IL

(xni) *0r, avant la fête de Pàque(*), Jésus, sachant que son heure était venue pour passer de ce monde à son Père, après avoir aimé les siens qui étaient dans le monde, les aima jusques à la fin; *et, pendant le repas (le diable ayant déjà mis en son cœur que Judas Iscariote fils de Simon le livrât), 'quoiqu'il sût que le Père lui a tout remis dans les mains, et qu'il est issu de Dieu, et qu'il s'en va vers Dieu, *il se lève du repas et se dépouille de son manteau, et ayant pris un linge il s'en ceignit luimême ; "puis il verse de l'eau dans le bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples et à les essuyer avec le linge dont il s'était ceint. • Il vient donc vers Simon Pierre, lequel lui dit : t Seigneur, est-ce à toi de me laver les pieds? » 'Jésus lui répliqua : t Ce que je fais, tu ne le sais pas maintenant, mais tu le connaîtras ensuite. » • Pierre lui dit: «Tu ne me laveras certainement jamais les pieds! > Jésus lui répondit: «Si je ne te lave, tu n'as rien de commun avec moi. » • Pierre Simon lui dit: « Seigneur, non-seulement mes pieds, mais encore les mains et la tête ! » *® Jésus lui dit : c Celui qui s'est baigné n'a pas besoin d'autre chose que de se laver les pieds, mais il est entièrement net; et vous, vous êtes

MANUSCRiTsrAC (dep. Xm,8), D, ELA, FGKMXiS, HSU. Vg»

VARIANTES. Chap. XIII. ^ Ygm. que Vheure *Yg. {après un repas) \ Tous (sauf LMX(Vg.)): nUs dans le cœur de Judas (et Yg,)fils de Simm Iscariote (D de Karyot) qi/U 'Tous (sauf DLXVg.) : quoique Jésus sûi^J) puis, ayant pris de Veau, U la verse dans *D vers Pierre Simon ^Tous: Simon Pierre *®D besoin de se laver la tête, mais setdemeni les pieds, car U est

KOTt BiPUCATive. (*) Diaprés la continuité nltérieare da récit, qui, avant la mort de Jésus-Christ, ne compte pins qne Tespace d'un jour, ces mots ne penvent désigner qne la veille de la fête de Pâque (Cf. XUÎ, 26; XVIII, «8; XIX, 14, 31). Celle-ci commençait le 14 Misan au soir, soit dans les premières heures du 15 selon le calendrier juif (voy. MaUh, IXIV, 2, 17) ; c'est donc au 13 Nisan que se rapporte la date susdite ; ce jour était, cette année-là, le cinquième jour de la semaine juive, correspondant i notre jeudi.

Év. 36

274 JÉSUS PRÉDIT U TRAHISON DB JUDAS. [Jean XIII, ii^-tG.

nets, mais pas tous. > — **11 connaissait en effet celui qui le livrait ; c'est pourquoi jl dit : « vous n'êtes pas tous nets. » — «•Lors donc qu'il eut lavé leurs pieds, et qu'il eut repris son manteau, et qu'il se fut de nouveau mis à table, il ienr dit : < Savez-vous ce que je vous ai fait? **Vous m'appelez maître et seigneur, et vous dites bien, car je le suis; «^si donc je vous ai lavé les pieds, moi qui suis votre maître et votre seigneur, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres; *^car je vous ai domié un exemple, afin que comme j'ai fait pour vous, vous fassiez aussi; «®en vérité, en vérité je vous le déclare, un esclave n'est pas plus grand que son seigneur, ni un apôtre plus gi*and que celui qui l'a envoyé. *^ Si vous savez ces choses vous êtes heureux, à condition que vous les pratiquiez. *^Je ne parle pas de vous tous; je sais quels sont ceux que j'ai choisis; mais il faut que ce passage de l'Écriture s'accomplisse : « Celui qui mange mon pain a levé son talon contre moi» > '** Je vous le dis dès ù présent avant que cela ait eu lieu, afin que, lorsque cela aura eu lieu, vous croyiez que je le suis. '^En vérité, en vérité je vous déclare que celui qui reçoit celui que j'aurai envoyé me reçoit, et que celui» qui me reçoit reçoit Celui qui m'a envoyé. »

•* Après avoir ainsi parlé Jésus fut troublé en son esprit, et il porta témoignage et dit : t En vérité, en vérité je vous déclare que l'un de vous me livrera! » **Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant duquel il parlait. •^L'un de ses disciples était couché sur le sein de Jésus, c'était celui qu'aimait Jésus ; *^ Simon Pierre lui fait donc signe et lui dit: c Dis quel est celui dont il parle. > ''^L'autre, qui était ainsi appuyé contre la poitrine de Jésus, lui dit : « Seigneur, lequel est-ce ? > *® Jésus donc répond : c C'est celui pour lequel je tremperai le morceau et auquel je le

MANUSCRITS. AC, D, ELA, FGKMXiS, HSU. Vg.

VARIANTES. • ' D om . &est nets * ' EAFGMH seignewr et maître ** D seigneur, à combien plus forte raison, vous **AK car je sais \ Tous (sauf CL); mange du pain avec moi a "Tous (sauf C): regardaient donc les "'Tous (sauf CL) lOrVunde *^Toas (sauf CLXVg.): signe des^itrformer lequel (fêtait I Yg. om. Dis *<^ADyg. om. ainsi '^Tous (sauf CLX) om. donc \ Tous (sauf CL): celui auquel, après awnr tren^ le morceau, je le donnerai

CITATION DE l'aNCIEN TESTAMENT, XIII, V. 18.

HÉBREU. Psaume XL, 10 : Celui qui uuinge mon pain lève le talou contre moi.

LXX. Celai qui mange mes pains m'a lancé un grand coup de pied.

Jean XIII, i<>-XIV, ±.] JÉSUS prédit le reniement de pierre. 275

donnerai. » Ayant donc trempé nn morceau, il le prend et le donne à Judas fils de Simon Iscarîote. *' Et le morceau pris, Satan entra alors en lui. Jésus donc lui dit : « Fais au plus tôt ce que tu as à faire. » — "Aucun des convives ne comprit à propos de quoi il lui disait cela ; ** car quelques-uns pensaient, parce que Judas tenait la bourse, que Jésus lui disait : c Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, • ou bien qu'il voulait qu'il donnât quelque chose aux pauvres. — ^ Ayant donc pris le morceau. Judas sortit immédiatement; or il faisait nuit.

