AUX CORINTHIENS

(i) * Paul, apôtre de Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l'église de Dieu qui est à Corinthe » ainsi qu^à

jf!^ tous les saints qui sont dans toute l'Achaïe ('): *que la grâce et

li^ la paix vous soient données par Dieu notre Père , et par le sei-

j6 gneur Jésus-Christ !

r^^ *Béni soit Dieu, qui est aussi le Père de notre seigneur Jésus-

Christ, le Père des compassions et le Dieu de toute consoIatioD, ^qui nous console dé toute notre tribulation, afin que nous poissions consoler ceux qui se trouvent dans toute espèce de tribulation par la consolation dont nous sommes nous-mêmes consoJés par Dieu; '^car, de même que les soufirances de Christ surabondent en nous, c'est de même par Christ que surabonde aussi notre consolation. ^Mais, si nous sommes exposés à la tribulation, c'est pour votre consolation, laquelle résulte de votre patience à supporter les mêmes souffrances que nous soufirons nous-mêmes.

*| et votre espérance demeure ferme en vous; si nous sommes con-

soles, c'est pour votre consolation et votre salut, ^sachant que, de même que vous participez aux souffrances, vous participez aussi à la consolation. "Nous ne voulons pas en effet que vous

MANUSCRITS. AC, D, FGK»M. Vg*] variantes. Titre : AC (?) K AMêX Corinthiens II DFG II (ou Secondé) attx Corinthiens commence L U^ épUre du saint apôtre Paul aux Corinthiens M La 11^ épUre aux Corinthiens exposée contme dans un tableau. CbLSiip.L^F om.de Christ Jé8usL.2L,{saxsf M): de Jésus-Christ *DFGVg. sommes aussi nous-mêmes *DFG par Christ aussi que ®Tous: consolation et votre salut ^ lesquels résultent \ ACMYgm. om. et votre salut et placent : si nous. . .oonsolaiiony avant laquelle résulte \ Ygi. après consolation^ igoate: si nous sommes encouragés, dest pour votre encouragement et votre salut I Tous: et notre espérance ^KJene veux pas en

Note explicative. (*) A l'époque où Paul écrivait, TAchaïe, qui originairement ne comprenait que le territoire situé an N.-E. du Pcloponèse, renfermait, outre cette presqn*ile tout entière, le reste de la Grèce, sauf la Macédoine. Elle formait une province romaine gouvernée par un proconsul, et correspondait asses exactement à ce qui compose aujourd'hui le royaume de Grèce. Voy. Act. XVIII, 12.

II Cor. I. 8-lî).] LES TRIBULATIONS ET LES PROJETS DE PAUL. 73

ignoriez, frères, quant à ce qui concerne la iribulaiion à laquelle nous aiipus été exposés en Asie (*), que nous avons eu à supporter un fardeau entièrement au-dessus de nos forces, de telle sorte que nous avons désespéré même de conserver la vie, •ou plutôt, nous portions en nous-mêmes la sentence de mort, afin de ne point placer notre confiance en nous, mais en Dieu qui ressuscite les morts; *® c'est Lui qui nous a délivrés et qui nous délivrera d'une mort semblable. Lui de qui nous espérons qu'il nous en délivrera encore, ^' vous-mêmes aussi coopérant pour nous par la prière, afin que la grâce, obtenue pour nous par plusieurs persoimes, fournisse à plusieurs l'occasion de rendre à votre si^et . des actions de grâces. **En effet voici ce qui nous donne le droit de nous enorgueillir : Notre conscience rend témoignage que c'est avec une sainteté et une pureté qui viennent de Dieu, et non avec une sagesse chamelle , mais selon la grâce de Dieu, que nous nous sommes conduits dans le monde, et plus encore parmi vous; *' car nous ne vous écrivons pas autre chose que ce que vous lisez. Mais j'espère que vous reconnaîtrez jusques à la fin, '^comme déjà vous l'avez fait pour nous en partie, que vous avez sijyet de vous enorgueillir de nous, comme nous aussi de vous, dans la journée de notre seigneur Jésus.

