LIVRE QUATRIEME

ses yeux, ou se parfume d'essence, ni lorsqu'elle a sa gorge découverte, ni quand elle met au monde un enfant , s'il attache du prix à sa virilité.

45. « 11 ne doit pas prendre sa nourriture n'ayant qu*un seul vêtement, ni se baigner entièrement nu ; qifil ne dépose son urine et ses excréments ni sur le chemin, ni sur des cendres, ni dans un pâturage de vaches,

46. a Ni dans une terre labourée avec la charrue , ni dans l'eau , ni sur un bûcher funèbre , ni sur une montagne, ni sur les ruines d'un temple, ni sur un nid de fourmis blanches, en aucun temps;

47 . « If i dans des trous habités par des créatures vivantes, ni en marchant, ni debout, ni sur le bord d'une rivière, ni sur le sommet d'une montagne.

48. « De même , il ne doit jamais évacuer son urine ou ses excréments en regardant des objets agir lés par le vent , ni en regardant le feu, ou un Brahmane, ou le soleil , ou l'eau, ou des vaches.

49. a Qu'il les dépose après avoir couvert la terre de bois , de mottes , de feuilles et d'herbes sèches, et d'autres choses semblables, n'ayant rien qui le souille , gardant le silence , enveloppé dans son vêtement et la tête couverte.

50. « Le jour, qu'il fasse ses nécessités , le visage d irigé vers le nord ; la nuit , la face tournée vers le svd ; à l'aurore et au crépuscule du soir, de la même manière que pendant le jour.

61. « Dans l'ombre ou dans l'obscurité, soit de nuit, soit de jour, lorsqu'on ne peut pas distinguer les régions célestes, un Brahmane, en satisfaisant ses besoins naturels, peut avoir le visage tourné comme il lui plaît, ainsi que dans les endroits où il a à craindre pour sa vie de la part des voleurs et des bétesféroces,

52. « Celui qui urine en face du feu , du soleil, de la lune, d'un réservoir d'eau , d'un Dwidja, d'une vache, ou du* vent, perd toute sa science sacrée.

58. « Que le maître de maison ne souffle pas le feu avec sa bouche, et ne regarde pas sa femme nue; qu'il ne jette rien de sale dans le feu et n'y chauffe pas ses pieds,

54. « Qu'il ne le place pas dans un réchaud sous son lit, qu'il n'enjambe pas par-dessus, et ne le mette pas à ses pieds pendant son sommeil; qu'il ne fasse rien qui puisse nuire à son existence.

55. « Au crépuscule du matin ou du soir, il ne doit ni manger, ni se mettre en chemin , ni se coucher; qu'il ne trace pas de lignes sur la terre, et D*ôte pas lui-même sa guirlande de fleurs.

56. « Qu'il ne jette dans Teau ni de l'urine, ni de l'ordure, ni de la salive, ni une autre chose souil* lée par une substance impare, ni du sang, ni des poisons.

57. « Qu'il ne dorme pas seul dans une maison uvafis. sâciuU m l*orieitt. '

déserte, qu'il ne réveille pas un homme endormi qui lut est supérieur en richesse et en science; qu'il ne s*entretienne pas avec une femme qui a ses règles; qu'il n'aille pas faire un sacrifice sans être accompagné f^ar un célébrant.

58. a Dans une chapelle consacrée au feu , dans un endroft où parquent des vaches , devant des Brahmanes , en lisant la Sainte Écriture et en mangeant, il doit avoir le bras droit découvert.

59. « Qu'il ne dérange pas une vache qui boit , ei n'aille pas en donner avis à celui dont elle boit le lait; et lorsqu'il voit dans le ciel l'arc d'Indra % qu'il ne le montre à personne, s'il est au fait de ce qui est permis et de ce qui ne restpas.

60. « Il ne doit pas demeurer dans une ville habitée par des hommes qui ne remplissent pas leurs devoirs , ni faire un long séjour dans celle où les maladies sont nombreuses; qu'il ne se mette pas seul en voyage, et ne reste pas longtemps sur une montagne.