*■ Lors donc qu'il fut sorti , Jésus dit : « Maintenant le fils de rhomme a été glorifié, et Dieu a été glorifié %n lui, '*et Dieu le glorifiera en Lui-même, et II le glorifiera bientôt. ''Petits enfants, je suis encore pour peu de temps avec vous ; vous me chercherez, et, comme j'ai dit aux Juifs : là où je vais, vous ne pouvez venir, je vous le dis aussi ù vous maintenant. '* Je vous donne un commandement nouveau, qui est de vous aimer les uns les autres, comme je vous ai aimés pour que, vous aussi, vous vous aimiez les uns les autres; ''c'est par là que tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour entre vous. » '•Simon Pierre lui dit: t Seigneur, où vas-tu?» Jésus répondit: cLà où je vais, tu ne peux maintenant me suivre, mais tu me suivras plus tard, t "Pierre lui dit: • Seigneur, pourquoi ne puis-je te suivre maintenant? Je sacrifierai ma vie pour toi. » "Jésus répond: c Tu sacrifieras ta vie pour moi ! En vérité, en vérité je te le déclare, certainement le coq ne chantera pas avant que tu m'aies renié trois fois.

(xiv) * € Que votre cœur ne se trouble point : croyez en Dieu, croyez aussi en moi. 'Dans la maison de mon Père il y a plusieurs demeures ; sinon, vous dirais^je que je vais vous préparer une place ?

MANU.sciciTS. AC, I), N (ilep. XiV, 2), ELA, F (jusq. Xlil, 34) GKMXA, lïSU. Vgm

VARIANTES. *®Tou8 (sauf CLX): Et ayant trempé \ Tous : le morceau | Tous (sauf GLMX) om. prend et le \ Tous (sauf GLMXVgm.) : à Judas laoariote(J)deKaryot)fil8deS,*''Dom,lemorc,pris | DLVgi.oin.ai(W«"Tou8: Mais aucm '* Tous (sauf CDLXVg.) cm. donc "Tous (sauf CDLX) : si Dieu a été glorifié en lui, Dieuleglor. aussi en '**X om. comme... autres " Vj?. om. Seigneur Chap. XIV. * D El il dit à ses disciples : « Que votre '(Vg. sinon, je vous Vaurais dit, parce que je vais)

S76 DEHNlfiRES INSTIIUCTIONS DE JESUS AUX APÔTRES. [Jean XIV, 3-19.

'Et si je vais et que Je vous prépare une place, je reviendrai, ei je vous prendrai auprès de moi, afin que là oii je suis vous y soyez aussi; ^et là où je vais, vous en savez le chemin. • 'Thomas lui dit : i Seigneur, nous ne savons où tu vas , comment en savonsnous le chemin ?» * Jésus lui dit : • Je suis le chemin, ci la vérité, ei la vie ; personne ne vient au Père que par moi ; ''si vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Père; dès maîntenani vous Le connaissez ei vous L*avez vu. > ^Philippe lui dit: c Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffît. » * Jésus lui dit: c Depuis si longtemps je suis avec vous, ei tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Père; comment dis-tu: Monire-nous le Père? '^Ne croiras-tu point que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous adresse, je ne les profère pas de mon cj^et; mais le Père qui demeure en moi faii Ses propres œuvres; ** croyez-moi, quand je dis que je suis dans le Père ei que le Père est en moi ; sinon, croyez-moi à cause de Ses œuvres. " En vérité, en vérité je vous le déclare, celui qui croit en moi, les œuvres que je fais, lui aussi les fera, ei il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais vers le Père ; *'et, quoi que ce soit qu'on demande en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit, glorifié dans le Fils; **si vous me demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. *'Si vous m'aimez, vous garderez mes commandemenis, '*et moi je prierai le Père, et II vous donnera un autre défenseur, pour être éternellement avec vous, *M'Esprii de vérité, que le monde ne peut recevoir, car il ne le voit point, ni ne le connaît point; pour vous, vous le connaissez, car il demeure près de vous, et il est en vous. ** Je ne vous laisserai point orphelins, je viens à vous ; ** encore un peu de temps, et le monde

MSS. AC (jusq. XIV, 7), DQ (dep. XIV, 3), N (juaq. XIV, 10), ELA, GKMXiS, HSU. Vg.

VARIANTES. *DM Et 8% je vois fxms préparer une AEGKAH Et si je vais, je vous préparerai une ^ Tous (sauf CQLX): vais, vous le savez, et vous en *D Thomas, qui est appelé Didymos \ Tous (sauf CL): et comment \ Tous (sauf CD) : eomment pouvons-nous en savoir le ^Tous (sauf CQLX): et dès m. *(VgL connu! PhiUppe, celui qui) \ Tous (sauf QVg.) : et comment «<>Toub : Ne crois-tu \ Tous (sauf D V. égm. é^): fait Lui-même les ceuv. >< UVg. vous ne me (Vg.om. me) eroyes pas quand je \ DLVg. cro^à cause | Tous (sauf V. éth.): des oeuvres mêmes *' Tous (sauf ADQLXVg.) : vers mon Père ^* AX om. n vous..,, ferai \ Tous (sauf EAHVg. V. goth.) om. me **Tou8 (sauf L): gairdeemes^^Tovi%(s»xIh(ff): pour demeurer éiern, *^£ om. nineUcomnaii point I (Vg. demeurera) \ Tous (sauf D V. anc. lat. syr. auc. goth.) : et il sera en

Jean XIV, 19-X V, 4.] debniehes instructions de Jésus aux apôthes. 277

ne me voit plus, mais vous, vous me verrez, parce que je vis, et que vous aussi vous vivrez; '^eo ce Jour-là vous connaîtrez que je suis en mon Père » et que vous êtes en moi, et que je suis en vous. '"Celui qui possède mes commandements et qui les garde, c'est celui-là qui m'aime; celui qui m'aime sera aimé par mon Père, et moi aussi je Faimerai et je me manifesterai moi-même à lui. >

*' Judas, non pas Tlscariote, lui dit: «Seigneur, que s'est-il passé pour que tu doives te manifester à nous , et non pas au monde? > *' Jésus lui répliqua : « Si quelqu'un m'aime il gardera ma parole, et mon Père l'aimera, et nous viendrons vers lui et nous ferons un séjour chez lui ; ** celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles; et la parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé. ^'^Je vous al dit ces choses pendant que je demeurais près de vous, **mais le défenseur, l'esprit saint qu'enverra le Père en mon nom, celui-là vous instruira de tout, et vous remettra en mémoire tout ce que je vous ai dit. *^Pour moi, je vous laisse la paix, je vous donne ma paix; ce n'est pas comme donne le monde, que je vous donne. Que votre cœur ne se trouble point et qu'il ne s'effarouche point. '* Vous ave/ entendu que je vous ai dit : Je m'en vais, et, je viens à vous ; si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais vers le Père, parce que le Père est plus grand que moi. *^Et maintenant, je vous l'ai dit avant que cela ait eu lieu, afin que, lorsque cela aura eu lieu, vous croyiez. '^Je ne parlerai plus de beaucoup de choses avec vous, car le chef du monde vient, et il ne me peut rien, " mais, afin que le monde sache que j'aime le Père, et que j'agis conformément à l'ordre que le Père m'a donné , levez-vous, sortons d'ici.