"Et c'était avec cette persuasion, que je voulais me rendre premièrement auprès de vous, afin que vous eussiez à deux reprises de la joie, '"et de chez vous passer en Macédoine, puis de Macédoine revenir auprès de vous, et être escorté par vous en Judée. "Est-ce qu'en ayant cette volonté, j'ai réellement fait preuve de légèreté d'esprit? Ou bien, les projets que je forme, est-ce que je les forme selon la chair, afin d'avoir à ma disposition le oui, oui, et le non, non? **Maîs, grâce à la fidélité de Dieu, les paroles que nous vous adi-essons ne sont pas oui et non; '•car le fils de Dieu, Jésus-Christ, qui a été prêché par nous au

MANUSCRITS. AC,D, FGKLM (jusq. 1, 15). VgJ variantes. "Tous (sauf CYgm.) : et qui timu délivre é^une AD om. et qui nous délivrera '' Tous (sauf FKL) : à notre s^jet '* Tous (sauf ACKM) : avec une simplicité et une p. | Tous (sauf MYg.): Dieu, non avec "Tous: après Usez, igoutcnt: ou que ce que vous reconnaissez aussi. \ KLM reconnaîtrez aussi jusques '^Tous (sauf FGMVg.) : du seicfneur \ DFGMVg. Jéaus-Christ "K wic rendre pour la seconde fois auprès \ Tous (sauf L) : reprises une grâce *' DKL Est<e qt^en formant ce prqjet.fai | Vg. om. oui et non la 2^ fois "KL n*ont pas été oui

Note explicative. (*) Cette expres^n désiguc toute la partie occidentale de l'Asie Mincare, qui formait alors une province romaine.

74 MÈNAGBIIENTS DE PAUL POUR LES CORINTHIBNS. [U Cor. I, lD-11, I0.

milieu de vous, par moi, dis-je, et par Silvanos et par Timothée» ii*a pas été oui et uon, mais c*est oui qui est en lui; *®ca% toutes les promesses de Dieu ont en lui leur oui ; c'est pourquoi c'est aussi par lui que VAmmk est prononcé par nous à la gloire de Dieu; *'mais celui qui nous affermit ainsi que vous en Christ, et qui Yous a oiuts, c'est Dieu, **qui nous a aussi scellés et qui a mis dans nos cœurs le gage de son esprit.

*'Pour moi, j'atteste Dieu sur mon âme, que c'est afin de vous épargner que je ne suis pas encore revenu à Corinthe ; *^noii pas que nous dominions sur votre foi , mais nous devons coopérer i votre joie, car quant à la foi vous êtes fermes, (n) ' J'ai, en effet, résolu pour moi-même, de ne pas revenir auprès de vous chargé de tristesse, * car si moi je vous attriste, quel est alors celui qui me réjouit, sinon celui-là même qui est attristé par moi ? ' Et j'ai écrit comme je l'ai fait, afin de n'avoir pas à mon arrivée à m'attrister sur ceuK dont je devais attendre de la joie, ayant en vous tous cette confiance que ma joie est celle de vous tous. *Car c'est sous l'influence d'une grande tribulation et angoisse de cœur, que je vous ai écrit au milieu de beaucoup de larmes, non pas afin que vous fussiez attristés, mais afin que vous connussiez l'excessive charité que j'ai pour vous.

'Or, si quelqu'un a été une. cause de tristesse, ce n'est pas moi qu'il a attristé, mais jusques à un certain point, afin de ne rien exagérer, c'est vous tous. ^11 sufiit pom* un tel homme de cette réprimande qui lui a été infligée par la mayorité, ^en sorte que vous devez au contraire lui faire grâce et l'encourager, de peur qu'il ne se laisse engloutir par l'excès de sa tristesse. * C'est pourquoi je vous exhorte à rendre en sa fiaiveur un décret de charité; 'car j'avais aussi écrit dans le but de connaître, en vous mettant à l'épreuve, que vous obéissez à tous égards; *®mais à qui vous faites grâce, moi de même; car pour moi la grâce que j'accorde, si j'en accorde quelqu'une, c'est à

