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monde; car si la fertu raccompagne ; il traverse les ténèbres impraticables des séjourt tnfemavx.

343: ■ L'honimes qui a pour but principal la tenu , dont les péchés ont été effacés par noe anstère dévotion , est transporté sur-le-champ dans le monde céleste par la vertu, brillatlt de lumière, et revêtu d'une forme divine.

a44. « Que celui quidésire f^ire parvenir sa famille a l'élévation , contracte toujours des alliances avec des hommes de la première distinction, et abandonne entièrement tous les hommes bas et méprisables.

345. • En s'alliant constamment avec les hommes les plus honorables , et en fuyant les gens vils et méprisables , un BrAhmane parvient au premier rang; par une conduite contraire, il se ravale à la classe servi le.

34S. « Celui qui est ferme dans ses entreprises doux , patient , étranger à lu société des pervers et incapable de nuire , s'il persiste dans cette bonne coitduite , obtiendra la ciel par sa continence et charité.

347.° Ilpeutaccepterdetotit lemondedubols, de l'eau , des racines , des fruits, lanonrriturequ'on lui offre sans qu'il la demande , du miel , et une protection contre le danger.

248. u Une auinâne en argent apportée et offerte, et qui n'a été ni sollicitée ni promise auparavant, peut être reçue , ménie d'un homme coupable d'une mauvaise action; tel est le sentiment de BrahraS.

349. •> Les Mânes des ancêtres de celui qui méprise cette aumône ne prennent aucune part . pendant quinzeans, au repasfunèbre; et pendant quinze ans, le feu n'élève point l'oblation du beurre clarifié «ers lei Dieux.

250. ' On ne doit pas rejeter avec orgueil un lit , des maisons , des brins de kousa , des parfums , de l'eao , des fleurs , des pierres précieuses , du caillé , de l'orge grillé , des poissons, du lait , delà Tiande, des lierbes potagères.

2&I. • Si le maître de maison désire assister son

ji^reelsani^reellesauCrcs personnes qui ont droit

ison respect, safemme et ceux auxquels il doit

protection, s'il veut honorer les Dieux ou ses hd-

iccepte de qui que ce soit; mais qu'il

S Servir â son propre plaisir ce qu'il a

lais si ses parents sont morts, ou s'il deiré d'eux dans sa maison, il doit, lors lie sa subsistance, ne rien recevoir que : bien.

Jn laboureur, l'ami d'une famille, un sclave et un barbier, un malheureux gui ■WpourlravalUer, sont des hommes de rvile qui peuvent manger la nourriture donnée par ceux auxqmU Us sont atta-

354. a Le pauvre qdf tient s'ofÈnr atflt itAsm ce qti'il est ■ , ce qu'il désiré faire, et à qciel serv]« il peut être employé.

2.W. » Celui qui donne aux gens de bien, sur lui-même, des renseignements Contraires i la ,irite, est l'être le plus criminel qu'il yail au monde i\ s'approprie par un vol un caractère qui n'est pà

35C, - C'est la parole qui fixe toutes choses, c'est la parole qui efi est la base , c'est de la patole qu'elles procèdent; le fourbe qui la dérobe, pour la faire servir à des faussetés , dérobe loute chose.

357. " Après avoir, suivantia règle, acquitté ses dettes envers les Saints ( Maharchis) en lisant Itcriture, envers les M^nes en donnant l'exhleurt à ttnjî/ï», envers les Dieux en accomplissant ht «ocri/îcej, que le chef de famille, abaudonnanlàson flls les soins du ménage , reste dans sa maison patièremeut indifférent aux affaires du monde, dirigéant tontes ses pensées vers VÉtre svprémt.

2.'.8. >. Seul, et dans un endroit écarté, qu'il médite constamment sur le bonheur futur de m flme; cor en méditant de cette manière, il paniciit ^ la béatitude suprême, qui est l'absorption oant Brakme.

259. " Telle estla manière de vivre constantedu Brahmane maître de maison; telles sont les règte prescrites à celui qui a terminé son noviciat, régies louables qui augmentent la qualité de bonté.

260. = En se conformant à ces préceptes, le Braiimane qui connaît les Livres sainU se décharge de tout péché, et obtient la gloire d'être absorbé pour toujours dans l'Essence divine. »