C'est ce qui est dit dans le texte : L'art de

Mm gouverner une nation contiile à mettre mipa-

ravant le bon ordre dont laJamiUe,

Toilà le neuvUme cb^itre du Commentaire. Il expli-

■ p«fnl« pnlUtunmliiiMiphlhnophaiilllDlril.dlMIMf»-

aat one oatloa ou ÉUl ao pcUt,«lloaleiuUoaoutoat l'wt qu'une grande tamllle : l'une el l'(ulli« doivent ètn gouvernéa pu les nitaun prlnclpa 6a lOclaMlllé et lOUBiii aux mAiiia devoirs. Alosl , comme un bomme qui ne montre pu de TwUu dans ta conduite et n'eierce poinl d'empire but ■et puikma , n'eat paa capable de bien adminlitret une lanUle; de mime un prince qui n'a pal les qualités qu'il but |KMi bien adminUtier noa bmlUe eit «gaiement Incapable de Uen ftnuvemei une dMIod. Ca doctrlnea ne août poiol couslltatlooiieiles,.paroe qu'elk* tout en oppotltU» avec la doctiioe que le chef de rXtaf WfiM et M f «nKTMpoi, et qu'dlee Inl attribuent on pouvoir exoibUaalMr les aajets , celui d'un pèfe sur MI ôiTanls, pouvoir dont lei prlncei , en dilue , sont auul ponts à abDier qiu partout allleon; mait d'uu autre cdtâ ce caractère d'awlmilaùon au ptte de [anllle leur impose des devnlra qalU Irooveot qaelqnefoli aiaei tfiaants pour h dicidn k lea en&llndtei alors, iTaprie la même politique, |esmtnl»MdelaBT4âdeIaoiUieoDlledrQlt,ilDon louloori la force , de ié^mr lea maaval* lob qui ne gouvernent pas m vrais piits de tamlUe

n en a va de* eumples.

Sur le devoir d'entretenir lapaix et ta Aanne Aornonie dan> le monde, en bien gouvernant tetroifamius.

i.Lesexpressions do texte, /alr&Joulrlemondi de lapaix et de l'harmonie consiste à bien gamerner son royaume, doivent être amsi eipliqué«s : Que celui qui est dans une position supérieure, ou le prince, traite ses père et mère avec respect, et le peuple aura de la piété filiale ; que le pnace honore la supériorité d'â|;e entre les &ères, et le peuple aura de la déférence fraternelle; que le prince ait de la commisération pour les orphelins, elle peuple n'agira pas d'une manière contraire. C'est pour cela que le prince a en lui la règle et U mesure de toutes les actions.

3. Ce que vous réprouvez dans ceux qui sunl au-dessus de vous, ne le pratiquez pas envers cen qui sont au-dessous; ce que vous réprouvez dans vos inférieurs, ne le pratiqaez pas envers vos supérimrs ; ce que tous réprouvez dans ceux qui vous précèdent, ne le faites pasà ceux qui vous Bui vent; oe que vous réprouvez dans ceux qui vous suivait, ne le faites pas à ceux qui vous précèdent \ ce que vous réprouvez dans ceux qui sont à votre droite, ne le faites pas i ceux qui sont à votre gaudic; « que vous réprouvez dans ceux qui sont i votre gaudie, ne le faites pas à ceux qui sont à votre droite : voilà ce qui est appelé la raison et It r^le de toutes les actions.