DE JUDAS

* Judas, esclave de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père et gardés par Jésus-Christ: 'que la miséricorde, et la paix, et la charité vous soient multipliées !

'Bien-aimés, comme j'étais tout occupé du désir de vous écrire sur notre salut commun, j'ai été forcé de vous écrire afin de vous exhorter à combattre pour la foi, qui a été une fois pour toutes transmise aux saints. ^En effet certains hommes se sont glissés, qui d'avance ont été jadis désignés pour ce jugement: des impies, qui transforment en débauche la grâce de notre Dieu, et qui renient notre seul maître et seigneur, Jésus-Christ. '^ Mais je veux vous rappeler, à vous qui savez tout une fois pour toutes, que Jésus, après ayoh* tiré le peuple hors du pays d'Egypte, fit, en second lieu, périr iceux qui n'avaient pas cru; ^ et qu'il retient dans l'obscurité, par des chaînes étemelles, pour le jugement du grand jour, les anges qui n'ont pas conservé leur propre puissance, mais qui ont abandonné leur séjour naturel; ''que Sodome et Gomorrhe et les villes circonvoisines, qui, de la même manière, s'étaient livrées à l'impudicité et charnellement adonnées à des unions contre nature (*), subsistent sous le coup de leur châtiment comme une image du feu étemel. ^Néanmoms, ces hommes aussi, frappés d'hallucination, d'un côté^uillent également la chair, de l'autre méprisent la Seigneurie et calomnient les gloires. *Lorsf\ue Michel (**) l'archange, discntimt jadis avec le diable, lui dispu-

MANUSCRiTS. AC, GK, VgJ VARIANTES. Titre : ACK Épitre de Judas Ù Épître du samt apôtre Judas. ^K de Christ Jésus \ GE qtd sont sanct^ finDieu \ Ygirâ ceux qui sont enD. le Père, aux hien^més qui sont gardés par Christ Jésus et appelés 'Yg. sur votre sdlut c. GK sur le saiui c. (G?) >GK renientDieu le seul mettre et noire seigneur Ygm, renient leseulnudtre notre seig, ^C Je veux donc iXMS \ GK savez cela une f. \ GK que le Seigneur , après (C?) ^Tons (sauf Vp): Mais Michel Varch. lorsqu^U discutait jad.

Notes explicatives. (*) Voy. Gmèse XIX, 6. 24. 25.

(**) Dans Daniel, Michel est appelé (X, Va) • Vun des premiers cheft, > (X>'21) « le chef, M (XII, i) « le grand chef » du peuple j oit De là le nom d'archange qui loi est ici donné et qui désigne le premier rang dans la hiérarchie des puissances célestes (voy. Âpoc. XII, 7). Il est probable, d*après le passage du livre de Tobie (XII, 15), oîk il est parlé de Raphaël comme de c l'un des sept anges qui offrent les prières des saints, * que les juife attribuaient ce nombre, tjrpe de la perfection, aux cheft de la milice invisible.

Judas 9-16.] LES FAUX DOCTEURS. 43

Uiit le corps de Moïse, il n'osa pas porter contre lui un jugement calomniateur, mais il dit* c Que le Seigneur te réprimande ! (*) » *®Mais, pour eux, ils calomnient tout ce qu'ils ignorent, tandis que tout ce qu'ils connaissent naturellement comme les animaux privés de raison, c'est par là qu'ils se perdent. ** Malheur à eux, car ils ont suivi le chemin de Caîn(**), et ils se sont jetés en vue du gam, dans l'égarement de Balaam (***), et ils se sont perdus par la rébellion de Goré(t). *'Ce sont eux qui sont les écueils dans vos agapes, y faisant effrontément bonne chère, se paissant euxmêmes : nuages sans eau poussés par les vents ; arbres d'automne privés de fruits, deux fois morts, déracinés; ^' flots de la mer furieux, rejetant l'écume de leurs propres infamies; astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité. '^Or, c^est aussi pour eux qa'a prophétisé Enoch, le septième depuis Adam (ft)» en disant: < Voici, le Seigneur est venu avec Ses saintes myriades ^*pour porter un jugement contre tous les hamrftes et pour faire rendre compte à tous les impies de toutes les œuvres d*impiété qu'ils ont commises^ et de toutes les paroles insultantes qu*ont proférées contre Lui des pécheurs impies (fif). » '•Ce sont des mécontents qui mur-

