• « Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et « racheté Son peuple; "de ce qu'il nous a suscité une victo- « rieuse délivrance dans la maison de David Son serviteur, ^® se- « Ion ce qu'il avait dit de tout temps par la bouche de Ses saints

MANUSCRITS. AC, DR <dep. I, 69), ELA, FGKMVTa, H8U. Vg.

VARiANiJCS. '*EFH 11 a dùfsipé les pensées orgueilleuses de leur cœur "(Vg. renversé de leur siège les) ^D om. efwiron «'Tous (saiif ACLAA); pers. dans ia parenté «" CU Jean sera son \ D son nom. Et aussitôt sa langue se délia, et tous furent émerveOlcs, mais sa boucJie Couvrit et il prof. ••CD qui les en^ndadent \ Tmis (sauf CDLVg.) om. en effet | D est avec M » «'D saint, et il dit : Béni •• Vgm. om. Seigneur

154 PROPHÉTIE DE ZACHARIE. [Luc I, 70-11, 4.

« prophètes, ^' délivrance de nos ennemis et de la main de tons K ceux qui nous haïssent; ^* voulant faire miséricorde à nos pères « et se souvenir de Sa sainte alliance, ^'du serment qu'il avait t fait à Abraham notre père '*de nous permettre, après avoir « été délivrés de la main des ennemis, de Lui rendre un culte « sans crainte, ^'^en suivant la piété et la justice devant Lui, duc rant toute notre vie.

^* « Mais toi aussi, petit enfant, tu seras appelé prophète du « Très-Haut, car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer

< Ses voies, ^^afin de donner à Son peuple la connaissance du sa- « lut par la rémission de leurs péchés, ^*à cause des entrailles « de miséricorde de notre Dieu, grâces auxquelles une aurore

< d'en haut nous visitera ^^pour éclairer ceux qui sont assis dans

< les ténèbres et dans Tombre de la mort, afin de diriger nos c pieds dans le chemin de la paix. >

^Or le petit enfant grandissait et se foitifiait en esprit, et il se tenait dans les déserts jusques au jour de sa manifestation à Israël.

(h) «Or il advint en ce temps-là qu'un décret fut promulgué par l'empereur Auguste pour le recensement de toute la terre. 'Ce fut un premier recensement qui eut lieu pendant que Quirinius gouvernait la Syrie (*). *Et tous allaient se faire enregistrer, chacun dans sa propre ville. * Joseph aussi monta de Galilée, de la ville de Nazaret, en Judée, dans la ville de David qui est appelée Pethléem (**), parce qu'il était de la famille et de la branche de Da-

MANUSCRiTS. AC, DR (jusq. H, 4), ELA, FGKMVrA, HSU. Vg.

VARIANTES. '" D délivrance de la main de nos enn, et de tous ceux '* Tous (sauf L): de(K tous) nos enn, '«Tous (sauf CDRL) om. Mais "ACMU de nos péchés ''F om. à cause,., Dieu \ Tous (sauf L V. égm. syrp.): nous a visités ^ Y gm. dans le désert Chap.n. "Tous (sauf D): Ce premier recensement eut lieu pendant ^Dsa propre patrie C son propre pays *!) om. parce qtCU,,,, David

Notes explicatives. (*) P. Sulpicias Qairinios, qai avait été consul Tan 742 de Rome, fut nommé par rempereor Angoste proconsul de Syrie en 759, soit dix ans après la naissance de Jésus-Christ (voy. Matth, II, 1). L'historien Josèphe (Antiq. Juiv. XVIII, 1 et 2) fait mention d'an recensement opéré à cette époque sons sa direction dans la Judée, qui, devenue province romaine, relevait de son gouvernement; c'est celui dont il est question dans le livre des Actes (V, 37).

{**) Voy. Matth. II, I . Bethléem est appelée la ville de David, parce que A'iiflit le lieu de sa naissance (voy. i Sam. XVII, 12).

