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iJl. « Lorsqu'une fille accouclie secrètement d'un fils dans la maison de son père, cet enfant, qui deyient celui de Thomme que cette fille épouse, doit être désigné par la dénomination de fils d*une demoiselle.

173. « Si une femme enceinte se marie, que sa grossesse soît connue ou non , l'enfant mâle qu'elle porte dans son sein appartient au mari, et il estait reçu avec Tépouse.

174. « L'enfant qu'un homme désireux d'avoir un fils qui accomplisse le service funèbre en son honneur, achète de son père ou de sa mère, est appelé fils acheté, qu'il lui soit égal ou non en bonnes qualités ; régalUé sous le rapport de la classe étant exigée pour tous ces fils»

175. « Lorsqu'une femme abandonnée de son époux, ou veuve, en se remariant de son plein gré, met au jour un enfant mâle, il est appelé fils d'une femme remariée.

178. « Si elle est encore vierge, quand elle se ma" rie pour la seconde fois , ou si après avoir quitté un mari tout jeune pour suivre un autre homme , elle revient auprès de lui, elle doit renouveler la cérémonie du mariage avec l'époux qu'elle prend en secondes noces , ou avec le jeune mari auprès duquel elle revient,

177. « L'enfant qui a perdu son père et sa mère, ou qui a été sans motif abandonné par eux, et qui s'offre de son propre mouvement à quelqu'un , est dit donné de lui-même.

178. « L'enfant qu'un Brfthmane engendre par luxure en s'unissant avec une femme de la classe servile, quoique jouissant de la vie (pârayan) , est comme un cadavre (sa va); c'est pourquoi il est appelé cadavre vivant ( pârasava).

179. « Le fils engendré par un Soûdraet par une femme son esclave, ou par l'esclave femelle de son esclave mâle, peut recevoir une part de l'héritage, s'il y est autorisé par les fils légitimes : telle est la loi établie.

180. « Les onze fils qui viennent d'être énumérés , à commencer par le fils de l'épouse, ont été déclarés par les législateurs , aptes à représenter successivement le fils légitime, pour prévenir la cessation de la cérémonie funèbre.

181. « Ces onze fils, ainsi appelés parce qu'ils peuvent être substitués au fils légitime, et qui doivent la vie à un autre homme , sont réellement les fils de celui qui leur a donné la naissance , et non d'aucun autre ; aussi ne doit-on les prendre pour fils qu'au défaut d'un fils légitime ou du fils cTune

fille.

• • 183. « Si parmi plusieurs frères de père et de mère, il en est un qui obtienne un fils , Manou les a tous déclarés pères d'un enfant au moyen dé ce fils ; c'està-dire, qu'alors les oncles de cet enfant ne doivent

pas adapter d'autres fils ; qu'il recueiite leur hérU tage, et leur offre le gâteau Junébre.

183. « Semblablement y si, parmi les femmes da même mari , une d'elles donne naissance à un fils, toutes, au moyen de ce fils, ont été déclarées par Manou , mères d'un enfant mâle.

184. « Au défaut de chacun des premiers dam l'ordre parmi ces douze fils , celui gui suit et qui est mférieur doit recueillir l'héritage ; mais s*il en existe plusieurs de même condition, ils doivent tous avoir part au bien.

185. « Ce ne sont point les frères , ni les père et mère, mais les fils légitimes et leurs enfants, cw à leur d^aut les autres fils qui doivent hériter d'an père; que la fortune d'un homme qui ne laisse point de fils, defiUe ni de veuve, retourne à son père, et à ses frères au défaut du père et de la mère,

186. « Des libations d'eau doivent être fautes pour trois ancêtres; savoir, le père, le grand-père paternel et le bisaïeul; un gâteau doit leur être offert à tous trois : la quatrième personne dans la des» cendanceest celle qui leur offre ces ablations, et qui hérite de leur bien au défaut d'héritier pks proche ; la cinquième personne ne participe pas à l'oblation.

187. « Au plus proche parent (sapfnda)<,«d/i; ou femelle y apparUent l'héritage de la personne décédée; au défaut des sapindas et de leur lignée, le samânodaka , ou parent éloigné y sera rhéritier ou bien le précepteur spirituel , ou l'élève du défiml.

188. « Au défaut de toutes ces personnes, des Brahmanes versés dans les trois Livres saiots, purs d'esprit et de corps , et maîtres de leurs passions, sont appelés à hériter, et doivent en conséquence offrir le gâteau; de cette manière, les devoirs funèbres ne peuvent pas cesser.

189. « La propriété des Brahmanes ne doit jamais revenir au roi : telle est la règle établie; mais, dans les autres classes, au défaut de tout hàitier, que le roi se mette en possession du bien.

190. « Si la veuve d'un homme mort sans enfants conçoit un enfant mâle en cohabitant avec un parent, qu'elle donne à ce (ils, lors de sa majorité, ce que son mari possédait.

191. « Si deux fils nés de la même mère et de deux maris différents y morts successivemenir sont en contestation pour leur patrimoine qui est entre les mains de leur mère, que chacun, à Texclusion de l'autre , prenne possession du bien de son propre père.

192. « A la mort de la mère, que les frères utérins et les sœurs utérines non mariées se parta-

> La qualité de sapinda, dans ce cas, s'éteod Mol'iJJ^ Jusqu'à la quatrième personne ou Jusqu'au troitiène degn dans U desoeadanoe. ( Digeit of Hmdu JLaw , yd. Od F- "-f

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