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tendu dire que ce fût pour god habileté dans l'art ' de cuire et de découper les viandes.

Le Y-hiun "dit : « Le ciel ayant décidé sa ruine,

■ Thang commeuça par combattre Kie dans le Pa- ( lais des pasteurs * ; moi j'ai commencé h Po^.'

8. fyen-tchang fit cette question : Quelquesuns prétendent que Khoung-tseu , étant dans le royaume de IVel, habita la maisoo d'un homme qui guérissait les ulcères; et que dans le royaume de Thsi, il habita chez un eunuque du noro de Tsi- Aoan. Cela est-il vrai?

jit : Aucunement; cela n'est pas ar- : qui ahnent les Inventions ont fa-

e royaume de JVel , il habita chez lu*. Comme la femme de Mi-iseu ■u-loa (diseiple de Rhoung-tsed) Mi-iseit, s'adressantà Tseu-lou, lui G-TSEU logeait chez.moi ', il pourdignité de fiing ou de premier dimme de Wel.

TsiM-lou rapporta ces paroles à Khoung-tseu. KjiornG-iSEii dit : • Il y a un mandat du ciel, une " destinée. " IvHOUNft-TSEU ne recherchait les fonclîous publiques que selon les rites ou les convenances; il ne les quittait que selon les convenances. Qu'il les obtijitou qu'il ne les obtint pas, il disait: Il y a une destinée. Mais s'il avait logé chez un homme qui guérissait les ulcères et chez l'eunuque Til-koan, il ne se serait conformé ni à la Justice ni h la destinée.

KHOunti-TSBU, n'aimant plus à habiter dans les royaumes de Lou et de ff^el, il les quitta, et il tomba dans le royaume de Soung entre les mains de Houan, chef des chevaux du roi, qui voulait l'arréter et le faire mourir. Mais ayant revêtu des habits légersetgrossiers, lise reiiditaudclà du royaume de Sovng. Dans les circonstances difficiles où se trouvait alors KhoUngtseu, il alla demeurer chez le commandant de ville Tc/tiag-tseu , qui était ministre du roi Tiheoa, du royaume de Tchln. J'ai souvent entendu tenir ces propos : • Con-

■ naissez les ministres qui demeurent prés du jirince,

■ d'après les hâtes qu'ils reçoivent chez eux; con- K naissez les ministres éloignés de la cour, d'après

■ les personnes chez lesquelles ils logent. > Si KHOtiHG-TsEU avait logé chez l'homme qui guétissait les ulcères et chez l'eunuijue Tsihoan, comment aurai t-il pu s'appeler KHOuno-TSEU?

9. IVen-lrbang Gt encore cette question : Quelques-uns disent que Pe-li-hi * se veudit pour cinq

' Chapitre do Chou-hins , qut rapporte les faits de Y-nlii. ' Mou-kong , palïli de Kie , ainsi tMminë.

* Po, la capllale do Tha»ii.

' Homine d'une ugcsBereeonDue, et premier magistrat du nyiome de tftî. (GUue.i

* Il italt le favori du roi de tfel.

* Sage du royaume de Yu.

[^EU. [uiA-MEKfl,

peaux de mouton a un homme du royaume de T/isin , qui gardait les troupeaux ; et que pendaat qu'il était occupé lui-même à faire paître les bœufs, il sut se faire connaître et appeler pat Mou-kmmg , roi de Tksin. Est-ce vrai?

MEKG-TSBtt dit : Aucunement; cela ne s'est pas passé ainsi. Ceux qui aiment les inventions ont fabriqué 06 Iles -là.

Pe-li-hi était un homme du royaume de Yu. Les hommes du royaume de 7%«ln ayant, avec des présents composés de pierres précieuses de la région Tchoul-hi, et de coursiers nourris dans la contrée nommée Kiove, demandé au roi de Yu de leur p«mettre de passer par son royaume pour aller atlaquer celui de Koui, Koung-tchi en détourna U roi; Pe-U-ki ne fit aucune remontrance.

Sachant que le prince de Yu (dont il était mioistre) ne pouvait pas suivre les bous conseils qn'il lui donnerait dans cette occasion, il quitta son royaume pour passer dans celui de Thsin. Il était alors âgé de soixante et dix ans. S'il n'avait pas su à cette époque avancée de sa vie que de rechercher la faveur de Mou-koung en menant puitre iti bœufs , était une action ' Oritcu^e , aurait-il pu être nommé doué de sagesse et de pénétration ? Camnie les remontrances (au roi i I u), ne pouvaient être suivies, il ne fit pas de remontrances; peut-il pour cela être appelé un homme imprudent ? Sacliaiil que te prince de Yu était près de sa perte , il le quitta le premier; il ne peut pas pour cela être appelé Imprudent.

En ces circonstances il fut promu dans le royaume de Thsin. Sachant que Mou-koung pourrait agir de concert avec lui, il lui prêta son assistance; peut-on l'appeler pour cela imprudent? En étant ministre du royaume de Thsin, il rendit son priafe illustre dans tout l'empire, et sa renommée a pu âtre transmiseaux générations qui l'ont suivi. S'il n'avait pas été un sage, aurait-il pti obtenir ces résultats? Se vendre pour rendre son prince accompli, est une action que les hommes les plus grossiers du village, qui s'aiment et se respectent, ne feraient pas; et celui que l'on nomme un sage l'aurait fait I