une femme stérile doii huitième année; celle dont les

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motre, la dixième; celle qiii ne met au monde que des filles, la onzième; celle qui parle avec aigreur, aur-le-champ;

82. « Mais celle qui , bien que malade , est bonne et de mœurs vertueuses, ne peut être remplacée par une autre qu'autant qu'elle y consent, et ne doit jamais être traitée avec mépris.

83. « La femme remplacée légalement, qui abandonne avec colère la maison de son mari , tloit à l'instant être détenue ou répudiée en présence de la fanrille réunie.

84. « Celle qui, après en avoir reçu la défense, boit, dans une fête, des liqueurs enivrantes, ou fréquente les spectacles et les assemblées, sera punie d'une amende de six krichnalas.

85. « Si des Dwidjas prennent des femmes dans leur propre classe et dans les autres, la préséance, les égards et le logement doivent être réglés d'après l'ordre des classes.

86. « Pour tous les Dwidjas,. une femme de la même classe, et non une femme d'une classe différente, doit vaquer aux soins officieux qui concernent la personne du mari , et remplir les actes religieux de chaque jour.

87. « Mais celui qui , follement , fait remplir ces devoirs par une autre , lorsqu'il a près de lui une femme de sa classe, de tout temps a été considéré comme un Tchandâla engendré par une Brâhmant ^ un Soûêra,

88. « C'est à mi jeune homme distingué, d'un extérieur agréable,. et de la même classe, qu'un père doit donner sa fille en mariage, suivant la loi , quoiqu'elle n'ait pas encore atteint l'âge de huit ans y auquel on doit la marier,

89. « Il vaut mieux , pour une demoiselle en âge d'être mariée ,. rester dans la maison paternelle jusqu'à sa mort, que d'être jamais donnée par son père à un époux dépourvu de bonnes qualités.

90. « Qu'une fille quoique nubile attende pendant trois ans ; mais après ce terme qu'elle se choisisse un mari du même rang qu'elle-même.

91. ft Si une jeune fille n'étant pas donnée en mariage prend de son propre mouvement un époux , elle ne commet aucune faute, non plus que celui qu'elle va trouver.

92. a La demoiselle qui se choisit un mari ne doit pas emporter avec elle les parures qu'elle à reçues de son père, de sa mère ou de ses frères; si elle les emporte , elle commet un vol.

93. « Celui qui épouse une fille nubile ne donnera pas de gratification au père ; car le père a perdu toute autorité sur sa fille, en retardant pour elle le moment de devenir mère.

94. « Un homme de trente ans doit épouser une fille de douze ans , qui lui plaise ; un homme de vingtquatre ans , une fille de huit ; s*U afiniplus tôt son

noviciat, pour que l'accomplissemenl de aes devoirs de maUre de maison ne soit pas retardé , qu'il se n»rie promptement.

9^ « Lors même. que le mari prend une femme qui lui est donnée par les Dieux, et pour laquelle il n'a pas d'inclination , il doit toujours la protéger, si elle est vertueuse , afin de plaire aux Dieux.

96. a Les femmes ont été créées pour mettre su jour des enfants, et les hommes, pour les engendrer ; en conséquence, des devoirs communs , qui doivent être accomplis par l'homme de concext avec la femme, sont ordonnés dans le Véda.

97. « Si une gratification a été donnée pour obtenir la main d'une demoiselle, et si le prétendu vient à mourir avant la consommation du mariage, la demoiselle doit être mariée au frère du prétenda, quand elle y consent.

98. « Un Soddra même ne doit point recevoir de gratification en donnant sa fille en mariage; car le père qui reçoit une gratification , vend sa fille d'une manière tacite.

99. « Mais ce que les gens de bien anciens et modernes n'ont jamais fait , c'est, après avoir promis une jeune fille à quelqu'un, de la donner à un autre;

100. « £t, même dans les créations précédentes, nous n'avons jamais entend u dire qu'il y ait eu de vente tacite d'une file, au moyen d'un payement appelé gratification , faite par un homme de bien,

101. a Qu'une fidélité mutuelle se maintienne jusqu'à la mort, tel est, en somme , le principal devoir de la femme et du mari.

102. « C'est pourquoi un homme et une femme unis par le mariage, doivent bien se garder d'être jamais désunis, et de se manquer de foi l'un à l'autre.

103. « Le devoir plein d'affection de l'homme et de la femme vient de vous être déclaré, ainsi que le moyen d'avoir des enfants en cas de stérilité du mariage; apprenez maintenant comment doit se faire le partage d'une succession.

104. « Après la mort du père et de la mère, que les frères, s'étant rassemblés, se partagent également entre eux le bien de leurs parents, lorsque k frère aftié renonce à son droit; ils n'en sont pas maîtres pendant la vie de ces deux personnes, à moins que le père n'ait préférépartager le bien luimême;

105. « Mais l'aîné, lorsqu'il est éminemment vertueux, peut prendre possession du patrimoine en totalité, et les autres frères doivent vivre sous sa tutelle , comme ils vivaient sous ceUe de leur père.

106. « Au moment de la naissance de l'aîné, amaii même que l'enfant ait reçu les sacrements, un homme devient père et acquitte sa dette à l'égand de ses ancêtres >, le fils aîné doit donc tout avoir.

' Les ancêtres de celui qui n*a pas de fils pour acoompUr le Srâddtia eo leur honneur, sont exclus du s^oar céleste.