Qu'il médite sans oesse les mi ressoeretf t

* Voyei cldeMds, si I07.

LlVftË SEPTIÈME.

qoi sont s de faire Utl traité de paix ou d*ailiance , d'entreprendre la guerre, de se mettre en marche, d^asseoir son camp, de diviser ses forces, de se mettre sous la protection d'uil monarque puissant.

161. « Après avoir considéré la situation des affaires, qu*il se détermine, suivant les circonstances, à attendre Fennemî , à se mettre en marche, à faire la paix ou la guerre , à diviser ses forces ou à chercher un appui.

162. a Un roî doit savoir qu'il y a deux sortes d*alliances et de guerres, qu'il y a également deux inanières de camper ou de se mettre en marche , et d'obtenir la protection d'un autre souverain.

163. « On doit reconnaître deux sortes d'alliances ayant pour but de procurer des avantages , soit dans le moment, âoit par la suite : celle où les deux princes conviennent d'agir et de marcher ensemble , et celle où ils doivent agir séparément.

1C4. » La guerre a été déclarée de deux espèces : On peut la faire pour son propre compte, ou pour Tenger une injure faite à uù allié, dans le dessein de vaincre l'ennemi, soit dans la saison, soit dans un autre temps.

165. « Tantôt le roi se met seul en campagne pour détruire l'ennemi à son plaisir, tantôt il se réunit à son allié; la marche est donc reconnue de deux

sortes.

166. « Le campement est déclaré avoir lieîi dans deux circonstances : lorsqu'on a été successivement affaibli , soit par tes coups du Sort' , soit par suite de mauvaises combinaisons* , ou lorsqu'on veut favoriser sou allié.

167. « Pour assurer la réussite d'une entreprise, Vàrraée et le roi doivent se séparer en deux corps ; tel est le double système de la division des forces , firoctamé par ceux qui apprécient les avantages des six ressources.

168. « Un prince se met sous la protection d'un roî puissant dans deux circonstances : lorsqu'il est accablé par l'ennemi , afin d'être à l'abri de ses attaques ; et d'avance dans la crainte d'être assailU, aûn que le bruit de cette puissante protectîoh se répande et tienne l'ennemi en respect.

169. « Lorsque le roi reconnaît que, par la suite, sa supériorité Sera certaine, et que , poUr le présent , U n'a qu'un léger dommage à supporter, qu'il ait recours aux négociations paciflques;

170. « Mais quand il voit que tous les membres de i'Ëtat sont dans la situation la plus florissante, tt que lui-même s'est élevé au plus haut degré du |K>uvoir, alors qu'il entreprenne la guerre.

171. « Lorsqu'il est parfaitement sûr que son armée est contente et bien approvisionnée, et que le

' C«it-à-dire, en punition de fautes commises dans une vie pféeéOuHe. ( Commentaire j.

> FeuV^tre uJeux : en pmtUUtm iUfamtn tommitf dOnê HUêviê*

contraire a lieu chez son ennemi, qu*it entre eo Gam^ pagne contre son adversaire;

172. « Mais s'il est faible en équipages et en soldats, qu'il choisisse avec soin une position avantageuse, et amène peu à peu les ennemis à faire la paix.

17à. « Lorsqu'un roi pense que son ennemi est sous tous les rapports, plus puissant que lui, alorg, divisant ses forces en deux corps, qu'il se retire ^ avec une partie des troupes, dans tme place forte, et tâche de parvenir à ses fins, qui sont d'arrêter les progrès de l'ennemi.

174. « Mais lorsqu'il peut être attaqué de tous côtés par les forces de son antagoniste, alors qu'il cherche promptement la protection d'un souverain juste et puissant.

175. « Celui qui tient à la fois en respect ses propres sujets et les forces ennemies, doit constamment être honoré par lui de tout son pouvoiri comme un maître spirituel (Gourou).

176. « Toutefois, si, dans cette situation, il s'aperçoit qu'une telle protection a des inconvénients, quelle que soit sa détresse, qu'il fasse une guerN vigoureuse sans balancer.

177. a Un souverain, profond politique^ doit mettre en œuvre tous les moyens indiqués, pour que set alliés, les puissances neutres et ses ennemis, n'aient aucune s^apériorité sur lui.

178. ^ Qu'il examine mûrement^'issue présuma* ble de toutes itùê affaires , la situation présente dee choses, ainsi que les avantages et les désavantagée de tout ce qui s'est passé.