. MANUSCRITS. AC, D, FGL. Vg.] VARIANTES. ^D feiif OM»; «t ifest par UdqueKL leur oui, et dest en luique\¥G gloire et à fhotmewr de | CLVg. prononcé pour Dieu à notre gloire '*.Le ms. do Yalicaii écrit par insÂYertànce: qui voua cffermit | Toub et B*: qui nous a oitOs *^FG om. encore. Chap. n. 'Tous (sauf ACYgm.): je voue ai écrit \ DFGVg. arrivée, tristesee

sur iristesee à propos de ceux ^FG cm. qui lui mqjorité ^Tous (sauf A

Y. syrp.) : contraire plutôt lui * FG je vous avais aussi \ Ygm. om. aussi \ FG mettant tous à \ Tons (sauf A) : épreuve, si vous *^ KL car pom moi^ si j^ accorde quelque grâce à celui à qui f accorde grâce c'est

II Cor. H, 10-111, 3.] SUCCÈS DE PAUL DANS SON MINISTÈRE. 75

cause de vous en présence de Christ, *' afin que nous ne soyons pas duyés par Satan ; car nous n'ignorons pas ses desseins.

**Eb bien, lorsque je Tus arrivé à Troas(^) pour Tévangile de Christ, quoiqu'une porte m*y fût ouverte dans le seigneur, je n'éprouvai aucun repos d'esprit parce que je n'y trouvai point Tite (*•) mon frère, "mais, ayant pris congé d'eux, je partis pour venir en Macédoine (***).

'^Or, qu'à Dieu soient rendues grâces, Lui qui nous fait constamment triompher en Christ, et qui manifeste par nous en tous lieux le parfum de sa connaissance, ''^car nous sommes pour Dieu la bonne odeur de Chnst, soit parmi ceux qui sont sauvés, soit parmi ceux qui sont perdus, '^pour les uns un parfum qui de la mort va à la mort, pour les autres un parfum qui de la vie va à la vie. Et pour cela qui est-ce qui suffit? *^Nous ne sommes pas en effet, comme le plus grand nombre, des falsificateurs de la parole de Dieu, mais c'est vraiment avec sincérité, mais c'est vraiment par l'action de Dieu, que nous parlons devant Dieu en Christ.

(ni) 'Recommençons-nous à nous recommander nous-mêmes? Ou bien avons*nous peut-être besoin, comme quelques personnes, de lettres de recommandation qui vous soient adressées, ou qui viennent de vous? * Notre lettre c'est vous, elle est écrite dans nos cœurs, connue et lue partons les hommes, 'vous en qui l'on voit avec évidence que vous êtes une lettre de Christ remise à nos soins, et écrite, non avec de l'encre, mais avec l'esprit du Dieu vivant, non sur des tablettes de pierre (t), mais sur des tablettes qui

MANUSCRITS. AC, D, FGKL. Vg.J variantes. "K Or^ que grâces soient rendues à Celui qui *® DFGKLVg. parfum de mort giit va et parfum de vie qui va" DFG comme les autres^ des \ FGVg. om. vraiment la 1" fois | FG sincérité j comme par Vad, Chap. III. ' AKL mêmes*^ A moins peut-être que nous v^a/yons besoin ■ FG om. tous ' Tous (sauf Vg.) om,et\ FKVg. mais sur les tablettes chamelles du cosur

Notes exfucatites. {*) Ville maritime à Textrémité N.-O. de l'Asie Mineure.

(**) Tite, disciple et coopératenr de Paol, aTsit été expédié par Tapôtre aux CorinthieDS, afin de se procurer sur l'état de leur église des renseignements précis ; on voit plos loin (VII, 6) qae Paul, an moment où il écrit cette lettre, a été rejoint par son envoyé.

{***) Province romaine, située au nord de la Grèce, et d*où Paul a écrit cette lettre, avant de continuer sa route pour Corinthe. Voy. i Cor. XVf, 5.

(f) Ceci est une allusion évidente aux tables de pierre sur lesquelles, d'après le récit de V Exode (XXII, 18), étaient inscrits les commandements de Dieu et qui furent remises à Moïse sur le mont Sinai.