(XV) * « Je suis le véritable cep, et mon Père est le vigneron ; *tout sarment en moi qui ne porte point de fruit, 11 le retranche, et tout sarment qui porte son fruit, 11 le nettoie, afin qu'il porte plus de fruit. 'Déjà vous êtes nets, à cause de la parole que je vous ai adressée. ^ Demeurez en moi, et moi en vous ; comme le

IIANUSCRITS. A, DQ (jusq. XIV, 22), ELA, GKMXA, HSU. Vgm

VARIANTES. **D wm pos oôîui de Karyot | Tous (sauf ADELXVg.) : et que s^esiM **Dje viendrai et je ferai "*D ne gardera ■•DVg. je vous aurai dit "Tous (sauf ADLKXVg.): de ce que fai dit: Je voie | Tous (sauf ADLXYg.): mon Père est '^Vg. de ce monde | Kment, et Unetrouvera rien enmai^^AEque faime le Père, fagis oatrf. Chap. XV. • L cep, et vous; les sarments, et mon * DVg. netinyera

278 DERNIÈRES INSTRUCTIONS DE JÉSUS AUX APÔTRES. [Jean XV, 4-iO.

saniicnl oe peut porter du fruit de lui-même, sll ne demeure au cep, vous non plus, si vous ne demeurez en moi. 'Moi, je suis le cep, vous, les sarments ; celui qui demeure en moi et moi en lui, celui-là porte beaucoup de fruit ; car, séparés de moi, vous ne pouvez pas faire la moindre chose. ^Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors comme le sarment, et il sèche ; puis on les rassemble, et on les jette dans le feu, et Ils brûlent. ''SI vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. ^Pour que mon Père soit glorifié, il faut que vous portiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez mes disciples. ^ Comme mon Père m'a aimé, moi aussi je vous al aimés ; demeurez dans mon amour ; *<> si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme moi j'ai gardé les commandements du Père, et je demeure dans son amour. 'Ue vous ai dit ces choses afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit complète. '* Voici quel est mon commandement : c'est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés; *^il n'est personne qui ait un plus grand amour que celui qui porte quelqu'un à sacrifier sa propre vie pour ses amis ; ^* vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande; ''^je ne vous appelle plus esclaves, parce que l'esclave ne sait pas ce que fait son seigneur ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. ^*Ce n'est pas vous qui. m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis, et qui vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que tout ce que vous demanderez au Père en mon nom. Il vous le donne. '^ Voici ce que je vous commande : c'est que vous vous aimiez les uns les autres.

'* 4 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous ; *'si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est sien; mais comme vous n'êtes pas du monde, mais que c'est moi qui vous ai choisis du milieu du monde, voilà pourquoi le monde vous hait. *® Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : L'esclave n'est

MSsrAI (dë]p^ XV^2), D, N (XV, 15-22), ELA, GKMXÂ,~HSU. VgT

VARIANTES. * D cav TOOt, je ' Tous (sauf ADLMX) : en vous^ vous demanderez ceque\D et cela se fera *Tous (sauf DLMXVg.): ci vous deoiendret fnes *®Tou8: de mon Père *' Tous (sauf ADVg.) : joie demeure en *'D qui U pork à **Tous (sauf DLXVp.) : tout ce que ** A portiez beaucoup de /r. "D commande: Aimez-vous les *^J) ha% le premier *''D comme cous n'étiez pas "D des paroles que dites \ D Mon esclave n'est

Jean XV, !20-\V|, 10. J DERNIÈRES INSTHlCTlONd DE JÉSUS AUX APATRES. ^7l)

pas plus grand que son seigneur; s ils m'ont poursuivi, ils vous poui^suivront aussi ; s'ils ont gardé ma parole» ils garderont aussi la vôtre; "mais ils feront tout cela contre vous à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas Celui qui m'a envoyé. "Si je n'étais pas venu, et si je ne leur avais pas parlé, ils n'auraient pas de péché ; mais maintenant ils n'ont pas d'eicuse pour leur péché. *' Celui qui me hait hait aussi mon Père; **si je n'avais pas Élit parmi eux les œuvres que nul autre n'a faîtes, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant, quoiqu'ils les aient vues, ils ont haï, et moi, et mon Père. *^lVlais il fallait que fut accomplie la parole qui est écrite dans leur loi : « Ils m* ont haï gratuitement, » ** Quand sera venu le défenseur que je vous enverrai d'auprès du Père, l'Esprit de la vérité qui sort d'auprès du Père, c'est lui qui témoignera en ma faveur; *^mais, vous aussi, voo^ témoignerez, parce que vous êtes dès le commencement avec moi.

(xvi) « « Je vous ai dit ces choses, afin que vous ne trébuchiez pas. *0n vous mettra au ban de la synagogue; et même l'heure vient où quiconque vous fera mourir s'imaginera rendre un culte à Dieu; 'et ils agiront amsi, parce qu'ils n'ont connu ni le Père, ni moi. * Mais je vous ai dit ces choses, afin que, lorsque l'heure en sera venue, vous vous souveniez que je vous en ai parlé ; si je ne vous en ai pas parlé dès le commencement, c'est que j'étais avec vous; ^mais maintenant je m'en vais vers Celui qui m'a envoyé, et nul de vous ne me demande : Où vas-tu? 'Mais parce que je vous ai dit ces choses, la tristesse a rempli votre cœur. ^Mais je vous dis la vérité : il vous convient que je parte ; car si je ne pai*s pas, le défenseur ne viendra certainement pas à vous , mais si je m'en vais, je vous l'enverrai; ^et, quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice, et de jugement : ®de péché, parce qu'ils ne croient pas eu moi; *°de justice, parce que je

Mss. AI (jusq. XVI, 2), I), ELY (dep. XVI, 3) A, GKMX O'usq. XV, 25) r(dep.XV,24)A,HSU.Vg,

VARIANTES. *' DX om. tout *^ Tous (sauf A) : Mais quand \ D de mon Père 2 fois ^'OVg. om. maie Chap. XVI. •A culte au Seigneur ' DLVgî. ainsi contre vous * Tous (sauf ALVg.) : Vheure sera ^ Tous (sauf L) om. certainement *K om. qtuind venu ^Ygi.n^ontpascru

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, XV, V. 26.