179. « Celui qui sait prévoir dans l'avenir l'unité ou l'inconvénient d'une mesure, qui dans rooctsien présente se décide avec promptitude, qui lorsqu'un événement a eu lieu en apprécie les oonééquenceS) n'est jamais renversé par ses ennemis.

180. « Qu'il dispose tout de telle sorte^ que see alliés, les monarques neutres et ses ennemis, ne puissent avoir sur lui aucun avantage; telle est, en somme, toute la politique.

181. « Lorsque le roi Se met en campagne pour envahir le territoire de son ennemi , il doit s'avan* eer peu à peu de la manière suivante, en se dirigeant vers la capitale de son adversaire.

189. « Qu'il commence son expédltidik dahS H mois favorable do mârgâsîrclia * , lorsque sa marehé est embarrassée pardesétéphantsetpardêscharti Ou bien ters les mois de phâlgoùna * et de tchaitra ^ , s'Ua beaucoup de cavalerie, suivant les troupee qui raccompagnent, afin de trouver lès HkoUes de l'automne ou du printemps dans la contrée quHt veut envahir.

* Mftrgasfrcha ou âgrahâyana, novembre-déeembièi

> PbAlgouoa, février-marft.

> Tdiaitra, mars-avril.

LOIS DE MANOD.

153. ■ Même danslesBatressaisonStlorsqu'il voit que la victoire est certaine, et qu'il «st arrivé quelque malbeur à son ennemi, qu'il se mette en niarcht pour combattre.

154. ■ Ayant pris les précautioosnécessaires pour la sûreté de son royaume, et fait tous tes préparatifs de son entreprise; s'étant procuré tout ce qui est nécessaire pour séjourner dans le pays ennemi, et ayant envoyé à propos des espions ;

185. ' Ayant fait ouvrir trois sortes de routes à travers ks plaines, les forêts et les endroits inondés, et organisé les six corps de son armée, les iiépkants, la cavalerie, les chars, les fantassin!^ valets, conformément aux règles itaire, qu'il se dirige vers la capi-

I tienne eu garde contre ces /aux

sont d'intelligence avec l'ennemi,

qui sont revenus à son service

après l'avoir quitté ; car ce sont les plus dangereux

187, • Pendant la marche , qu'il range ses troupes dans un ordre ayant la forme d'un bâton-, d'un chariot*, d'un verrat', d'un monstre marin(raacara}*, d'une aiguille'oude Garoura^.

166. • De quelque cdté qu'il appréhende du danger, qu'il étende ses troupes de ce câté , et qu'il s« place toujours au centre d'un bataillon disposé comme une fleur de lotus.

189. ■ Qu'il [riace un commandant ( SénSpati ) et m général ( Balâdhyakcha) dans toutes les directions; et chaque fois qu'il craint une attaque d'un côté , c'est vers cet endroit qu'il doit tourner.

190. ■ Qu'il établisse de tous câtés des postes composés de soldatsfidèles, connaissant lesdifférents signaux , habiles à soutenir une attaque et à cJiarger J'ennemi, intrépides, et incapables de déserter.

191. ( Qu'il fasse combattre réunis en une seule phalange des soldats peu nombreux; qu'il étende, «'il le veut, des forces considérables ; et, après les

' Cal-k-dlr«,cocoI<)Diw. JLspo>écde1im«nij!reaiilvanle: •n t«e, on général; au nitlleu , le roi; h l'arrière -garde, uo eommtDdwil; aux îeux cAXf», lea élépliaota; près d» élépbaula, lei cbevaai ; eoBnltc , la pléloni ; I«lle rai la disposition t laquelle tl faal avoir recoura [arequ'on a à craindre de tuui In cMéi d'être attaqué. ( Commentairt.)

' La téleéUmt alloiii^. et la i|u«i« étendue, lorsqu'on

• Lorsque le centre est considérable , et que l'avint-gonle ' et l'arrière-garde lont fiibln ; disposition nécessaire quand

on peut être attaqué par le» dEDX flants. ICommrnUiirt.)

' Lei principales forces étaut réunie» » l'avant-Bardeel à rarriére-garde, tandl» que le centre est failde, lorsqu'on saint d'etie assBlIU en léle et en queue, [ComauHtairt . )

^ Lorsque les mdileuraH troupe» sont en lËle d'une longoe ooloone, dan» l'appréhension d'une attaque à l'aTantg^O. (Commtntain.)

• DIspiMlUoQ analogue k la troisième, les ailes étant plus étendues. (Co»i»i»i(ai>ï.) — Garour» ouGarouda, Hit de Kasfapa rt de Vinatâ, et Jeune frère tTArouna, cocher du •oledi , al reiiTéKiité avec la ailes et la (éle d'un olaeau , et •onsldéré " ■

avoir rangées en forme d'aiguille ou de fondn', qu'il donne la bataille.