Luc II, i- 1 9. J LA NAISSANCE DE JÉSUS ANNONCÉE AUX BERGERS . 1 55

vid, 'afin de se faire enregistrer avec Marie qui lui avait été fiancée, laquelle était enceinte. ^Or il advint, pendant qu'ils étaient là, que le moment où elle devait accoucher arriva, ' et elle mit au monde son fils premier-né, et elle Temmaillotta, et elle le coucha dans une crèche, parce qu'ils n'avaient pas de place dans Thôtellerie.

* El il y avait aux champs dans la même contrée des bergers qui passaient les veilles de la nuitù garder leur troupeau. *Ët un ange du Seigneur apparut au-dessus d eux, et la gloire du Seigneur les enveloppa de lumière, et ils furent saisis d'une trèsgrande crainte. "• Et l'ange leur dit : c Ne craignez point ; car, voici, je vous apporte une bonne nouvelle qui sera pour tout le peuple le sujet d'une grande joie: *' c'est qu'aujourd'hui vous est né, dans la ville de David, un sauveur, qui est Christ le seigneur; '•et ce qui en sera pour vous un signe, c'est que vous trouverez un enfant emmaiUotté et couché dans une crèche, i *'Et aussitôt se joignit à l'ange une multitude de l'armée du ciel, louant Dieu et disant :

** € Gloire à Dieu dans les lieux très-hauts! < Et paix sur la terre parmi les hommes de prédilection ! »

** Et il advint, lorsque les anges les eurent quittés pour regagner le ciel, que les bergers se disaient les uns aux autres: « Eh bien ! allons jusques à Bethléem, et voyons l'accomplissement de cette parole que le Seigneur nous a fait connaître. • '^ Et ils vinrent en toute hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche. *'0r, après l'avoir vu, ils firent connaiti*e ce qui leur avait été dit touchant ce petit enfant* *^ Et tous les auditeurs furent émerveillés de ce que leur disaient les bergers. '•Mais Maile retenait toutes ces paroles, en les méditant dans son

MANUSCRITS. AC (jusq. H, 5), DP (dep. H, 9) R (dep. U, 16), ELA, F (jusq. n, 13) GKMVX (dep. H, 19) TA, HSU. Vg.

VARIANTES. *Tous (sauf CDL V. égt. égm. syrp. arm.) : avec Mam la femme qui M avait été fiancée, laquelle ® D Or, comme ils arrivaient, le moment ' Tous (sauf ADL): dansla crèche ^B dans cette contrée •Tous (sauf L y. égt arm, éth. goth.): Et void, un ange \ F om. du Seigneur la l'* fois | D om. du Seigneur la 2" fois | Vg. la clarté deDieu les enveloppa '®F om. car I D aéra aussi pour '«Tous : le signe \ D et que ceci en soit pour vous le signe: vous \Dom. et couché L. a. (sauf PLSVg.) om. et avant couché. ** Vgi. pour les hom. | Tous (sauf DLVg.) : terre, prédilection parmi les h, '«F kg anges venus des deux les \ Tous (sauf Vg.): se dûrerU \ Vgra. parole que te Seigneur a réalisée et quCIl ryous \ F om. nous »*DE étaient émerv.

15G PRÉSENTATION DE JÉSUS AU TEMPLE. [LuC 11, 19-28.

cœur. *^ Et les bergers s*en retournèrent, glorifiant et louant Dieu ^e tout ce qu'ils avaient ouï et vu conformément à ce qui leur avait été dit.

** Et, lorsque les huit Jours au bout desquels on devait le circoncire furent accomplis (*), on lui donna aussi le nom de Jésus, qu'avait indiqué l'ange avant qu'il eût été conçu dans le sein de sa mère. ** Et, lorsque le temps de leur purification fut accompli selon la loi de Moïse (**), ils le conduisirent à Jérusalem, pour le présenter au Seigneur, ''conformément à ce qui est écrit dans la loi du Seigneur, que tout mâk premier-né sera.conmcré au Seigneur (***)^ ** et pour offrir en sacrifice, selon ce qui est prescrit dans la loi du Seigneur, une couple de tourterelles ou deux jeunes colombes (-)-). *^ Et voici, il y avait à Jérusalem un homme dont le nom était Siméon ; et cet homme était juste et pieux, vivant dans l'attente de la consolation d'Israël (ft) ; et l'esprit saint reposait sm* lui. "'Et il avait été informé par l'esprit saint qu'il ne verrait pas la mort avant d'avoir vu le Christ du Seigneur, *'Et il vint dans le temple par l'inspiration de l'esprit; et lorsque les parents amenèrent le petit enfant Jésus, pour accomplir à son égard les usages de la loi, **ce fut lui qui le reçut dans ses bras, et il bénit Dieu et dit :

MSS. A, DP O'usq. n, 20) R (jusq. U, 27), FLA, GKMVXFA, HSU. Vg.