Hébreu. Ps. XXXV, 19: Ne laisse pas se réjouir ceux qui me haïssent gratuitement. Ps. LXIX, 5 : Plus nombreux que les cheveux de ma tête sont ceux qui me haïssent gratuitement.

LXX. Qu'ils ne se réjouissent pas, ceux qui me haïssent gratuitement.

— Us se sont multipliés plus que les cheveux de ma tête, ceux qui me haïssent gratuitement.

S80 DERNIÈRES INSTRUCTIONS DE JÉSUS AUX APÔTRES. [Jean XVI, 10-13.

m'en vais vers le Père et que vous ne me verrez plus; '*de jugement, parce que le chef de ce monde a été jugé. **J'ai encore beaucoup de choses à vous dire , mais vous ne pouvez les porter maintenant; *'mais quand celui-là, l'Esprit de vérité, sera venu, il vous introduira dans la vérité tout entière; car il ne parlera pas de son chef, mais il parlera de tout ce qu'il entendra et il vous annoncera les choses qui doivent arriver. *^ C'est lui qui me glorifiera, car il prendra du mien et vous l'annoncera ; **tout ce que le Père possède est mien ; c'est pourquoi j'ai dit qu'U prend du mien, et qu'il vous l'annoncera. '* Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus, puis, derechef un peu de temps, et vous me verrez. •

*^ Quelques-uns de ses disciples se dirent donc les uns aux autres : c Que sigdMe ce qu'il nous dit : c Encore un peu de temps et vous ne me verrez pas, puis, derechef un peu de temps, et vous me verrez, • et: t Je m'en vais vers mon Père? » **Ils disaient donc : • Nous ne savons ce que signifie ce qu'il dit : encore un peu de temps. » ** Jésus connut qu'ils voulaient l'interroger, et il leur dit: c Vous discutez entre vous sur ce que j'ai dit : Encore un peu de temps, et vous ne me verrez pas, puis, derechef peu de temps, et vous me verrez. "^En vérité, en vérité, je vous déclare que pour vous, vous pleurerez et vous vous lamenterez, mais que le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se transformera en joie; **la fenune, quand elle est près d'enfanter, éprouve de la tristesse parce que son heure est venue, mais, quand elle a mis le petit enfant au monde, elle ne se souvient plus de sa tribulation , à cause de sa joie, parce qu'un humain est né dans le monde. "Vous donc aussi, vous avez main* tenant, il est vrai, de la tristesse, mais je vous reverrai et votre cœur se réjouira, et nul ne vous enlèvera votre joie ; »*et en ce jour-là vous ne m'interrogerez sur rien. En vérité, en vérité, je vous le déclare, si vous demandez quelque chose au Père, FI vous

MSS. AC (dep. XVI, 21), D,ELYA, GKMX (dep. XVI, 23) TA, HSU. Vg.

VARIANTES. *®Tou8 (sauf DLVg.) : vers mon P. '^L ce qt^U entend L. a. {sBuî DEYRVg.): ce qy^U aura entendu " L je ww ot dit | AKV g, prendra ••Tous (sauf DL) : verrez, parce que je nCen vais vers le Père. **D om. Ils dis, donc \ Tom iQt^est-ce que sign,., temps? Nous ne savons de quoiil^rle.* (Dom,cequ^%ldi(} '^D Vinterroger 2à-dessu8 *^ A om, et vous vous lam. **D parce que son jour est venu •* ADLVgm. vous aurez \ Tous (sauf DITg.) : ne vous enlève** Tons (sauf CDLTVg.): déclare, tout ce que vous demandez au P. I Tous (sauf CLYXA) : €m Pèreenmon nom^ Il vous le donnera;

Jean XVI, 23-XVII, 7.] prière de jêsus-christ. iHl

le donnf'ra eu mon doiii ; ''^Jusqucs à présent vous n'avez rien demandé en mon nom ; demandez, et vous recevrez, afin q»e votre joie soit complète. *'Je vous ai parlé de ces choses par figures; rheure vient oii je ne vous parlerai plus par figures , mais où je vous entretiendrai ouvertement du Père; "'en ce jour-là vous demanderez en mon nom , et je ne vous dis pas que c'est moi qui solliciterai le Père pour vous, •' car le Père Lui-même vous aime parce que vous m'avez aimé, et que vous avez cru que je suis issu du Père. '* Je suis issu du Père et je suis venu dans le monde; je quitte derechef le monde et je vais vers le Père. » •^Ses disciples (lisent: c Voici, maintenant tu parles ouvertement et tu n'emploies aucune figure ; '® maintenant nous savons que tu sais tout, et que tu n'as pas besoin que personne t'interroge ; c'est pourc|uoi nous croyons que tu es issu de Dieu. • '* Jésus leur répondit : • Maintenant vous croyez ; "voici, l'heure vient, et elle est venue, «m vous serez dispersés, chacun chez soi, et où vous me laisserez seul; toutefois je ne suis pas seul, car le Père est avec moi. ''Je vous ai dit ces choses afin qu'en moi vous ayez la paix ; vous devez avoir des tribulations dans le monde, mais ayez courage, c'est moi qui ai vaincu le monde. •

(xvH) • Jésus proféra ces paroles, puis, après avoir levé les yeux vers le ciel, il dit: «Père, l'heure est venue! Glorifie Ton Fils, afin que Ton fils Te glorifie, 'selon que Tu lui as donné autorité sur toute chair, afin qu'à tous ceux que Tu lui as donnés, il donne la vie étemelle. 'Or voici ce qu'est la vie étemelle, c'est qu'ils Te connaissent comme le seul véritable Dieu, et, comme Christ, Jésus que Tu as envoyé. ♦Pour moi, je T'ai glorifié sur la terre, en achevant l'œuvre que Tu m'as donnée à faire; 'et maintenant, à Ton tour, glorifie-moi, Père, auprès de Toi, par la gloire que je possédais auprès de Toi avaut que le monde existât. *J'ai manifesté Ton nom aux hommes que Tu m'as donnés du milieu du monde ; ils étaient tiens, et Tu me les as donnés, et ils ont gardé Ta parole. ^Maintenant ils ont connu que tout ce que Tu m'as donné

MANUSCRITS. AC, D, ELYA, GKMXFA, HSU. Vg.