193. ■ Qu'il combatte dans une plaine avec des chars et des chevaux ; dansun endroit couvert d'eao, avec des élépliants et des bateaux armés; surunurrain couvert d'arbres et débroussailles, avecdes arcs; dans une place découverte, avec des sabres, des boucliers et autres armes.

193. ■ Il doit placer dans les premiers rangs da hommes nés dafis les provinces de ItourBukchélra, de Matsya, de Paotchâta. de Sollraséna', et des hommes grands et agiles nés dans d'autres andriet.

194. " Qu'il encourage son armée après l'aîoir rangée en bataille, et qu'il examine avec soin ses soldats ; qu'il soit instruit de la manière dont ils se comportent pendant qu'ils Boot aux mains avec Tennemi.

195. > Lorsqu'il a bloqué son ennemi , il doit as> seoir son camp, ravager le territoire étranger, et gAter continuellement l'berbe des pâturages, Ik provisions de bouche , l'eau et le bois de chauffage de son adversaire.

196. ■ Qu'ildétruiselespiècesd'eaujesrempart], les fosses; qu'il harcèle l'ennemi pendant lejmtr, et l'attaque à l'improviste pendant la nuit

197. <i Qu'il attire à sou parti ceux qui peuvent seconder sesdesseins, comme (fesporen/irfupriiu* ennemi ayant des prétentions au trône, ou det ministres mécontents ;^m'\\ soit informé de tout m qu'ils font; et lorsque le ciel se montre favorable, qu'il combatte pour faire des conquêtes, libre de toute crainte.

198. . Qu'il fasse tous ses eflons pourrtduire tes ennemis, par des négociations, par des présent), et en fomentant des dissensions; qu'il emploie M moyens à la fois ou séparément, sans avoir recoun au combat.

199. « Comme on ne prévoit jamais d'une manière certaine pour laquelle des deux armées sera la victoire ou ladéfaitedansune bataille, le roi doit, autant que possible, éviter d'en venir aux mains;

300. « Hais lorsqu'il ne peut se servir d'aucun des trois expédients indiqués, qu'il combatte vaillamment, aGn de vaincre l'ennemi.

201. " Après avoir conquis vn pays, que le roi honore les Divinités qu'on y adore et les vertueui BrUhmanes ; qu'il distribue des largesses aupevpl<:, et fasse des proclamations propres à éloigner toute crainte.

203. < Quand il s'est complètement assuré def dispositions de tous les vaincus, qu'il installe daoi ce pays un prince de la race royale et lui impose des conditions.

S03. • Qu'il fasse respecter les lois d£ la natio»

' Cest-^i.dlre , en une longae ligne . ou m Iroi' cMP*-

LIVBE SEPHÈUE.

conquise oomme elles ont été promulguées , et qu'il offre en présent des pierreries au prince et à ses courtisans.

204. « Enlever des choses précieuses, ce qui produit la haine, ou les donner, ce qui concilie Tamitié , peut être louable ou blâmable suivant les circonstances.

205. a La réussite de toutes les affaires du monde dépend des lois du Destin , réglées par les actions des mortels dans leurs existetices précédentes y et de la conduite de Tbomme ; les décrets de la Destinée sont un mystère; c'est donc aux moyens dépendants de l'homme qu'il faut avoir recours.

206. « La vainqueur peut encore conclure la paix avec son adversaire et le prendre pour allié avec empressement, en considérant que les trois fruits d'une expédition sont un ami , de l'or, ou une aug*mentation de territoire.

207. « Qu'il examine d'abord les dispositions du ruî qui pourrait profiter de son absence pour envahir son royaume , et celles du prince qui tient ce roi en respect, et qu'il retire ensuite le fruit de son expédition, soit qu'il contracte ou non un traité d'alliance avec son adversaire vaincu,

208. « En gagnant des richesses et un accroissement de territoire, un roi n'augmente pas autant ses ressources qu'en se conciliant un ami fidèle, qui , bien que faible, peut un jour devenir puissant.

209. « Un allié peu redoutable, mais vertueux, reconnaissant , faisant le bonheur de ses sujets , dévoué à ses amis et ferme dans ses entreprises , est digne d'une haute estime.

210. A Les Sages considèrent comme un ennemi invincible celui qui est instruit, d'une noble race, brave, habile , libéral , plein de gratitude pour ceux qui lui ont rendu service, et inébranlable dans ses desseins.