MANUSCRITS. AC, GK, VgJ VARIANTES. »*K des écucils I AC Voi écueils par leurs fourberies | Yg. qui sont des taches dans leurs agapes | C clière avec vous '^Ygm. om. aussi *'GE impies d^entreeux de \ Vgi. contre Dieu despécheurs

Notes explicatives. C) Il n'est nulle part question, ni dans l'ancien Testament, ni ches les écrivains hébreux, du fkît anquel Jnde fait ici allusion ; mais, d'après un interprète juif à peu près contemporain de Tère chrétienne, la sépulture inconnue de Moïse {Deutér. XXXIV, 6) avût été confiée aux soins de Tarchange Blichel. A en croire Origène (De princ. III, 2), ce qui concerne sa lutte avec Satan aurait été raconté dans on livre apocryphe, aujourd'hui perdu, ft qui portait le titre de Ascension de MoVm.

{**) Voy. Genèse IV, 5 — 8, le récit de la conduite criminelle de CaSn envers son frère Abel. (♦**) Voy. ii Pierre 11, 15.

(f) On trouve dans le livre des Nombres (XVI, 1 — 35) l'histoire 4e la rébellion de Koré, Dathan et Abiron contre l'autorité de Moïse , et de la punition qui en fut la suite.

(tt) Entre Adam et Enoch la Genèse (S ^ 6^18) nomme Seth, Énos, Calnan, Mahalaléel et Jared.

(ttt) ^^ paroles sont empruntés à un écrit apocryphe composé aux environs de l'ère chrétienne, et intitulé : le livre d'Enoch. Cet ouvrage, rempli de prophéties et de visions, s'est conservé dans une version éthiopienne et l'on y trouve en efifet le passage cité par Jude en termes presque identiques (ch. 2) : • Voici, 11 ^ient avec des myriades de saints^ pour rendre un jugement contre eux et perdre les impies, et pour punir toute chair à cause de tout ce qu'ont fidt «t commis contre Lui les pécheurs et les impies. » .

44 LA FIDÉLITÉ CHRÉTIENNE. [Judas 16>25.

murent sur leur sort; ils suivent leurs propres convotUses, et leur bouche profère d'orgueilleux discours ; ils admirent les gens par motif d'utilité.

*'Mais, pour vous, bien-aimés, souvenez-vous des paroles qu'ont prononcées d'avance les apôtres de notre seigneur Jésus-Christ ; **car ils vous disaient : < Dans l'époque dernière il y aura des rail* leurs, qui suivront leurs propres convoitises pleines d'impiété. > **Ce sont ceux qui se séparent, hommes animaux qui n'ont pas l'esprit; *®mais, pour vous, bien-aimés, vous* établissant vousmêmes sur la base de votre très-sainte foi, priant par l'esprit saint, " maintenons-nous nous-mêmes dans la charité de Dieu, attendant la miséricorde de notreseigneur Jésus-Christ pour la vie étemelle. ••Et quant aux uns, ayez-en pitié ; s'ils hésitent, sauvez-les, en les arrachant du feu; •'mais quant aux autres, ayez en pitié avec crainte, vous qui devez haïr, même la tunique souillée par la chair.

•*0r, c'est à Celui qui peut vous préserver de tout faux pas, et vous faire paraître devant Sa gloire irrépréhensibles et pleins d'allégresse, '^au seul Dieu, notre Sauveur par Jésus-Christ notre seigneur, qu'appartiennent la gloire, la magesté, la force et l'autorité, dès avant toute la durée du temps, et maintenant, et pour tous les siècles. AmenI