VARIANTES. "Tous (ssMÎ CDLYXYg. ):figure8, mais f heure *«L etjevous dis que \D mon Père *'Tou8 (sauf CDLX): issu de Dieu "D om. Je suis ISSU du Père "Tons (sauf CDA): M disent '®Yom. maintenant '*Tou8 (sauf ACDLX) : est maintenant (Vg. dijà) venue Chap. XVn. • Tous (sauf ACDVg.): Ton fils aussi Te »D afin que tout ce que Tu lui as d^mné ail la vie il, ^D envoyé dans ce monde *Tous (sauf ACL) : terre, foi achevé Vctuvre i^v. 37

'M PBIÊBE DE JÉâUS-CHRIST. f Jean XVff, 7-i3.

vient de Toi, *car je leur ai donné les paroles que Tu m'as données, eUils les ont reçues, et ils ont vraiment L*onuu que je suis issu d'auprès de Toi, e( ils ont cru que c'est Toi qui m'as envoyé. ^ C'est moi qui prie pour eux ; je ne prie point pour le monde^ mais pour ceux que Tu m'as donnés, parce qu'ils sont tiens, «> (et tout ce qui est mien est tien, et ce qui est tien est mien), et que j'ai été glorifié en eu\« *'Et je ne suis plus dans le monde, et eux sont dans le monde, et moi je vais vers Toi. Père saint ! maintiens-les fidèles à Ton nom que Tu m'as donné, afin qu'ils soient un comme nous. "Lorsque j'étais avec eux, je les maintenais fidèles à Ton nom que Tu m'as donné, et je les ai gardés, et nul d'entre eux ne s'est perdu, sauf le fils de perdition, afin que l'Écriture fût accomplie. ''Mais maintenant je vais à Toi, et je dis ces choses dans le monde, afin qu'ils possèdent en eux-mêmes ma joie complète. *^ C'est moi qui leur ai donné Ta parole, et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moimême je ne sois pas du monde. *' Je ne prie point pour que Tu les enlèves du monde, mais pour que Tu les garantisses du malin. **lls ne sont pas du monde, comme moi-même je ne suis pas du monde; *' consacre-les à la vérité; Ta parole est la vérité. *'De même que Tu m'as envoyé dans le monde, moi, de mon côté, je les ai envoyés dans le monde; *^et c'est pour eux que je me consacre moi-même, afin qu'eux aussi soient consacrés à la vérité. ''^Mais ce n'est pas seulement pour ceux-lù que je prie, mais encore pour ceux qui, par leur parole, croient en moi, ^'afin que tous soient un, comme Toi, Père, Tu es en moi, et moi en Toi, afin qu'eux aussi soient en nous, pour que le monde croie que c'est Toi qui m'as envoyé. *• Pour moi, je leur ai donné la gloire que Tu m'as donnée, afin qu'ils soient un connue nous sommes un ; *'je suis en eux, et Tu es en moi, afin qu'ils arrivent à une

MANUSCRITS. AC, D, ELYA, GKMXFA, HSU. Vg.

VARIANTES. *^ AD données, et Us ont mamtenant admis que je *^D et que Tu m* as glorifié en eux ' ' Tous : et ceux-ci sont \ D après vers Toi i^oute : je ne suis plus dans le monde, et je suis dans le monde \ D après Ton nom ajoute: et lorsque fêtais avec eux, je les maintenais fidèles à Ton nom que Tu m'as | Yg. à Ton nom, ceux que Tu m'as d. " Le ms. du Vatican, au lieu de fêtais écrit, par inadvertance semble-t-il : nous étions | Tous (sauf CDLVg.) : avec eux dans le monde, je \ Tous (sauf CL) : Ton nom, ceux que Tu m'as donnés \ Tous (sauf CL) om. et la 1"* fois '^ C possèdent en leurs cœurs ma

•*D leshait^ D om. com*ne monde "Tous (sauf ACDLVg.): à Ta vérité

"-"A om. par leur parole \ Vg. croiront ** Tous (sauf CD) : soient un en-nous

JeaDXVlI,i3-XVIII,9.] arrestation de jbsus-christ. tSd

parfaite unité, pour que le monde connaisse que c'est Toi qui m'as envoyé, et que Tu les a aimés comme Tu m'as aimé» ** Père, ceux que Tu m'as donnés, je veux que là où je suis eux aussi y soient avec moi, afm qu'ils voient ma gloire, que Tu m'as donnée parce que Tu m'as aimé avant la création du monde, *^Père juste! Et le monde ne T'a pas connu, mais moi je T'ai connu, et ceuxci ont connu que c'est Toi^qui m'as envoyé; "et je leur ai fait connaître Ton nom, et je le leur fbrai connaître, afm que l'amour dont Tu m'as aimé soit en eux, et moi en eux ! >

(xvm) * Après avoir dit ces choses Jésus sortit avec ses disciples pour se rendre, au delà du torrent des cèdres ('), eu un lieu où se trouvait un jardin dans lequel il entra, lui et ses disciples. * Or Judas, qui le livrait, connaissait aussi l'endroit, parce que souvent Jésus s'y était réuni à ses disciples. 'Judas donc, ayant pris la cohorte f *) et des satellites que lui avaient donnés les grands prêtres et les pharisiens, arrive en ce lieu avec des torches, des lanternes et des annes. * Jésus donc, qui savait tout ce qui allait lui arriver, sortit et leur dit: iQui cherchez-vous?» "Ils lui répondirent : c Jésus le Nazoréen. » Il leur dit : c C'est moi qui suis Jésus. > Or Judas qui le livrait était aussi avec eux. ® Lors donc qu'il leur eut dit: c C'est moi qui le suis, » ils reculèrent en arrière et tombèrent par terre. Hl leur demanda donc derechef: c Qui cherchez-vous ? > Et ils dirent : < Jésus le Nazoréen. » " Jésus répondit : < Je vous ai dit que c'est moi qui le suis, si donc vous me cherchez, laissez aller ceux-ci. > — *Àfin que fàt accomplie la parole qu'il avait dite : ceux que tu m'as donnés, je n'en ai perdu au-

MSS. AC,D,ELYA,G(jusq.XVffl,5)KMXrA,H(jusq. XVin, 2)SU. Vg.