VARIANTES. "DEGMVTHVgi devait drc. le peUt enfant fur, | DVg. om. aussi ""DVgi. de sa pwrif, \ X McUse^ les parents conduis, le petit enfant Jésus à '^r om. dans la loi du Seig. | Vgm. om. du Seigneur ''D om. voici **A vu Christ le seigneur

Notes sxpucatites. (*) Ces hoit jours étaient ane époque sacramentelle fixée dès rorigine du rite de la circoncision. Cf. Genève XXI, 4; Lévitiq. XII, 3.

{**) Diaprés le LévUique (XH, 2, 4] la mère d'un enfant mâle restait en état de souillure pendant quarante jours.

(***) II est dit dans V Exode (XIII, 3) : • Consacre-Moi tout premier-né, tout ce qui naît le premier parmi les fils d'Israël, tant des honmies que des bêtes; il est à Moi. •

(t) On lit dans le tévitique (XII, 6 et 8) : « Et quand les jours de sa purification sont terminés, elle doit ofi^rir en holocauste un agneau d*un an, et une jeune colombe ou une tourterelle en sacrifice pour le péché .... et si sa fortune ne lui permet pas un ngneau , qu'elle prenne deux tourterelles ou deux jeunes colombes. Tune destinée à l'holocauste et l'autre au sacrifice pour le péché. »

(tt) Cette expression indiquût pour les juifs contemporains la yenne du Messie, comme on le voit dans des commentaires sur les prophètes, écrits peu avant l'époque de la naissance de Jésus-Christ et connus sons le nom de 7ar- ,9tim. Voy. Wetstein sur ce passage.

l-uc H, 20-43.] smÉON et anne. 157

••f Maiutenant, ô Souverain, Tu renvoies Ton esclave en paix, t seJon Ta parole ; *®car mes yeux ont vu Ton salut, *• que Tu as < préparé ù la face de tous les pmiples, "comme une lumière c qui doit être révélée aux gentils , et comme la gloire de Ton « peuple d'Israël. »

"Et son père et sa mère étaient émerveillés de ce qu'on disait de lui. **Et Siméon les bénit, et dit ù Marie sa mère : t Voici, celui-ci est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à être un signe qui sera contredit, "(et une épée transpercera ta propre âme), afln que du fond de plusieurs cœurs des pensées soient mises au jour. » "Et là se trouvait Anne, propfaétesse, fille de Phanouel de la tribu d'Asçr. Cette femme (fort avancée en âge, puisqu'après avoir vécu avec un mari sept ans depuis sa virginité, '' elle avait atteint dans son veuvage l'âge de quatre-vingt-quatre ans), cette femme qui ne bougeait du temple, où elle rendait à Dieu nuit et jour un culte par des jeûnes et des prières, '•et qui était survenlie en ce inoment même, adressait des actions de grâces à Dieu et parlait de Lui'ù tous ceux qui attendaient la rédemption de Jérusalem.

"Et lorsqu'ils eurent accompli tout ce qui était prescrit par la loi du Seigneur , ils retournèrent en Galilée dans leur ville de Nazareth. ^Cependant le petit enfant grandissait et se fortifiait, étant rempli de sagesse ; et la grâce de Dieu était sur lui. ^* Et ses parents se rendaient chaque année à Jérusalem lors de la fête de Pâque. ^*Et quand il eut douze ans, comme ils étaient montés selon la coutume de la fête, *'et qu'après en avoir célébré les

MANUSCRITS. AC (dcp. U, 42), D, ELA, GKMVXTA, HSU. Vg.