211. « La bonté. Fart de connaître les hommes , la valeur, la compassion , une libéralité inépuisable , telles sont les vertus qui font l'ornement d'un prince neutre.

212. « Un roi doit abandonner sans hésiter, pour sauver sa personne , même une contrée salubre , fertile, et très-favorable à l'accroissement du bétail.

213. « Pour remédier è l'infortune, qu'il garde avec soin ses richesses, qu'il sacrifie ses richesses pour sauver son épouse, qu'il sacrifie son épouse et ses richesses pour se sauver lui-même.

214. « Un prince sage , qui voit toutes sortes de calamités fondre en même temps sur lui , doit mettre en oeuvre tous les expédients convenables , soit à la fois , soit séparément.

215. « Se renfermant tout entier daus l'examen de trois sujets , qui sont : celui qui dirige l'affaire , c^est-^cUre lui-même, l'objet qu'il se propose , et les

■VUES SACHES DB t'OBORT.

moyens de succès, qu'il s'efforce de parvenir au 1ml

de ses désirs.

:- 216. « Après avoir délibéré avec ses mmistres sur tout ce qui concerne V État y de la manière qui a été prescrite , après s'être Hvré aux exercices qui conviennent à un guerrier, et s'être baigné à midi , que le roi entre dans l'appartement intérieur pour prendre son repas.

217. R Là , qu'il mange des aliments préparés par des serviteurs dévoués à sa personne, connaissant le temps nécessaire, et d'une fidélité inaltérable; cette nourriture doit être éprouvée avec le plus grand soin > , et consacrée par des prières ( Mantras ) qui neutralisent le poison.

218. « Qu'il mêle à tousses aliments des antidotes, et qu'il ait toujours soin de porter sur lui de pierres précieuses qui détruisent l'effet du poison.

219. <« Que des femmes, surveillées avec soin , et dont les parures et les vêtements ont été examinés préalablement, de peur qu'elles ne cachent des armes ou dupoison, viennent l'éventer, et répandre sur son corps de l'eau et des parfums avec la plus grande attention.

220. « Il doit prendre les mêmes précautions en allant en voiture , en se couchant , en s'asseyant , en mangeant, en se baignant , en faisant sa toilette et en ajustant ses ornements.

221. « Après avoir mangé, qu'il se divertisse avec ses femmes , dans l'appartement intérieur, et lorsqu'il s'est réjoui pendant le temps convenable , qu'il s'occupe de nouveau des affaires publiques.

222. « S'étant équipé, qu'il passe eu revue les gens deguerre, les éléphants, les chevaux et les chars, les armes et les accoutrements.

223. « Le soir, après avoir rempli ses devoirs pieux , qu'il se rende, muni de ses armes, dans une partie retirée de son palais , pour entendre les rapports secrets de ses espions.

224. « Puis , les ayant congédiés pour se rendre dans une autre partie de son palais , qu'il retourne , entouré des femmes qui le servent, dans l'appartement intérieur pour y prendre son repas du soir.

225. « Là, ayant mangé une seconde fois quelque peu, ayant été récréé par le sondes instruments, qu'il se livre au repos lorsqu'il en est temps, et se lève ensuite exempt de fatigue.

226. « Telles sont les règles que doit suivre un roi lorsqu'il se porte bien ; mais quand il est malade, qu'il confie à ses ministres le soin des affaires,

' Cette épreuve se fait avec le seooan de la perdrix (tcliftkora) ; à la vue d'un mets qui renferme du poison , les yeux de la perdrix deviennent rouges. ( Commentain. )

{^]^ DB MAKpq.

UVBBHWnPîE.

OltlÇl DBS aUGBS; LOIS CIVILES El! GBIMI-

NBLLES.

1. « Un roi désireux d^examiner les afi&ires Judiciaires doit se rendre à la cour de justice dans un humble maintien , étant accompagné de Brâlimanes et de conseillers expérimentés.

2. « Là, assis ou debout, levant la main droite, modeste dans ses habits et dans ses ornements , qu'il examine les adirés des parties contestantes.