61. a Qu'il ne réside pas dans une cité qui a pour roi un Soûdra, ni dans celle qui est entourée de gens pervers , ou bien fréquentée par des bandes d'hérétiques portant les insignes de leur secte y ou par des hommes appartenants aux classes mêlées.

62. « Il ne doit pas manger une substance dont on a extrait ''huile , ni trop satisfaire son appétit , ni prendre de la nourriture trop tôt le matin ou trop tard le soir, ni faire un repas le soir, lorsqu'il a mangé abondamment le matin.

63. « Qu'il ne se livre à aacun travail inutile; qu'il ne boive point d'eau dansée creux de sa main; qu'il ne mange rien après l'avoir mis dans son giron, et ne soit jamais curieux mal à propos.

64. « Il ne doit ni danser, ni chanter, ni jouer d'aucun instrument de musique , excepté dans les cas indiqués parles Sàstras, ni frapper son bras avec sa main, ni grincer les dents en poussant des cris inarticulés i ni faire du vacarme lorsqu'il est irrité.

65. « Qu'il ne lave jamais ses pieds dans un bassin de laiton ; qu'il ne mange pas dans un plat cassé, ou sur lequel il a des soupçons.

66. « Qu'il ne porte point des souliers, des vêtements, un cordon de sacrifice, un ornement, une guirlande, une aiguière, qui ont déjà servi à d'autres.

67. « Qu'il ne voyage pas avec des bêtes de somme indociles , ou exténuées de faim et de maladie , ou dont les cornes, les yeux ou les sabots ont quelque défaut, ou dont la queue est mutilée;

68. « Mais qu'il se mette toujours en route avec des animaux bien dressés , agiles , pourvus de signes avantageux, d'une couleur agréable, d'une belle

« Uttéralement, tarme â^ Indra; c*esl l'are-CD-cM.

forn^^ et qu'il les e^cife fi^odérément de Taiguilion.

69. « Le soleil sous |e signe de la Vierge (Ka* i]yâ) ', (a fumée d'up bûcher funéraire et un sjége brisé, doivent être évités; le niattre de n^aison pe doit jamais couper lui-même ses ongles ou ses cheveux, ni raccourcir ses ongles avec ses dents.

70. a QuMI n'écrase pas une motte de terre sans raison; qu'il ne coupe pas d'herbe avec ses ongles; quMl ne Éisse aucun acte absolument sans avantage, ou qui pourrait avoir des suites désagréables.

71. R L'homme qui écrase ainsi des mottes de terre , qui coupe de Therbe avec ses ongles , ou qui ronge ses ongles, est entraîné rapidement à sa perte, de même que le détracteur et l'homme impur.

72. « Qu'il ne tienne aucun propos répréhensible; qu'il ne porte point de guirlande , excepté sur la tête; monter sur le dos d'une vache ou d'un taureau est une chose blâmable en toutes circonstances.

73. « Qu'il ne s'introduise pas autrement que par la porte dans une ville ou dans une maison enclose de murs; et la nuit, qu'il se tienne loin des racines des arbres.

74. « Il ne doit jamais jouer aux dés , .ni porter lui-même ses souliers avec la main, ni manger étant couché sur un lit , ou en tenant sa nourriture dans sa main, ou l'ayant posée sur un siège.

75. « Qu'il ne mange rien de mêlé avec du sésame lorsque le soleil est couché ; qu'il ne dorme jamais ici-bas entièrement nu, et qu'il n'aille nulle part après avoir mangé y^n^ s'être lavé la bouche.

76. « Qu'il prenne son repas après avoir arrosé ses pieds avec de Peau, mais qu'il ne se couche jamais ayant les pieds humides; celui qui mange, s^s pieds étant mouillés, jouira d'une longue existence.

77. « Qu'il ne s'engage jamais dans un endroit impraticable, où il ne peut pas distinguer sa route, et qui est embarrassé par des arbres^ des lianes et des buissons, où peuvent être cachés des serpents ou des voleurs; qu'il ne regarde pas de l'urine ou des excréments, et qu'il ne passe pas une rivière en nageant avec le secours de ses bras.