VARUNTES. *• D om. oux çetMs " Tous (sauf DLVg. V. égt égm. arm.) : Et Joseph eisamère et, "Tous (sauf LYg.): mais une èpée tranm, amsi ta "Tous (sauf ADLVg.): Vâge tPetwiron quatre,.,. \ D du aanducire "Tous (sauf ADLXA): eh bien, ifétait eHk qui survenant en ce \ Tous (sauf DLX): qrâces au Seigneur \ Ygm. la rédemption de Jérusalem Ygi. laréd, d^Israël L. a. 2a réder^Oon à Jérusalem, 8 mss. anc. lat. Y. égt égm. syrp. goth. arm. c. le t " r om. du B^gneur | D après Nazareth ajoute : seion qv^il a été dit par VentrenUse dupraphtte: H sera appelé nazaréen. *^D petit enjjgmt Jésus gr. I Tous (sauf DLYg. Y. égt. égm. ann.) : se fortifiait en esprit *■ D ans^ ses parents montèrent avec {ut selon L.a. (sauf AKLXYg.) : atw, après quf Us furent montés \ Tous (sauf DL) : montés à Jérusalem \DX fête des pains sans levain Év. . 21

158 ADOLBSCBNCB DE JÉSL'S-CHMST. [LuC D, 43-111, 3.

divers jours (*), ils s'en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem» et ses parents ne s'en aperçurent point; ^ mais croyant qu'il était dans la caravane, ils firent une journée de chemin et ils le cherchaient parmi leurs parents et connaissances; ^'^et ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem à sa recherche. ^Et il advint qu'au bout de trois jours ils le trouvèrent dans le temple assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. ^^ Et tous étaient stupéfaits de son intelligence et de ses réponses. ^*Et l'ayant vu, ils furent consternés, et sa mère lui dit: cMon enfant, pourquoi as-tu agi ainsi envers nous? Voici, ton père et moi nous te cherchons avec angoisse. » ^*Et il leur dit : c Pourquoi me cherchiez-vous? Ne saviez- vous pas qu'il faut que je m'occupe des affaires de mon Père ? l '^ Et ils ne comprirent pas ce qu'il leur avait dit. <^* Puis il descendit avec eux et vint à Nazareth; et il leur était soumis. Et sa mère retenait toutes choses en son cœur. '«Et Jésus progressait en sagesse, et en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.

(m) > Or, la quinzième année du règne de l'empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de Judée, et Hérode télrarque de Galilée (**), tandis que Philippe son frère était tétrarque de l'iturée et de la Trachonite(***) et Lysanias, tétrarque de TAbilène (f), * sous

MANUSCRrrs. AC, D, ELA, F (dep. m, 1) GKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. ^' Tous (saof DLYg. y. égm. égt. arm.) : et Joseph ni sa mère ne t^en aiperçment ^^ Tous : et tous ses audUewrs étaient ^*Tous: cherchions \ D angoisse et tristesse ^*D saves '^^ CDF om. et vint | X choses, après les anok méditées en son ^* (Vg, en sagesse et en âgé) \ DL en stature et en sag.

Notes expucatives. {*) La fête de Pàqae durait gept Jours, qui étaient consacrés à des obseryances particulières.

(**) Stat P^nce Pilate, voy. Matth. XXVII, 3, et sur Hérode: Maith. II, 22.

<***) Ce Philippe était l'un des fils d*Hérode le Grand, qui, à la mort de son père, avait reçu pour sa part d'héritage la possessbn d*un territoire situé au nord-est de la Palestine et sur la rive gatiohe du Jourdain entre le Liban au nord-ooest et TArabie an sud-eat Ce territoire comprenait, outre Tlturée et la Traohonite, la Batanée et TAuranite.

(t) Al^ étidt une yiUe située an pied de TAnti-Liban, à quelque distance de Damas. Une inscription et quelques passages de Josèphe m«itiq|Bnent Lysanias comme tétrarque de ce pays, qui Ibt ensuite donné par les empereurs romains à ilérode Agrippa I.