3. « Que chaque jour il décide l'une après l'autre, par des raisons tirées des coutumes particulières aux pays, aux classes et aux /amitiés y et des Godes de lois, les causes rangées sous les dixhuit principaux titres qui suivent :

4. « Le premier de ces titres comprend les dettes; le second, les dépôts; le troisième, la vente d'un objet sans droit de propriété; le quatrième, les entreprises commerciales faites par des associés; le cinquièm£, l'action de reprendre une chose donnée;

5. « Le sixième, le non-payement des gages ou du salaire; le septième, le refus de remplir des conventions; k huitième, Tannulation d'une vent^ ou d'un achat; k neuvième, les discussions entrq un maître et son valet;

6. « Le dixième, la loi qui concerne les disputes sur les limites; le onzième et le douzième j^ les mauvais traitements et les injures; k treizième, le vol; k quatorzième, le brigandage et les violences; k quinzième, Tadultère;

7. « Le seizième, les devoirs de la femme et du mari; k dix-septième, le partage des successions; k diX'huitième , le jeu et les combats d'animaux i tels sont les dix-huit points sur lesquels sont basées les al&ires judiciaires dans ce monde.

8. « Les contestations des hommes ont, en général, rapport à ees articles , et à quelques autres non men^nnés; que le roi juge leurs affaires en s'appuyant sur la loi éternelle.

9. « Lorsque le roi ne h\t pas lui-mâme l'examen des causes, qu'il charge un Brahmane instruit de remplir cette fonction.

16. « Que ce Brahmane examine les affoires soumsÊê à la décision du roi ; accompagné de trois assesseurs, qu'il se rende au tribunal éminent, et s'y tienne assis ou debout.

11. « Quel que soit le lieu où siègent trois Brâhmanes versés dans les Védas , présidés par un Brahmane très-savant choisi par le roi , cette assemblée est appelée par les Sages, la cour de Brahmâ à qwOre faces.

^ 12. « Lonque la Justice Uessée par Tinjustice

S« présent? ^^«it la po^ir, et que lei JBp 5§ ¥ retirent pas le dard, ils en sont eux -miemes blessés.

13. « Il faut ou ne pas venir au tribunal, oa narler selon la vérité; l'homme qui ne Hli rien, ou prpfère un mensonge, est également coupable.

14- « P^out où l2| justice est détrujte par Tiniquité, la vérité par la fausseté sous les yeux des juges I i|s sont également détruits.

15. « La justice frappe lorsqu'on )a blesse; elle préserve lorsqu'on la protège; « gardons-nous, en fi conséquence , de porter atteinte à la justice, de « peur que, si nous la blessons, elle ne nous pu- « nisse. » Tel est k langage que doivent tenir les juges au président, lorsqu'ils k voient disposée violer la justice.

16. « Le vénérable Génie de la justice est représenté sous ta forme d'un taureau (Yrjcha); celui qui lui fait tort est appelé par les dieux Yricbala (ennemi du taureau); il ne faut donc pas porter atteinte h la justice.

If. « l^ jqstice est le seul qm! qni accompagoe les bonta^es après 1§ Uépas-, c^r toute autre affect|pQ esi\ ^i/mse k l^ même destmctiop que le corps.

W. % Vu quart 4fl riqjusticf f%ai Jugement rttomba spr celui des dei^ çontçstqnt^ qui en est equse; un quart sur le faux témoin, m quart nr tou$ les juges* un quart sur le roi ;

10. « Mais lorsque le coupable est condamnai le loi est innocent, les juges sont exempts fto 1)1^) et la faute r^yleq^ à celui qui l'a commise.

20. « Que le prince choisisse, si telle e|t sa volonté, pour interprète d<| U iQÎ ^ H^ bon)n|e 4e la classe sacerdotak q\^ ii'en remp^t Pfff ^f devqirs , f ^ qui u'a d'autre f^cpminsn^^^®'» W^ ^ naissance, ou bien un liopimp qui p^sse pour Brahmane, oumtmf au défaut de ce Brahmane, un kchatriyja m ss f'mu<if îPaUjWWS^tt JiQiofPe 4e la classe se^ vije.

3V « T^mu'up foi fooffve f^'un 3pû4ra ^ nonce des jugements sous ses yeux, son royauqpe est dans une détresse semblable i celle d*an^ ^^^ dans un bourbier.

32. « Le payf l^abi^ par yq grand nombre ^ Soûdras, fréquenté par des athées et dépourvu ie Brahmanes, est bientqt en entier détruit par ^^^ ravage^ de la famine et des maladies,

23. « Se plaçant sur le siège pu il doit rendre li justice, décemment vêtu, et rassemblant toute son attention , après avoir rendu hommage aux gardiens du monde (Lokap^as), qi|e le xoxwlejvg^ nommé par lui commence l'examen dp» causes.

24. « Considérant ce oui est avantegeux qu uuiîi- ))le, et s'attacbant principalement à reconnaître» qui est légal ou illégal, qu'il examina toutes lef^faires 4s9 partitf m m^^ Twlf? ^ *>^-