78. « Que celui qui désire une longue vie ne marche pas sur des cheveux , de la cendre , des os ou des tessons, ni sur des graines de coton, ni sur des menues pailles de grain.

79. « Qu'il ne reste pas, même à l'ombre d'un arbre, en compagnie avec des gens dégradés, ni

* Le lodiaiiQe, nommé en sanskrit rdsi^tchakra, roue oa cercle des signes, et partagé en trois cent soixante degrés oa porUons {ansas), dont trente pour chacun des douze signes nommés :m^c^, le bélier; vricha, le taureaa; mithouna, le couple; karkaiaha, Técrevisse; sinhd, le lion; kanyd, la Tierge; tould, la balance ; vristchika, le scorpion ; dhanoM, Tare oa le sagittaire; makara, le monstre marin; Aoum&Aa, rame oa le verseau; minas, les poissons

avec des Tch^ndâlas < , ni avec des Poukkasai *, u avec des fous, ni avec des hommes fiers de leun rù chesses, ni avec des gens de la plus vile espèce, q( avec des Antyâvasâyts 3.

30. « Qu'il ne donne à un Soûdra ni un conseil, ni les restes de son repas , à moins qu'U ne soU son domestique; ni le beurre dont une portion a été présentée en offrande aux Dieux : il ne doit pas lui enseigner la loi ni aucune pratique de dévotion expiatoire, excepté par l'intermédiaire d'une autre personne.

81. « En effet , celui qui déclare la loi à un homme de la classe servile, ou lui fait connaître une pratique expiatoire , est précipité avec lui dans le séjour ténébreux appelé Asamvrita.

82. « Qu'il ne se gratte pas la tête avec les deux mains , qu'il ne la touche pas avant d'avoir fait une ablution après son repas, et qu'il ne se baigne pas sans la laver.

83. a Qu'il se garde de prendre quelqu'un aux cheveux par colère et de le frapper à la tête, ou de se frapper ainsi lui-même; et après s'être frotté la tête d huile y qu'il ne touche avec de l'huile aucun de seh membres.

84. <c II ne doit rien accepter d'un roi qui n'est pas de race royale, ni des gens qui vivent du produit d'une boucherie, d'un moulin à huile, d'une boutique de distillateur ou d'une maison de prostituées.

85. a Un moulin à huile est aussi odieux que dix boucheries ; une distillerie, que dix moulins à huile; un lieu de prostitution , que dix boutiques de distil lateur; un tel roi, que dix personnes tenant des maisons de débauche.

86. « Un roi qui n'appartient pas à la classe mlitaire est déclaré semblable à un bouclier qui exploite dix mille boucheries; recevoir de lui, est une chose horrible.

87. « Celui qui accepte d'un roi avide ettransgresseur des lois, va successivement dans les vingt et un enfers (Narakas) suivants :

88. « Le Tâmisra, l'Andhatâmisra , le Mahârôrava , le Rôrava , le Naraka , le Kâlasoûtra , et leMahânaraka ;

89. c Le Sandjîvana , le Mahâvttchi , le Tapana, leSampratâpana, le Samhâta , le Sakâkola, le Koudmala, le Poûtimrittica ,

90. ic Le Lohasankou, le Ridjîcha, le Pantbâna, la rivière Sâlmalt, l'Asipatravana , et le Lohadâraka4.

' Tcband&Ia, homme vil , né d*an Soûdra et d'uoe Brib* manl. Voyez plus loin , Liv. x , st. 12.

* Poukkasa, homme impur, né d*anNichàda et d'une femme de la classe servile. Voyez Uv. x, st. 18.

3 AntyA vasây i, homme abject et méprisable, né d*UD Tcbao* d&la et d'une femme Nlchâdt. Voyez Liv. x, sf. 99.

* La sfgntficaUon de plusieurs de ces mots m*^t ioeonno; d'autres sont luscepUbles d'explicaUoo : TAmisra et Aodba*