Luc m, 2-12.] PRÉD1CAH0N DE JBAN BAPTISTE. 159

le pontificat d'Ânnas et de Caïapbas(*), la parole de Dieu fut adressée à Jean fils de Zacharie dans le désert, 'et il parcourut toute la contrée voisine du Jourdain ('') en préchant un baptême de repentance pour la rémission des péchés, ^ comme il est écrit dans le livre des discours d'Ésaie le prophète r • Voix d'un erieur datu le désert : Préparez le chemin du Seigneur, redressez Ses sentiers. ^Toute vallée sera comblée^ et toute montagne et toute colline seront lAmssées; etee qui est tortueux sera redressé, et les chemins raboteux deviendront unis. ^Et toute chair verra le salut de Dieu, » ^11 disait donc à la foule qui venait se faire baptiser par lui : c Engeance de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir? ^Produisez donc des fruits dignes de la repentance, et ne vous mettez pas à dire en vous-mêmes : Nous avons Abraham pour père ! Car je vous déclare que Dieu peut de ces pierres-ci susciter des enfants à Abraham: 'Mais déjà la hache même est mise à la racine des aii)res; tout arbre donc qui ne produit pas de bon fruit doit être coupé et jeté au feu. t '^Et la foule lui demandait: • Qu'avons- Dous donc à foire? t ^'Mais il leur répliquait: • Que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n'en a point, et que celui qui a des vivres fasse de même. > "Or il vint aussi des publicains(*^) pour se £ûre baptiser, et ils lui dirent : c Maître, qu'avons-nous

MANU8CBITS. AC, D, E (jusq. m, 4) LA, FGKMVXTA, HSU. Vg.

VARIANTES. Chap. HE. « CDVg. Ckaphas \ Y^parokdu Sdgnewr *T(ràs (sauf DLAVg.) après prophète igoutent : hrsqv^U âiU\T>voB sentiers ^D «oha dM Seigneur '^T> Or Q disait à \ D baptiser deoanthd^J> un fruU digne (2f I LA d n^imaginee pas de dire \ Vg. om. en vous-mêmes 'Vg. Car d^à la hache | DYg. om. miême \ Ygm. om. bon *^D om. donc \ D après faire ajoute {et y. 12 ei 14): pour que nous soyons aoiivésF'* Tous (sauf GLXYg.): réplique **D faire également baptiser | CEX bapUser par M

CITATIONS DE l'anc. TEST, m (v. 4 : ÉwHe XL, 8, voy. ilfo^ ni, 8) w. 6-6.

HÉBREU. J&oleXL, 4-5. Qae tonte ▼allée soit exhaussée, qae toate montagne et tonte colline soient abaissées ; et que les hauteurs deyiennent une plaine et les lieux àbmpts one rase campagne. Ainsi se révélera la gloire de JéhoTah, et tonte chair la ▼erra au même instant

LXX. Tonte vallée, sera comblée, et tonte montagne et toute colline seront abaififiées; et tout ce qui est tortueux sera redressé 6t le cliemin raboteux deviendra une l>lame. Et on contemplera la gloire du Seigneur, et toute chair verra le saint de Dieu.

NOTHS KXPUOATIVES. (*) H n'y avait en charge qu'on seol grand prêtre, qoi était Cajphe (▼oy . Matth, XXVI,'3} ; Annas son beau-père avait rempU oette foncdon avant loi» et continnait d'exercer dans le gouvernement ecolésiastiqae (voy. Matth. Il, 4) one influence dont on retrouve aiUenrs d'autres preuves (voy. Jean XVIll, 12). (**) Voy. Matth. III, 5. (**•) Voy. Matih. V, 46.

i ÔO rnÉDICATlON DE JEAN. BAPTÊME DE JÉSUS-CHRIST. [F.UC III, \ 2-23.