VARIANTES. ''Toos (souf CDLX): et que le monde | D cUméa comme moi, JTai amé, **Père, ce que Tu m'as d. " DVgi. om. Et Chap. XVm. * D torrent du cèdre AASYg. torrent du Cédron ^ D giii vw/ait ^ DVg. le Nazarémen | Tous (sauf D) : Jésus leur dit \ Tous : « Cest moi qui le suis. » ^ Vg. le Nozarénien •

MOTBS EXPUGATivES. (*) C'est le torrent qui coule dans la vallée dite de Cédron à Test de Jénualem, et qui porte d*ordîsaire le même nom ; en hébreu Ridron ûgnifie noir ; il est probable que la dénomination donnée dans le texte à ce cours d'eau vient de la confusion produite par Tidentité entre ce nom propre et le génitif pluriel du mot cèdre.

(**) Voy. Matth. XXVII, 27.

^284 JÉSUS DEVANT ANNE ET CAIpHE. IJeail XVlll, \)'to.

cun (*). — *^ Simon Pierre qui avait uneépée la tira donc et frappa Tostiav^ du grand prêtre et lui coupa Foreille droite ; or le noui de resciave était Malchus. *' Jésus dit donc ù Pierre: «Remets répée dans le fourreau ; la coupe que le Père m'a donnée, ne la boirai-je pas ? »

'* La cohorte, et le commandant, et les satellites des Juifs se saisirent donc de Jésus et le garrottèrent, *^et ils le conduisirent d'abord chez Ànnas ; il était en effet T)eau-père de Caiaphas, qui était grand prêtre cette année-là. — **0r Caiaphas était celui qui avait donné aux Juifs le conseil : il convient qu'un seul homme meure pour le peuple (**). — ** Cependant Simon Pierre suivait Jésus, avec un autre disciple ; or ce disciple-ci était connu du grand prêtre, et il entra avec Jésus dans la cour du grand prêtre, *^mais Pierre se tenait dehors près de la porte. L'autre disciple, celui qui était connu du grand prêtre , sortit donc , et parla à la portière, et il fit entrer Pierre. *'La servante qui faisait office de portière dit donc à Pierre : « N'es-tu pas, toi aussi, des disciples de cet homme-là ? > Il lui dit: c Je n'en suis point. » *^ Cependant les esclaves et les satellites se tenaient auprès d'un brasier qu'ils avaient allumé, car il faisait froid, et ils se chauffaient; or Pierre se tenait aussi avec eux et se chauffait. '^Le grand prêtre interrogea donc Jésus sur ses disciples et sur sa doctrine. '^ Jésus lui répondit: c Pour moi, c'est publiquement que j'ai parlé au monde; j'ai constamment enseigné dans une synagogue et dans le temple où tous les Juifs se rassemblent, et je n'ai rien dit en cachette. ** Pourquoi m'interroges-tu? Interroge ceux qui ont entendu ce dont je leur ai parlé ; voici, ce sont eux qui savent ce que j'ai dit. » ** Or quand il eut dit cela, un des satellites qui se trouvait là donna un soufflet à Jésus, en disant: « C'est ainsi que tu réponds au grand prêtre ! > ** Jésus lui répondit : t Si j'ai mal parlé, porte témoignage du mal que j'ai dit, mais si c'est bien, pourquoi me frappes-tu ? • •* Annas l'envoya donc garrotté à Caïaphas le grand prêtre. "^Cependant Simon Pierre était à se chauffer ; ils lui dirent

MANUSCRITS. AC,D(jusq. XVUI, 13),ELYA,G(dep.XVm, 19)KMX1'A, H(dep.XVni,18)SU.Vg.

VARIANTES. ^^D AJaraSimon eiom,donc '' Vgi. ton épée \ X wnfourreau «'CDVgi. Caïphas ^^C S, Pierre les suivait \ Tous (sauf A): avec rautre *^C ODi. lui I \ dam la syvhag, \ Tous (sauf ACLXVg.): où tat^aurs les J. "CLYX trouvaient "Tous (sauf CLXA) om. donc "X om. Simon

Notes exi-licatives. {') Voy. XVII, 12. (**) Voy. XJ, 50.

Ifclll XVI1I,^5-:^J.J JÉSUS DEVANT PlUTE. tS^

donc : « N'es-tu pas, toi aussi, de ses disciples? > Il le nia et dit: « Je n'en suis point. » *®Un des esc^lavos du grand prêtre, qui était pai*ent de celui dont Pierre avait coupé l'oreille, dit : « Est-ce que je ne t'ai pas vu dans le jardin avec lui ? » •^ Pierre donc nia derechef, et aussitôt un coq chanta.

**lls conduisent donc Jésus de chez Caïaphas au prétoire (*); or c'était le matin (**), et eux-mêmes n'entrèrent pas dans le prétoire, afin de ne pas se souiller (***), et de pouvoir manger la pâque. •* niate donc sortit pour se rendre auprès d'eux et dit : t Quelle accusation portez-vous contre cet homme ? > '^ Ils lui répliquèrent : « Si celui-ci n'était pas un malfaiteur, nous ne te l'aurions pas livré. » »*Pilate leur dit donc : c Prenez-le vous-mêmes, et jugez-le selon votre loi. > Les Juifs lui dirent : t II ne nous est pas permis de mettre personne à mort, t — '*Âtin que fût accomplie la parole par laquelle Jésus avait indiqué de quelle mort il devait mourir (t). — **Pilate entra donc derechef dans le prétoire, et il appela Jésus, et lui dit: c Es-tu le roi des Juifs? » '^Jésus répondit: • Est-ce de toi-même que tu dis cela, ou bien d'autres te Tont-ils dit de moi? i ^'Pilate répondit: «Est-ce que je suis Juif? C'est ta nation et les grands prêtres qui t'ont livré à moi ; qu'as-tu fait? > ^ Jésus répondit: c Mon royaume n'est pas de ce monde; si mon royaume était de ce monde, mes satellites auraient combattu afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mou royaume n'est pas d'ici, t '^Pilate lui dit donc: « Tu es donc roi? > Jésus répondit : c Tu le dis ; en effet je suis roi. C'est pour rendre témoignage à la vérité que je suis né et que je suis venu dans le monde; quiconque est de la vérité écoute ma voix, i ^Pilate lui dit : c Qu'est-ce que la vérité ?» Et en disant cela-il sortit derechef pour se rendre auprès des Juifs, et il leur dit: t Pour moi, je ne trouve en lui aucun crime; '•mais c'est votre coutume que je vous relâche quelqu'un à Pâque, voulez-vous donc que je vous relâche

MANUSCRITS. AC (jusq. XVUl, 36), ELYA, GKMXl'A, HSU. Vg-

VARIANTES. "EYACiMl'A madonc**LM\J om. donc»* AKU OrUaJtdfa h.SL(sanîC):Le8JJmdkentdonc:*^LàlaparohdeI)ieufût*^KAGKr Im rqH)ndU *^ K Jésus Itd

NOTBS EXPLICATIVES. (*) Voy. MoUk. XXVII, 27.

