CITATIONS DE L^ANCIEN TESTAMENT, XII, W

1* Hébreu. Deutéron: XXXII, 35. 1 LXX. Au jour de la vengeance Je A Moi la vengeance et la rétribution. | rétribuerai.

2" Hébreu. Proverbes XXV, 21-22. Si celui qui te hait a fieûm, donne-lui du pain à manger, et s'il a soif donne-lui de l'eau à boire, car tu entasses 'es charbons ardents sur sa tète. (Les LXX comme le texte de Paul.)

HolU. Xlil, 1-ii.] SOUMISSION AUX AUTORITÉS. 29

qui existent soDt instituées de Dieu; *en sorte que celui qui s'oppose à l'autorité résiste à l'institution de Dieu. Or, ceux qui résistent attireront sur eux-mêmes une condamnation, 'car les magistrats ne sont pas une cause d'effroi pour la bonne conduite, mais pour la mauvaise. Veux-tu donc n'avoir pas à craindre l'autorité? Fais le bien, et tu recevras d'elle des éloges; ^car celui qui l'exerce est un serviteur de Dieu pour ton bien ; mais si tu fais le mal, crains, car ce n'est pas pour rien qu'il porte l'épée ; il est en effet un serviteur de Dieu chargé de punir, pour satis&ire la colère, c*elui qui pratique le mal. 'C'est pourquoi il y a nécessité de se soumettre, non-seulement à cause de la colère, mais encore à cause de la conscience ; ^ c'est pour cela en effet que vous payez aussi deç impôts, car c'est précisément en s'occupant de cet objet qu'ils sont ministres de Dieu. "* Rendez à tous ce qui leur est dû ; l'impôt, à qui est dû l'impôt; le tribut, à qui est dû le tribut; la crainte, à qui est due la crainte; l'honneur, à qui est dû l'honneur. "Vous ne devez rien à personne, si ce n'est de vous aimer les uns les autres; car celui qui aime autrui a accompli la loi. ^£n effet les commandements : *Tune commettras point d'adultère, tu ne tueras points tu ne iéroberas point, tu ne convoiteras point, > et tout autre qu'on pourrait citer, se résument dans cette parole : c Tu aimeras ton prochain comme toi-même. > *® La charité ne pratique pas le mal envers le prochain ; la charité est donc l'accomplissement de la loi. ** Cela importe d'autant plus, que, connaissant les ciironstances, vous savez que c'est le moment de vous réveiller enfin du sommeil ; car maintenant le salut est plus près de nous que quand nous avons cru, "la nuit s'avance et le jour s'approche. Dépouil<i lons-nous donc des œuvres des ténèbres, et revêtons les armes de la lumière; *' conduisons-nous convenablement, comme en pleiq jour, fuyant les excès et les orgies, le libertinage et les débauches, les disputes et les jalousies. '^ Revêtez-vous au contraire de Christ- Jésus, et ne soignez pas la chair de manière à éveiller ses convoitises,

MANUSCRITS. AC, D, FGLi. Vf.) VARIANTES. *L ne sont pas Vtffrci des bonnes œuvres, mais des mauvaises 'FG pour le bien *DFG om. powr sat, la colère * Vg. de vous soumettre ^FGLVgi. Rendes donc à ^FG En effet il est écrit: Tu | Vgi. tu ne déroberas point, tu ne feras point de faux témoin gnage, tune ^^Kom, La charité,.... prochain \ DFG prochain^ mais la char, est Vacc. "Tous (sauf AC) : de nous réveil. \ (Vg. maintenant notre salut est plus près que) ** Tous : du seigneur Jésus-Christ \ ÀC sa convoitise

CITATION DE l'ancien TESTAMENT, XIII, V. 9: Exod^ XX, 18, et Léwtique XIX, 18. Voy. Matth. XIX, 18-19.

30 TOLÉRikNCB RÉCIPROQUE. [Rom. XIV, 1-12.

(XIV) 'Quant à celui qui est faible en sa pei*suasion, accueillezle sans en venir à des querelles d'opinion: 'Tun croit pouvoir manger de tout, tandis que celui qui est faible ne mange que des légumes. 'Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas; mais que celui qui ne mange pas ne condamne pas celui qui mange, car Dieu l'a pris à Son service. ^Qui es-tu, toi qui condamnes un serviteur étranger? Qu'il reste debout ou qu'il tombe, cela regarde son propre maitre; mais il restera debout, car son maître a le pouvoir de le faire tenir droit. ^L'un distingue un jour d'un autre jour, tandis que l'autre tient tous les jours pour égaux ; que chacun soit dans sa propre intelUgence pleinement persuadé. «Celui qui met de l'importance à tel ou tel jour le fait pour le seigneur; et celui qui mange mange pour le seigneur, car il rend grâces à Dieu ; et celui qui ne mange pas le fait en vue du seigneur, et il rend grâces à Dieu. ''En effet nul de nous ne vit pour lui-même, et nul ne meurt pour lui-même; »car, soit que nous vivions, nous vivons pour le seigneur ; soit que nous mourions, nous mourons pour le seigneur ; soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au seigneur; ^car Christ est mort et il a vécu afin de régner et sur les morts et sur les vivants. *®Mais toi, pourquoi condamnes-tu ton frère? Et toi, de ton côté, pourquoi méprises-tu ton frère? En effet nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu: ^*car il est écrit: ^T atteste sur Ma vie, dit le Seigneur, que devant Moi fléchira tout genou et que toute langue célébrera Dieu. » ** Ainsi chacun de nous rendra compte pour

MANUSCRITS. AC, D, FGL. Vf.] VARIANTES. Ch. XIV. «DFG mais

que oetui qui ne mange que dealég.^A mange ne condamne pas celui ^

ne I LVg. et que celui qui ne \FG ne condamne pas non plus celui *Tom (sauf AC): car Dieu a lepouv. ' ACVg. Vun dist, en ^et, ^ ®L après le

fctii iMmr h st'itjneuy ajouta : et celui qui ttt: met jxtï dl^npodiut^^ à tel ou kl jour îc fait iiour le iteigtKit^r \ L om. tt ci tut qui ik^ wati^£...,....à Dieu I A tffitcai au Sci^nciir la 2^ hm ^ Ftr $mt don^qite nom ttionriotiit Ïj* 2^** fois ^FGVg. cjft martel il est ressfiscité q/ïw D Christ a vécu et i^ est nhort et il est rêmimciié afin h est mùvt et il i^t resmiscité ci il a l^ccu afin *•* 0 pourqum a* i^et eond. \ 1>FG comlAu ton frcre parce (pîtl m mange poâ ? | LVgi. tri' bîm(U de Chriiii •* C diocun de vous \ Toiiâ (sauf FG) : co/mpk à Dieu pottr

CITATION DE l'aNCIIÎN TESTAMENT, XIV, V, 11.

fïÉ^nEi'. E3Qk XLV, 23. Jp jure - Mm- J Liera u . . . t^ie de vdJi t M oi doit ::hir tout genoti, ci par Moi jurer Lite laiigMe-