à faire? » ''Mais il leur dit: « N'exigez rien au delà de ce qui vous est prescrit. > *^ Des soldats aussi lui demandaient : tEt nous de notre côté que ferons-nous? » Et il leur dit: f N'opprimez ni ne vexez personne, et contentez-vous de votre paie. » "Mais comme le peuple était dans l'attente, et que tous se demandaient en leurs cœurs relativement ù Jean, s'il ne serait point lui-même le Christ, *« Jean s'adressant à tous leur dit : t Pour moi, je vous baptise d'eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales ; c'est lui qui vous baptisera d'esprit saint et de feu. '^11 tient son van dans sa main pour nettoyer son aire et serrer le blé dans son grenier; mais il brûlera la paille dans un feu inextinguible. >

'•Tandis donc qu'il évangélisait le peuple, en lui adressant encore plusieurs autres exhortations, '•Hérode le tétrarque, réprimandé par lui a propos d'Hérodiade la femme de son frère et à propos de toutes les mauvaises actions que lui Hérode avait faites, "®2gouta encore celle-ci à toutes les autres : il fit mettre Jean en prison (*).

" Or il advint, pendant que tout le peuple se faisait baptiser, qu'après que Jésus eut aussi été baptisé, et tandis qu'il priait, le ciel s'ouvrit, •" et que l'esprit saint descendit sur lui sous forme corporelle, comme une colombe, et qu'une voix vint du ciel : c Tu es Mon fils bien-aimé, en toi J'ai pris plaisir. •

•'Et Jésus lui-même avait, lorsqu'il commença, environ trente

MSS. ACùMII,21),D,E(dp.in,15)LA,F0Mn,22)GKMVXrA),HSU.V«.

VARIANTES. '^D om. Et fious de notre côté \ A dit: Nefaitea tort à personne, fCopp. '«D UChmt^etmtMiseantleimpmBèeBQ \ CDéPeauenvm de la repentance \ L maie il vint aprèe moi celui | D maie ceUd qui va venir est plus puiss. I M déUer en me haissa$a la " Tous : moîii, et U nettoyera son... .et H serrera \ DEAG et tandis que éPun côté U serrera le....de Vautre nhrùieraiJ) le grenier *^F réprimandé par Jean à \ ACKK fenme de Philippe son fr. ^To\i&(9saiT>)\ autres, et il fit ^Ksiw lui corpordk^^ uneformesemblableàuneoohtnbe \ DVg. descendit enhd \ Tons (sauf DLYg.): ciély qui (A lui) disait: | D « TVi e9 Mon fils; Je foi engendré aty'ourd^kui.» Et Jésus. Augustin (de Cons. Ev. XI, 14) : « Quelques manuscrits (latins) ont dans Luc: Tu esMonfiis, Je foi engendré.... aujourd'hui; on ne troave pas ces mots dans les plus anciens exemplaires grecs. »

. Note eïplicative. (*) Voy. Matlh. XIV, 3—4.

Luc Jff, 23-1 V, S.] GÉNÉALOGIE DE JÉSUS-CHMST. 161

ans, étant fils, comme on le pensait, de Joseph fils d'IIëli, *^nis de Matthat, fils de Lévi, fils de Melchi, fils de Jannaï, fils de Joseph, "lilsdeMatttiathias, filsd'Amos, fils de Nahouro, fils d'Esli, fils de ^aggaï, «"fils de Maaih, fils de Matthathias, fils de Sémin, fils de Josech, fils de Joda, "fils de Joânam, fils de Résa, fils de Zorobabel, fils de SabUnel, fils de Néri, *>fils de Melchi, fils dAddi, fils de Kosam, fils d'Elmadam, fils de Er, *»fils de Josné, fils d'Èlièzer, fils de Jorim, fils de Matthat, fils de Lévi, ^fils de Siméon, fils de Juda, fils de Joseph, fils de Jonam, fils d'Éllakim, '*fils de Méléa, fils de Meuna, fils de MettJiatha, fils de Naiham, fils de David, '* fils de Jessaï, fils de Jobel, fils de Boos, fils de Sala, fils de Naasson, **fils d'Admin, fils d'Arni, fils d'Esron, fils de Phares, .fils de Juda, '^Is de Jacob, fils d'Isaac, fils d'Abraham, fils de Thara, fils de Nachor, >'fils de Serouch, fils de Ragau, fils de Phalek, fils d'Eber, fils de Sala, '^ fils de Kaïnam, fils d'Arphaxad, fils de Sem, fils de Noê, fils de Lamech, '^ fils de Maithousala, fils d'Enoch, fils de Jared, fils de Maléléel, fils de Kaïnan, ^fils d'Enos, fils de Seth, fils d'Adam, fils de Dieu.