(**) Le matin da vendredi 14 Nisan, ao soir dnqael s'oavrait pour les Jaift la joomée da 15 et se faisait le repas pascal.

(***) Cf. Deutér. XXVI, 4. J8 Ckron. XXXV, 6.

(t) ^oy* 11^ l^i XII, 33—33. Le sapplice de la crucifixion, usité chez Icb Romains, était étranger aux Juifs, qui mettaient les criminels à mort en les lapidant.

286 LES JUIFS EXIGENT LA MORT DE JÉSUS. [Jean XVIII,30-XIX, 1 ï.

le roi des Jiiifs? > *®lls s'écrièrent donc derechef: 'Non pas celui-ci, mais Barabbas ! • Or Barabbas était un brigand.

(xix) 'Alors donc Pilate fit prendre et fustiger Jésus. 'Et les soldats, ayant tressé une couronne avec des épines, la posèrent sur sa tête, et ils le revêtirent d'un manteau de pourpre, 'et ils venaient vers lui et disaient : « Salut, roi des Juifs! » Et ils lui donnèrent des soufflets. *Et Pilate soi*tit derechef et leur dit : t Voici, je vous l'amène, afin que vous sachiez que je ne trouve en lui au* cun crime. » ^Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le manteau de pourpre. Et il leur dit: c Voici l'homme.» *Lors donc que les grands prêtres et leurs satellites le virent, ils s'écrièrent : € Crucifie, crucifie ! > Pilate ieur dit : t Prenez-le vousmêmes, et crucifiez-le ; car pour moi je ne trouve pas de crime en lui. » ^Les Juifs lui répondirent: c Nous avons une loi, et selon la loi il doit mourir, parce qu'il s'est (ait fils de Dieu. » *Lors donc que Pilate eut ouï cette parole, il craignit davantage, 'et il rentra dans le prétoire et dit à Jésus: < D'où es-tu? » Mais Jésus ne lui fit pas de réponse. *® Pilate donc lui dit: < Tu ne me parles pas! Ne sais-tu pas que j'ai l'autorité de te relâcher, et que j'ai l'autorité de te crucifier?» «Oésus lui répondit: «Tu n'aurais nulle autorité sur moi, si elle ne t'avait été donnée d'en haut; c'est pourquoi celui qui m'a livré à toi commet un plus grand péché, t '* Dès lors Pilate cherchait à le relîlcher; mais les Juifs s'écrièrent: « Si tu relâches celui-ci, tu n'es pas ami de l'empereur ; quiconque se fait roi se déclare contre l'empereur! > *' Pilate donc, quand il eut ouï ces paroles, fit sortir Jésus, et s'assit sur un tribunal dans un endroit appelé Pavé, mais en hébreu Oabbatha(*). *^0r c'était

MANUSCRITS. A, I (dep. XIX, 4), ELYA, GKMXT (ju^q. XIX, 6) A, HSU. Vg.

VARIANTES. *®Tous (sauf LX): donc tous derechrf Chap. XIX. 'Tous (sauf L AXUVg.) om. venaient vers lui et i Tous (sauf LX) : donnaient * ITgnk om. Et L. a. (sauf ALIÎX): PilaU sortit donc der.^Yque lafouU etksgr.pr, I Tous (sauf LVgm.) : arucifie-Uî ' Tous (sauf LAVg.) : selon notre loi ** A om.

donc I Tous (sauf A): Vautorité de te crucifier Vautorité de te relâcher'^

"Tous (sauf L) om. lui \ Tous (sauf EAAU(?)Vg.): «wt me Uvre *«Tou8: s'écriaient \ Vgi. car qmc, ''Tous (sauf AILXU): sur le tribunal

Note expucative. {*) Cette locaUté, dont il n'est pas fiût ûlleura mention, était probablement sitnée près du Prétoire sar le mont Sion (voy. Matth. XXVII, TI), et elle tirait sou nom grec de sa surface recouverte d'un pavé particulier, soit en dalles, soit en mosaïque. Le nom hébreu Gabbta signifie croupe, éléTation, et indique que le tribunal du gouYerneur s'élevait an-dessus du sol environnant.

Jean XIX , 1 4-î2i. | crucifixion de jêsus-christ. 287

la prépai*aUon de la pâque (*) ; c'était environ la sixième heure ('*), et il dit aux Juifs : « Voilù votre roi ! » "Ceux-ci s'écrièrent donc : « Fais-le mourir ! Fais-le mourir ! Crucifie-le ! » Pilate leur dit : < Grucifierai-je votre roi? > ^^ Les grands prêtres lui répondirent: « Nous n'avons d'autre roi que l'empereur. > Alors donc il le leur livra pour être crucifié.

Il se saisirent donc de Jésus, *^ et, portant luiMuéme sa croix, il sortit pour se rendre à l'endroit appelé du crâne, qui en hébreu est appelé Golgoth^ **où ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, de droite et .de gauche, et Jésus au milieu. *^Cependant Pilate composa aussi une inscription et la lit placer sur la croix ; or elle étai( ainsi conçue : Jésus le nazoréen, le roi des juifs. *<^ Plusieurs des Juifs lurent donc cette inscription, parce que l'endroit où fut crucifié Jésus était près de la ville , et qu'elle était écrite en hébreu, en latin et en grec. ** Les grands prêtres des Juifs disaient donc à Pilate : c N'écris pas : Le roi des Juifs, mais qu'il a dit : Je suis roi des Juifs. » ** IMlate répondit : c Ce que j'ai écrify je l'ai écrit. » *'Les soldats donc, loraqu'ils eurent crucifié Jésus, prirent ses vêtements, et ils en firent quatre parts, une part pour chaque soldat; ils prirent aussi la tunique. Or la tuniqut^ était sans couture, entièrement tissée du haut en bas; *^ils se dirent donc entre eux : « Ne la déchirons pas, mais tirons-la au sort, à qui l'aura. > — Afin que fût accompli le passage de l'Écri-

MANUSCRITS. A, I (jusq. XIX, 24), ELYA, GKMXA, HSU. Vg.

