RECHERCHES SUR LES TEMPS ANTERIEURS AU GHOU-IUNG

dans la noire vallée des maux : ce que nos poètes expriment par divers noms , comme Neptune, Glauem , etc. ; les anciens Chinois appelaient tout cela Long, et désignaient ainsi le plus souvent des génies bienfaisants. On dit partout que Tchi-yeou n'est point mort; Hoang-ti fit flaire son portrait pour épouvanter tout Tunivers. Le Po-kou-tou « dit que les anciens avaient coutume de faire graver la figure de Tchi-yeou sur les vases dont ils se servaient , afin d'éloigner par cette vue tous les hommes de la débauche et de la cruauté. On lit dans le K^ng-kien que Tchi-yeou est le mauvais génie , et (]ae les étendards qu'on fait pour chasser les mauvais génies s'appellent les étendards de Tchi-yeou. Lo-pi ajoute que Tchi-yeou est peint avec des jambes et des cuisses de bêtes, et qu'il a des ailes de chauve-soùris sur les épaules. On rapporte dans l'histoire que sous l'empereur Vou-ti , des Han, qui monta sur le trône 140 ans avant'!. C, Tchi-yeou apparut en plein jour dans le territoire de Taiyuen, ville capitale de la province de €han-si; il avait les pieds de tortue et la tête de serpent. Le peuple , pour se délivrer des maux qu'il faisait souffrir , lui bâtit un temple.

Lo-pi, sur le châtiment de Tchi-yeou, dit ces belles paroles, qu'il a imitées de TY-king : Tous ceux gui font le bien sarU comblés defélicUé, et tous ceux qui font le mal, sont accablés de misères; c'est la loi fixe et immuable du ciel.

là finisseiit les recherches du père de Pvémare sot- ce» antiquités. C'est d'après- un autre exenApkdre, mais en latin, de 80Û ouvrage, qui comprend encore le règne de Hoaog-ti , que l'on a inséré dans un livre intitulé de l'Origine des Lois, des Arts et des Sciences^ par M. Goguet, tom. 111, pag. 315 de Fédition in-4», un morceau qui a pour titreExlraitsdesHïstohenseMnois.Oû aurait dû avertir qu'ils étaient copiés sar cet ouvrage du père de Préraare. Je dirai ici un mot de ritistoire de Hoailf^tl , que je lire de THistoire chinoise intitulée Kangi-mo, afin de réparer m partie ce qui manque au manusevit du père de Prémare , quef al entre les mains. C'est par ce prince que commence le dixième KL !>• G-

OIXIÈIIBU.

HOANG-Ti:

Ce prince , suivant le Kang'-mo * , portait encore le titre d'Yeou-hiong-chi ; il descendait d'un frère de la mère de Chin-nong , prince de Chao-tien ; celui-ci était un des princes vassaux. La mère de Hoang-ti était appelée Fou-pao; effrayée à l'aspect d'une nuée très-brillante, elle devint grosse et accoucha dans la suite sur une colline appelée Hienyuen , d'un fils qui fut en conséquence nommé Hien-yuen , et qui , pour nom de famille , prit celui

> PO Aou-friir e»t UD ouvrage assez gros dans le<|uel on trouve tous les anciens vases asseï bien dessinés, et avec leur nom. „ ^

* L'édition du Kaog-mo que je possède , difftre de celles de %i bU)llothèque du roi , en ce qu*à la tète on a mis toutes les «ndeones tradiUons, depuis Paon-kou Jusqu'à Fo-lii. Ce morceau est intitulé Sun-hàang-ki et Ou-ti-ki, ou chronique des trois Hoang et des ciuq 7^; cet ouvrage renferme une grande partie de ce que le père de Prémare a' rapporté dans ot qui précéda.

deKong-sun. Dèe 16 moment dé sa naissance, il avait une intelligence (^iiaOTdinBfire, et' Savait parler ; il- succéda à Yue-vang. Comme il régna par la vertu de la ten^ qui est janne, on l'ailpela Èoang4i ou l'empereur jlaune.

Hoang-ti combattit Yen-ti à Pan-tshen ; c'est dans cette occasion qu'il inventa la Icrnce et le bouclier. Tous les princ^vassaux vinrent se soumettre à lui ; il dompta un mS^à nombre d^animauxiéroées et tua le rebelle Tchi-yeOu, dbnt il a été parlé plus haut. Après ces grandes victoires , Hoang-tî de\int mattre de l'emph-e. Il établit des niinistres'ctui por-

: taient le titre d' Yun ou de la nàéey et liégla la forme dttgoaTemenlènt; il en créa encoire six antres, c(t\ avaient soin des différentes ooiMv^S; il en établit aussi cinq pour cequiconceMiait lecSeT, <f est-à-dire, l'observation des astre» et d^ phéinfomènes. If ordonna à Ta^-naa de faire le cycle de Soixante, composé d'un cycle de dix appelé Kan^X d^tm autre de douze appelé Tchi^ qui, réunis ensemble, servent à nommer chaque jour dans une révolution de soixante jours.

