‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king ou le livre par excellence, les Sse-chou ou les quatres livres moraux de Confucius et de ses disciples, les lois de Manou, premier législateur de l'Indie, le Koran de Mahomet; traduits ou revus et publiésChapitre 209 sur 717 · Yan-yeou, étant revenu de la cour, le Philo · texte numérisé non relu

Yan-yeou, étant revenu de la cour, le Philo

Uo laps de iempf de trente anoéei.

(Tghoo-bi,

âOî LIIN-YU,

sophe lui dit : Pourquoi si tard ? [Le disciple ] lui répondit respectueusement : Nous avons eu à traiter des aflbires concernant l'administration. Le Philosophe dit : G*étaient des affaires du prince, sans doute; car s'il se fût agi des affaires d'administration publique, quoique je ne sois plus en fonctions, je suis encore appelé à en prendre connaissance.

15. ling-kong (prince de Lou) demanda s'il y avait un mot qui eût la puissance de faire prospérer un État? Khoung-tsed lui répondit avec déférence : Un seul mot ne peut avoir cette puissance ; on peut cependant approcher de cette concision désirée.

Il y a un proverbe parmi les hommes qui dit : « Faire son devoir comme prince , est difficile ; le « feire comme ministre, n'est pas facile *. »

Si vous savez que de faire son devoir comme Prince est une chose difficile, n'est-ce pas en presque un seul mot trouver le moyen de faire prospérer un État?

[Le même prince] ajouta : Y a-t-il un mot qui ait la puissance de perdre un État? Kuoung-tseu répondit avec déférence : Un seul mot ne |)eut avoir cette puissance; on peut cependant approcher de cette concision désirée. Il y a un proverbe parmi les hommes qui dit : » Je ne vois pas qu'un prince ait plaisir « à remplir ses devoirs, à moins que ses paroles ne « trouvent point de contradicteurs. » QuMI fasse le bien, et qu'on ne s'y oppose pas ; c'est très-bien : qu'il fiisse le mal, et que l'on ne s'y oppose pas; n'est-ce pas, dans ce peu de mots, trouver la cause de la ruine d'un État?

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