7G U NOUVELLE ET L'ANCIENNE ALLIANCE, [il Cor. lU, 3-1 7.

sont des cœurs de chair. * Or cette coufiance-là, c'est par GfarisI que nous l'avons relativement à Dieu; ^non pas que par nousmêmes nous soyons capables de penser comme de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu, ^qui nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre mais de l'esprit; car la lettre tue, tandis que l'esprit vivifie. 'Or, si le ndnistère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été accompagné d'une gloire telle que les fils d'Israél ne pouvaient fixer leurs regards sur le visage de Moïse (*), à cause de la gloire de son visage, toute périssable qu'elle était, 'le ministère de l'esprit sera entouré de bien plus de gloire. ^ Car, si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice l'emporte bien davantage en gloire; *®car même ce qui a été glorieux est, à cet égard, privé de gloire, à cause de la gloire supérieure; '*en effet, si ce qui est périssable est accompagné de gloire, ce qui est permanent est bien plus glorieux. '* Ayant donc un tel espoir, nous sommes animés d'une grande assurance, *' et nous ne faisons pas comme Moïse qui plaçait un voile sur son visage , pour que les fils d'Israël ne fixassent pas leurs regards sur la disparition de ce qui était périssal)le; **mais leurs esprits ont été endurcis, car jusques au jour d'aujourd'hui le même voile recouvre la lecture de l'ancienne alliance, sans qu'il soit dévoilé que c'est par Christ qu'elle est abolie; ^'^ mais jusques à aiiyourd'hui, lorsqu'on lit Moïse, un voile reste étendu sur leur cœur, *®mais lorsqu'il s'est tourné vers le seigneur c^ voile est enlevé; *'or le seigneur c'est l'esprit, et là où est l'esprit du seigneur, il

MANUSCRITS. AC, D, F» (III, 13), FGKL. Vg.] variantes. *A que je Vai '^Tous (sauf CKL) : non pas que nous soyons cap. de rien penser par nous-mêmes, comme \ Tous : de rien penser \ C om. comme ^ Ygi. nous raid i Vgi. non par la leltre mais par Tesprît ® DFGYg. est glorieux \ D Vempo/riera *'AYg. regards mr le visage de celui qui éUxU ^^Nffù. vers Dieu ^'^ h là où estVesprit saint, ilya\ FGKLYg.làUya

NOTE EXPUCATiVB. (*) On Ut dans VExode (XXXIV, 29—35) : « Et il advint, lorsque Moïse descendit da mont Sinal, tenant dans ses mains les deux tables de la loi de Dieu, qae la peaa de son visage étincelait, sans qu'il le sût, parce qu'il avait parlé avec Lui; et Aaron et tous les enfknts d'Israël regardèrent Moïse, et voici, la peau de son visage étincelait, et ils craignirent de s'approcher de lui.

Alors Moïse les appela et quand Moïse eut cessé de leur parler, il plaça un

voile sur son visage. Et quand Moïse entra auprès de Jéhovah pour Lui parler, il ôta son voile. ... puis il revint parler aux enfiints d'Israël...., et ils virent que la peau de son visage étincelait, et il remit son voile sur son visage, Jusques à ce qu'il rentrât pour parler à Jchovah. »

II Cor. III, 17-lV, 13.] LB MINISTÈRE APOSTOLIQUE. 77

y a liberté. **0r noiis tous qui, le visage découvert, contemplons dans un miroir la gloire du seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme cela doit se faire par le seigneur de Tesprit.

(IV) ' C'est pourquoi, revêtus de ce ministère, selon la miséricorde qui nous a été faite, nous ne perdons point courage, *mais nous avons rejeté les secrètes manœuvres qui. font rougir, ne nous conduisant point avec astuce, et ne falsifiant pas non plus la parole de Dieu, mais nous rendant nous-mêmes recommandàbles, par la manifestetion de la vérité, à toute conscience humaine devant Dieu. 'Or si notre évangile est encore voilé, c'est parmi ceux qui périssent qu'il est voilé, ^parmi lesquels le dieu de ce siècle a aveuglé les esprits des incrédules, afin que pour eux ne briUât point la lumière de l'évangile de la gloire de Christ, qhi est l'image de Dieu. 'Car ce n'est pas nous-mêmes, mais c'est Christ Jésus que nous proclamons comme seigneur, et nous-mêmes au contraire comme vos esclaves à cause de Jésus, ® parce que Dieu qui a dit : c La lumière brillera du sein des ténèbres (*), > est Celui qui. l'a fait briUer dans nos cœurs pour que nous enseignions à reconnaître la gloire de Dieu sur le visage de Christ. "^ Mais nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que la grandeur de la puissance soit attribuée à Dieu, et ne paraisse pas venir de nous ; ' nous, qui de toutes manières sommes pressés , mais non pas réduits à l'extrémité; émbàrassés, mais non pas désespérés; * persécutés, mais non pas délaissés; renversés, mais non pas tués; '^portant constamment en notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps; **car nous qui vivons nous sommes toujours livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle; "en sorte que c'est la mort qui agit en nous, tandis que c'est la vie qui agit en vous. "Mais ayant le même esprit