VARIANTES. •♦LXA la troisième heure. Chronique d'Alexandrie (VI** siècle) p. 11 et 411 : «Les mss. corrects lisent troisième heure, comme Fautogrophe même de révaugéliste conservé jusqu^à présent , par la grâce de Dieu, dans l'église d'Éphèse. > "YKVg. s'écriaient ««Tous (sauf LX): Or tfe se sais, de J. et ils l'emmenèrent (MU dans le prétoire) " Tous (sauf LXVg.): cm. lui-même Orioènë (Comm. sur ce pass.) : « D'après Jean Jésus porte luimême sa croix. > | Tous et B*: Golgoiha V. égt. c. le t. •• Vg. Ncusarènien **Tou8 (sauf LX) : en hébreu, en grec et en latin •* Vg. lorsque ils V eurent crue, **Tous : de T Écriture, qm dit:

Note explicative. (*) On désignait ehez les Jaifs par le terme de préparation le jour qui, dans les fêtes annuelles, précédait ceux qui équivalaient à des sabbats, comme le premier des sept jours de la fête de Pâque. On fiiisait ce jour-là les préparatifs nécessaires pour célébrer la fête du lendemain (cf. Matth. XXVI, 17—10, et pins haut XIII, 20). Ce terme, pris au sens absolu, s*appliquait au jour qui, dans chaque semaine, précède le sabbat, et qui répond à notre vendredi; voy. .\futth. XXVll, 62; Mare XV, 42.

2R8 MORT DE JÉSUS-CHRIST. [Jean XIX, ii-35.

ture : tlh te iont partagé mes vêlements , et iU ont tiré mm habit au sort. > — Les soldats firent donc ces choses, *^ tandis que, près de la croix de Jésus, se tenaient sa mère et la sœur de sa mère(*), Marie femme de Clopas et Marie la Magdalène. *® Jésus donc, voyant sa mère, et près d'elle le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : t Femme, voici ton fils. > *^ Ensuite il dit au disciple : t Voici ta mère. » Et dès ce moment le disciple la prit chez lui. *® Après cela Jésus, qui savait que tout était déjà accompli, — afin que l'Écriture fut accomplie (**), — dit: « J'ai soif. » **I1 y avait là un vase plein de vinaigre ; on attacha donc une éponge pleine de ce vinaigre à une branche d'hysope et on l'approcha de sa bouche. *"Lors donc que Jésus eut pris le vinaigre, il dit : c C'est accompli, • et ayant penché la tête, il rendit l'esprit.

'* Les Juifs donc (parce que c'était la préparation), afin que. les corps ne demeurassent pas sur la croix pendant le sabbat (car le jour de ce sabbat était grand) (***), les Juifs demandèrent à Pilate qu'on leur rompit les jambes et qu'on les enlevât. '* Les soldats vinrent donc , et rompirent les jambes du premier, et celles de l'autre crucifié avec lui, "mais en venant à Jésus, comme ils virent qu'il était déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes; '^mais l'un des soldats lui perça le flanc avec une lance, et il en sortit aussitôt du sang et de l'eau. — '^Et c'est celui qui l'a vu qui en a porté témoignage, et son témoignage est véritable, et il sait qu'il

MANUSCRITS. A, D, ELYA, GKMXA, HSU. Vg.

VARIANTES. " Vgm. CléopasY^, Oéopfco* «'AE dèscejourU^EYGERS qui voyait que ** Tous (sauf ALX) : J7 y avait donc là | Tous (sauf LX) : plein de vinaigre; or, après avoir rempli une éponge de vinaigre et V avoir attachée à une branche d'hysope, on V approcha de sa ''Tous (sauf LYXYg.) placent

parce préparation après le sabbcU \ HVg. car ce jour de sabb€U était

^* Vg. lui ouvrit le flanc

CITATION DE l'ANCIEN TESTAMENT, XIX, V. 24.

Hébreu. Psaume XXII, 19: Ils se partagent mes vêtements, et ils tirent mon habit au sort. -— Les LXX comme le texte de Jean.

Notes expucativiîs. (*) n est très-probable que la soear de Marie mère de J^os était Salomé femme de Zébédée et mère des apôtres Jacques et Jean. Cf. Matth, XXVII, 56;JlfffrcXV,40.

(**) Ceci est une allusion à cepa8sageduP«(iiimeLXIX,22: i Pour apaiser ma soif, ils me donnent du vinaigre. •

(" ' * ) La grandeur, ou la solennité exceptionnelle de ce sabbat résultait de ce que le jour hebdomadaire consacré au repos coïncidait cette année-là avec le premier jour de la fête de Pàque, lequel avait d^à par lui-même la valeur d*nn sabbat.

Jeun XIX, 35-XX, t.] s^ulture bE jésus-ghiust. !289

dît vrai, afin que vous croyiez; '^car cela est advenu aflu que ce passage de rÉcriture fut accompli : c Aucun desei os ne sera brisé. )i '^ Et un autre passage de rÉcriture dit encore : « Ils verront celui quils ont transpercé. » —

^Or, après cela, Joseph d'Arimathée , qui était disciple de Jésus, mais en cachette par crainte des Juifs, demanda à Pilate de pouvoir enlever le corps de Jésus. Et Pilate le permit. 11 vint donc et enleva son corps. '^Or Nicodème, qui était .venu vers lui de nuit la première fois(*), vint aussi portant un rouleau de myrrhe et d'aloès, pesant environ cent livres. '*®Ils prirent donc le corps de Jésus, et l'enveloppèrent de bandelettes avec les parfums, selon la coutume suivie par les Juifs pour la sépulture. ^* Or il y avait dans Feudroit où il avait été crucifié un jardin, et dans le jardin un sépulcre neuf, dans lequel personne n'avait encore été déposé ; ** ce fut donc là, à cause de la préparation des Juifs, parce que le sépulcre était proche, qu'ils déposèrent Jésus.

(XX) *0r le premier jour de la semaine ("), Marie la Magdalène vient de bon matin, pendant qu'il faisait encore obscur, vers le sépulcre, et elle voit la pierre enlevée du sépulcre. * Elle court donc et vient vers Simon Pierre et vers l'autre disciple que Jésus

MANUSCRITS. A, ELY (jiisq. XIX, 41) A, GKMXA, HSU. Vg.

VARIANTES. '"Tous (sauf EYGMAS): que, vous aussi, vous *®Vg. Voun

ne briserez aucun de ses os ^A om. Et Pilate corps \ Tous (sauf LAX):

enleva k corps de Jésus '^'Tous (sauf AL YX): vers Jésus \ Tous: portant un mélange de myr. *^AJe corps de Dieu ** X om. ati il le jardin