CHAPITRE m

1. Khoung-tseu dit Que Ki-chi (grand du royaume de Lou) employait huit troupes de musiciens à ses fêtes de famille; s'il peut se permettre d'agir ainsi , que n'est-il pas capable de faire * ?

2. Les trois familles (Jdes grands du royaume de Lou) se servaient de la musique Young-tchi. Le Philosophe dit :

« Il n'y a que les princes qui assistent à la cé-

« rémonie;

« Le fils du Ciel (l'empereur) conserve un air « profondément recueilli et réservé. » (Passage du

lAvre des Fers.) Comment ces paroles pourraient-elles s'appliquer

à la salle des trois familles ?

8. Le Philosophe dit : Être homme, et ne pas pratiquer les vertus que comporte l'humanitéi comment serait-ce se conformer aux rites? Être homme, et ne pas posséder les vertus que comportent rhumanité», comment jouerait-on dignement de

la musique?

4. Ung-fang (habitant du royaume de Z^) demanda quel était le principe fondamental des rites (ou de la raison céleste, formulé en diverses cérémonies sociales 3).

Le Philosophe dit : Cest là une grande question, assurément! En fait de rites , une stricte économie est préférable à l'extravagance; en fait de cérémonies funèbres, une douleur silencieuse est préférable à une pompe vaine et stérile.

5. Le Philosophe dit : Les barbares du nord et de Toccident (les / et les Joung) ont des princes qui les gouvernent; ils ne ressemblent pas à nous tous , hommes de Hia (de l'empire des ifia), qui n'en

avons point. , - ^j

6. Ki<hi alla sacrifier au mont TaX-chan vdans le royaume de Lom). Le Phibsophe interpella Yen^

son disciple que l'étude du passé peut seule faire ««n^^ ravenir, et que par son moyen on peut arriver à connaître la loi des événements sociaux. j»«„m. *«.#

» 11 était permis aux empereurs , par les ri*«» dTav^Auj* troupes de musiciens dans les fêles; aux P^n?»;"^ f* aSx to-/ott ou ministres , quatre, Ki-chi usurpait le rang de

^^n,]A droite raison du monde. ,. JStaTt te

3 C<# aiuii que le» commenUteura chinois «rtewMûl te

mot U.

tlTBB I, GH. 3.J

OU LES ENTRETIENS PHILOSOPfflQUES.

yéofi ' en lui disant : Ne pouvez-vous pas Fen empêcher ? Ce dernier lui répondit respectueusement : Je ne le puis ! Le Philosophe s*écria : Hélas ! hélas ! ce que vous avez dit relativement au mont TVxfehan, me fait voir que vous êtes inférieur à Lingfang (pour la connaissance des devoirs du cérémonial *) .

7. Le Philosophe dit : L'homme supérieur n'a de querelles ou de contestations avec personne. S'il lui arrive d'en avoir, c'est quand il faut tirer au but. II cède la place à son antagoniste vaincu , et il monte dans la salle; il en descend ensuite pour prendre une tasse avec lui (en signe de paix). Voilà les seules contestations de l'homme supérieur.