(IV) * Or Jésus rempli de Tesprit saint revint d'auprès du Jourdain , et il était conduit par l'esprit dans le désert, * étant pendant qua-

MSS. A, D, ELA, F (dep. El, 38) GKMVX ù'usq. m, 38) TA, HSU. Vg.

VARIANTES. **"** D de Joseph, fils de Jaœb, fils de Maithan^ fils d'Éleuzar, fih d'ÊUoudjfils de JacfUn, fils de Sadoc, fils d^Am-, fils d'Éliacim, fils éPAbiaud, fils de Zorohàbel, fils de SaMkiel, fils de Jéclumias, fils de Joachim, fils d^EUadiÉ^ fils de Josias, fils d'Amas, fils de Manassé, fils ffEzéchias, fils d^Achas^ fils de Joaihan, fils d'Ozias, fils d^Amasias, fils de Joas, fils d^Ochozias, fils de Joram, fils de Josaphdd, fils d^Asaph, fils éPAUoud, fils de Boboam, fils de SàUmon, fils de David «* KLMX AU Mair ihttn\Il\T]iùlcMfilsdeJo(mnasXf.d'AnnasEf.,deJafmanAGKMVS\J /. de Jarmas LA c le t. «»L Eslim ««G Maaih fils de Matthieu H /, de MaUhias**TLom(BSkUÎL): Sémèi \ Tous (sauf LITgin.): Joseph | Tons (sauf LXrVgm.): Juda "Tous (sauf LVg.) : Elmodam (Vgi. dan) ««Tous (sauf LTVg.): Josès X Joseth \ T Joram \ T Matthan X Matthias »«Tous^ (sauf T) : Jonan ou Joanan " A om. fils de Merma Tous (sauf LXVg.) : ilfaïtion I Tous: Nathan f. de D. "EAGKVHSVg. Ohedf. deB.T> Ohel L. a. Jobed I Tous (sauf ADLMX): Booz \ Tous Saimon fi deM, " Tous : fils d^AnUnadabffils^Admin \ hXrd^Arm ADEGIIUVg. d^Aram L.a. d'Aram fils de Joram \ Tous (sauf DVgi.) : Esram | A om. fils de Phares *' Vgi. Sa^ r&uch \ LV Bagàb | Tous (sauf DLVXAVgm.) ; Phaleg «« D om. fils de Kaïnam L. a. (sauf L) : Kamon " AK Jareih \ A MeUléel | L Kaïnam *^A Sem

162 TENTATION DE jiSUS-CHRlST. [LuC IV, 2-15.

rante jours tenté par le diable. Et il ne mangeait rien durant ces jours-là, et lorsqu'ils furent terminés il eut faim. ' Mais le diable lui dit : • Si tu es fils de Dieu, dis à cette pierre-ci qu'elle devienne du pain. > ^Et Jésus lui répliqua : c II est écrit que ce n^est pas de pain seulement que rhomme vivra. • '^ Et l'ayant emmené, il lui montra tous les royaumes de la terre en un seul instant; ^et le diable lui dit : c Je te donnerai toute cette puissance et leur gloire, car elle m'a été remise, et je la donne à qui je veux; ^si donc tu te prosternes devant moi, elle sera toute à toi. t *Et Jésus lui répliqua : t 11 est écrit : C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et c*est à Lui seul que tu rendras un culte, > *Et il le conduisit à Jérusalem et \ï le posa sur l'aile du temple (*), et il lui dit : c Si tu es fils de Dieu, jette-toi d'ici en bas,. '^ car il est écrit que // donnera pour toi des or- Ares à Ses anges^ afin qu'ils te protègent^ ^* et que ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes ton pied contre une pierre, » '* Et Jésus lui répliqua : t II a été dit : Tu ne tenteras point le Seigneur ton Dieu. • *' Et le diable ayant épuisé toute espèce de tentation s'éloigna de lui jusques à une autre occasion.