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148. « Pendant son enfance , une femme doit dé' I |)endrede son père ; pendant sa jeunesse , elle dépend de toù mari ; son mari étant mort, de ses fils ; si elle n'a pas de fUs, des proches parents de son fnafiy ou, à leur défaut ^ de ceux de son père; si elle rCapas de parents paternels y du souverain, une fbmme ne doit Jamais se gouverner à sa guise.

149. & Qu'elle ne cherche jamais à se séparer de ton père , de son époux ou de ses fils ; car, en se séparant d'eux, Slle exposerait au mépris les deux âimilles.

150. ft Elle doit être toujours de bonne humeur, conduire avec adresse les affaires de la maison , prendre grand soin des ustensiles du ménage, et n'avoir pas la main trop large dans sa dépense.

151. « Celui auquel elle a été donnée par son |)ère , ott par son frère avec l'assentiment paternel, elle doit le servir avec respect pendant sa vie, et ne point lui manquer après sa mort, soit çn se conduisant d*une manière impudique, soit efi négligeant de faire les obtations qu'elle doit lui

adresser.

152. a Leâ paroles de bénédiction et le sacriAce au Seigneur des créatures (Pradjâpati), ont pour motif, dans les cérémonies nuptiales , d'assurer le bonheur des mafiés ; mais l'autorité de l'époux sur sa femme repose sur le don que le père lui a fait dé sa fille au mbment des fiançailles,

153. * Le mari dont l'union a été consacrée par leà prières d'usage pfocure continuellement ici-bas du plaistf à son épouse, soit dans la saison convenable, soit dans un autre temps , et lui fait obtenir le bonheur dans l'autre monde.

154. « Quoique la Conduite de son épout soit blâtnàble , bien qu'il se livre h d'autres amours et 6oit dépourvu de bonnes qualités , une femme vertueuse doit constamment le révérer comme un Dieu.

155. * Il n'y a ni sacrifice, ni pratiqué pieuse , ni jeûne, qui concernent les femmes en particulier; Qu'une épouse chérisse et respecte son mari , elle sera honorée dans le ciel.

156. « Une femme vertueuse qui désire obtenir le même séjour de félicité que son mari, ne doit rien faire qui puisse lui déplaire , soit pendant sa vie , aOlt après sa mort.

157. « Qu'elle amaigrisse son corps volontairement en vivant de fleurs, de racines et de fruits purs; mais après avoir perdu son époux, qu'elle ne pÉ*OBonee même pas le nom d'un autre homme*.

< On M trouve rien dans I«9 lois de Manon (nd aatorise Tosage cniel qui oblige les femmes à monter sur le bûcher après la mort de leurs maris; mais plusieurs autres législafeort les eogageot ft se brûler, et promettent le ciel pour récompense à odies qui se sacrifient Voyez le Mémoire de If. Gôlebrooke sur ûs devoirs d'une (idète veuve, dans le quatrième volume des Beckerehet Asiatiques , le Digest ofHindu Idtio, vol. u, pag. 461 et sulv , et les Mélanges Asiatiqms de M. Rémiuati 1. 1, pag. ssa.

168« « Que jusqu'à la mortelle seihaiâtiennêpa. tiente et résignée « vouée à des observances pietises , chaste et sobre comme un novice , s'apptiqtiant à suivre les excellentes règles de opnduite des îm^ mes n'ayant qu'un seul époux.

159. « Plusieurs milliers de Brahmanes exempts de sensualité dès leur plus tendre jeunesse, et qui n'ont pas laissé de postérité, sont pourtant parvenus au ciel ;

160. « Et de même que ces hommes austères, la femme vertueuse qui , après la mort de son mari, se conserve parfaitement chaste, va droit au ciel, quoiqu'elle n'ait pas d'enfants.

161 . « Mais la veuve qui , par le désir d'avoir des enfants, est infidèle à son mari, encourt leméprâ iei-ba^, et sera exdue du séjour céleste ou est admis son époux.

162. « Tout enfant que met au monde une femme après avoir eu commerce avec un autre que soo mari, n'est pas son enfant légitime; de même, celui qu'engendre un homme avec la femme d'uo autre ne lui appartient pas; et nulle part,(i<ifuc(; code, le droit de prendre itn second époux n'a été assigné à une femme vertueuse.

168. « Celle qui abandonne son mari| lequel ap* partient à une classe inférieure , pour s'attacbo à un homme d'une classe supérieure, est méprisée dans ce monde, où elle est désignée sous le nom de Parapoûrv (qui a un autre mari que l'ancien).

164. « Une femme infidèle à son mari est en butte à l'ignominie ici-bas; après sa mort y elle renaît dans le ventre d'un chacal , ou bien elle est affligée d'éléphantiasis et de consomption pulmonaire;

165. « Au contraire, celle qui ne trahit passob mari, et dont les pensées, les paroles et le corpi sont purs , obtient la même demeure (Sêleste que son époux, et est appelée femme vertueuse par les gens de bien.

166. « En menant cette conduite honorable, la femme chaste dans ses pensées , dans ses paroles et dans sa personne , obtient ici-bàs une haute réputation, et est admise, après sa m«rt, dans \t même séjour que son époux.

167. « Tout Dwidja connaissant la loi, qui TOÎt mourir la première une épouse qui se conforitiait à ces préceptes et appartenait à la même classe que lui , doit la brûler avec les feux consacrés et avec les ustensiles du sacrifice.

168. « Après avoir ainsi accompli, avec les ftut consacrés, la cérémonie des funérailles d'une femme morte avant lui , qu'il contracte un nouveau mariage et allume une seconde fois le feu nuptial.

169. » Qu'il ne cesse jamais de faire les cinq grandes oblations suivant les règles prescrites; et après avoir fait choix d'une épouse , qu'il demeure dans