MANUSCRITS. A (jusq. IV, 13) c, D, FGKL. VgJ variantes. *» Vgm. om. tom Chap. IV. * K r^eté les cewores qui font \ K om. humaine * G ghire duseigneur | L Vùnage du IXeuinmeibU* Tons (a&vd KL): c^estJésus-Ch^ t GVg. esdanes ^r Jésus 'Tous(8aaf AD): a^i §tfe2a Itimtère hriO/at du f DFGom. est celui qui ^Vg. la grtmdiur soii aitrih. àla puissance de Dieu^ et ne '<^DF6 mort deChrist KL mort dû seigneur Jésus \ DFGr la vie de Jésus- Christ ^^C tiède Christ DFG vie de Jésus-Christ

Note bxpucativk. (*) On lit dani la Genèse (I, 31) : • Alors Dieu dit : Qu<j la lamièrt loit, et la lumière ftat.... et Dieu sépara la lumière des téDèbres. •* ÉpP. ii

78 ^iBA ESPÉAAHCES DE l'ap4tae. [il Cor. IV\ 13-V, 9.

de foi, selon qii'H est écrit : c J'ai cru, c'est jMurqmi fat parlé, > nous aussi nous croyons; et c'est auissi pour cela que nous parlons, ^* sachant que Celiii qui a ressuscité Jésus nous ressuscitera aussi avec Jésus et nous fera comparaître avec vous; **car tout cela arrive & cause de vous, afin que la grâce, en se multipliant, fasse abonder, par ta bouche du plus grand nombre, peur la gloire de Dieu , les action» de grâces.

'* C'est pourquoi nous ne perdons point courage, mais, lors même que notre homme extérieur dépérit, notre homme intérieur au contraire se renouvelle de jour en jour; "car la légère tribulation d'un moment nous procure avec abondance et surabondamment un poids étemel de gloire, ** si du moins nous n'arrêtons pas nos regards sur les choses visibles, mais sur les invisibles ; car les choses visibles sont passagères, tandis que les invisibles sont éternelles, (v) * Nous savons en effet que, si la tente qui forme notre demeure terrestre vient à être détruite, nous possédons dans les cieux un édifice qui procède de Dieu, une demeure éternelle qui n'a pas été construite de main d'homme; *car nous gémissons déjà dans celle-ci, désireux que nous sommes de revêtir le domicile qui nous vient du ciel, '^i toutefois nous sommes effectivement trouvés vêtus et non pas nus; ^car, dis-je, nous qui sommes dans cette tente, nous gémissons déjà dans l'angoisse, parce que nous ne voulons' pas être dépouillés, mais être revêtus, afin que ce qui est' mortel soit englouti par la vie. 'Or, celui qui nous a préparés pour cela même, c'est Dieu, qui nous en a donné l'Esprit pour gage. * Étant donc toujours pleins de confiance, et sachant qu'en demeurant dans le corps nous habitons loin du seigneur, ^ car c'est par la foi que nous

marchons, non par la vue ^nous somme;», dis-je, pleins de

confiance, et nous préférons émigrer du corps et demeurer auprès du seigneur. * C'est pourquoi nous nous appliquons aussi,

MANUSCRITS. G, D, FGItL. Vf.] VARIANTES. "Tous (sauf Vg. V.ann.) : ressmdtè Je seigneur Jésus \ KL aussi par Jésus **ELVg. dépérit^ Fmtériewr auamlr. "Tous (sauf G): carnotre lég, DTQYg. carnotre passagère et légère tribulation nous | G om. et surabondamment Chap. Y. > DFG si touirfois, quoique dépouillés, nous ne sommes pas trouvés nus CKL ptdsque nous serons ^ect » DFGVg, qui nous prépare pour I KL a auesi donné « DFG loin deDieu 'FGVg. et non par *YQ nous sommes donc pleins \ DYgm. an^près de Dieu