Par ses ordres , Yong-tchingfit ane sphère et régla le calendrier et les saisons* Li-cheou inventa la manière de compter; alors M poids et les balances furent réglés. Ling-lun fiV la= musique. Ce mmistre était originaire du nord d'Yuen-yu , que d'autres confondent avec le mont Kouen-Iun. On dit que Yuen-yu est situé à l'occident d'un pays que Ton appelle Ta-hia ; dans les historiens postérieurs aux Han, Ta-hia répond à peu près au Khorasan. Linglun prit un roseau dans une vallée appelée Hiai-ki , y fit des trous et souffla dedans , afin d'imiter les tons de la cloche. Il distingua les- différents tons de la musique, six étaient aprpelés/.ifi9 et six Lou; avec ces tons il imitait le chant du Fong-hoang.

Le ministre Yong-yuen fit douze cloches, conformément aux douze lunes; alors les cinq tons furent d'accord, les saisons furent déterminées. Le ministre Ta-yong fit la musique appelée Hien-tcbi. Hoang-ti fit le bonnet royal appelé Mien ou Mien- Ueou , et les différents habits , les fit teindre de différentes couleurs, imitant le plumage des oiseaux, la couleur du ciel et celle des plantes ; il fit faire aussi différents vases et instruments par Ning-fong et par Tclie-tsiang ; d'autres firent , par ses- ordres , des arcs, des flèches et différentes armes. Kongkou et Hoa-kou creusèrent un arbre et firent une barque, et avec dés branches qu'ils taillèrent, ils firent des rame» ; on fit aussi des chariots : alors on put pénétrer partout. On construisit un lieu appelé Ho-kong , pour sacrifier au Chang-ti. Le commerce fut établi , et l'on fit fabriquer une monnaie quë l'on appela Kin-tao. Hoang-ti fit un traité de médecine, qu'il nomma Noui'king^ Loui-tsu, femme de Hoang-ti , et fille de Si-ling-chi , enseigna aux peuples l'art d'élever les vers à soie et à filer, pour faire des habits; dans la suite elle fut regardée comme une divinité.

Alors l'empire , qui jouissait d'une paix profonde, s'étendait dû c*é de l'orient jusqu'à la mer; du côu

I deroccidènt, jusqu'à K^ong-tong*; au midi, juaqu au

TABEE eiNBALOGIQCE,

Kiang; et aa nord, jusqu'à Kuen-jo. On diTÎsa tous G«s pays en provinces ou Tcheou , et Ton mit partout des officiers : dix Ye ou villes formaient un Tw; dix Tau^ un Se; dix Se, un Tcheou.

Od dit que Kong-tong est peu éloigné de Soteheou, dans le Chen-si ; que Kuen-jo est la partie de la Tartarie habitée par les fliong-nou. On voit par là que les Chinois donnent à leur empire pour bornes le Kiang au midi , la mer à Torient, le désert de Tartarie au nord , et l'extrémité occidentale de la province de Chen-sî à Toccident.

Hoang-ti ayant rétabli Tordre dans tout l'univers, et les peuples jouissant d'une profonde paix , il arriva des prodiges extraordinaires ; on vit naître ooe plante qui avait la vertu de faire connaître les fourbes et les imposteurs, lorsqu'ils entraient quelque part; cette plante était nommée Kiu-tie ou Kiu-y. Le Fong-hoang fit son nid dans le palais , et

leKi-linse promena dans les jardins de l'empereur. Enfin après un* règne de cent ans, ce prince mourut âgé de cent onze ans , au midi de la montagne Kin;;chan , située dan& le He-nan , où il avait fait fondre trois grands vascb appelés Ting; il avait épousé quatre femmes dont il eut vingt-cinq enfants.

J'a» abrégé ici l'histoire d' Hoang-ti; on voit en la lisant que la plupart des découvertes faites sous son règne ont déjà été attribuées à des princes plus anciens. Comme c'est h Hoang-ti que les familles impériales prétendent toutes remonter, et qu'à la tête de toutes les éditions du Chou-king les Chinois ont mis une table généalogique des trois premières dynasties , Hia , Chaog et Tcheou , j'ai cru devoir l'ajouter ici; elle pourra servir à faire connaître le nombre des générations écoulées avant l'ère chrétienne.

Table généalogique dès trois premières dynasties dont U est quêsikm dans te Chou-king y telle

qu*elle est donnée par les CiinoisL

Nombre des senératlons-