Le valet dé Charrue , le taureau qui sert à

' Voyez ci-dessus, st 60.

* Ibid. st. as.

3 Ou , suivant une autre leçon préférée par WîUlam Jon« et M. Culebrooke : « Quand une femme « même étant légalement autorisée t engendre un fils avec le frère on touiaulre pareni de son mari , le tils, s'il a été engendré par un fummt animé d*un désir impudique , a été déclare par le» Sages Ifflpropn à tiéfiter, et oé ta taio. ( J)iffe$^ Ot i«^)

fs..

uvne nKtmfiMË.

iHeoiidêt= M^ tadieÉ. te chânot^ 1«B Jtfyaiix et le principal logis doivent être prélevés sur Théritage, et donnés au fils de la fedime Brâhmant , avec une part plos grande ^ à causte de sa supériorité.

161. « Que Ite Brahmane prenne trois parts sur le reste de la succession ? que le fils de la femme Itchatriyâ prenne deux parts} celui delà Vaisyâ, tine part et demie; eelul de la Soûdrâ^ une part

. Simpl6i

153. « Ou bien, un homme versé dans la loi doit diviser tout le bien en dix parts , tatU que rien toit pî-étevé, et faire Une distribution légale de la manière suivante :

158. & Que le fils de la Brâhmanî iJrenne quatre parts ? le fils de la Kchatriyâ , trois ; le fils de la Vttiàyâ, deux; et le fils de la Soûdrâ^ une seule :

154: li Mais, qu'Un Brahmane ait ou n'ait pas âe fils aës de fimmes appartenantes aux trois ctassm régénérées , la loi défend de donber au fils «'une SttÛdrâ plus de la dixiènle portion du bien.

iSé. * Lfc fils d'Un Brahmane, d'un Kchatriyâ ou d'ttrt Valsya pat Une femme Soûdrâ , n'est pas admis ft hétîteri à moins qu'il ne soit vertueux , oft f aé tel mère n'aU Hé iégitimement mariée; mais ce que son père lui donne lui appartient eh j

propre.

t.W. « Tous lés fils de D^idjas, nés de femmes appartenantes I la niême classe que leurs maris, aoitent partager l'héritage également , après que les plus Jeunes ont donné à l'aîné son lot prélevé.

167. « Il est ordonné à un Soûdra dVpouser une fthime de sa classe et nbn une autre ; tous les enfants qui naissent d'elle doivent avoir des parts égales ', quand même il y aurait une centaine de fils.

14$. « De ces douze fils des hommes que Manou Swâyambhouva (issu de l'Être existant de luimême) a distingués , six Sont parents et héritiers dé lafamiift, et six non héritiers, mais parents.

159. « Le fils engendré par le mari lui-même en légitime mariage , le fils de sa femme et de son frère suivant le mode indiqué ci-dessus « , un fils donné, un fils adopté, un fils né clandestinement ou dont le père est inconnu^ et un fils rejeté par ses parents naturels, sont tous les six parenU et héritiers de la famille,

lAO. « Le fils d'une demoiselle non mariée, celui d'une épousée enceinte, un fils acheté, le fils d'une femme mariée deux fois , un fils qui s'est donné lui-même, et le fils d'une Soûdrâ , sont parents tous les six , mais non héritiers.

161. • L'homme qui passe au travers de l'obscurité infernale, ne laissant après lui que des fils méprisables , comme les onze derniers y a le même sort que celui qui passe, l'eau dans une mauvaise bafquè.

i63. « Si un hôthme a pour héritiers de soi bien un fils légitime , et un fils de sa femme et d'un pal-ettt , né avant lefUs iégitime, pendant une maladie de cet homme , ùzqueUè avait été considérée comme incurable , que chacun de ces deux fils , à Texclusion de l'autre ^ prenne possession du bien de son père naturel.

163. « Le fils légitime d'un homme est seul maître du bien paternel; mais, pour prévenir le mal^ qu'il assure aux autres fils des moyens d'existenc-e.

164. « Lorsque le fils légitime a fait l'évaluation du bien paternel , qu'il en donne au fils de la femme et dtun parent la sixièlne partie, ou la cinquième , sHi est vertueuœ.

165. « Le fils légitime et le fils de l'épouse peuvent hériter immédiatement du bien paternel de la manière indiquée ci-dessus, mais les dix autres fils dans l'ordre énoncé ( celui qui suit étant excUs par celui gui précède ) n'héritent que des devoirs de la fattiille, et d'une part de la succession.

166. « Le fils qii'un homihe engendré lui-même avec la femme à laquelle il est uni par le sacrement du mariage^ étant légitime (ôrasa)'i doit étrt reconnu comme le premier en rang.

167. « Celui qui est engendré, suivant les règles prescrites, par la femme d'un homme mort, impuissant ou malade , laquelle est autorisée à coka» biter avec un parent ^ est dit le fils de l'épouse

(kcliétradja)».

168. « On doit reconnaître comme fils donné, celui qu'un père et une mère, d*un consentement mutuel y donnent en faisant une libation d'eau ^, à une personne qui n'a point de fils, l'eufant étant de la même classe que cette personne, et témoignant de l'affection.

169. « Lorsqu'un homme prend pour fils un jeune garçon de la même classe qiie lui , qui connaît l'avantage de Vobsermtion des cérémonies funèbres, et le mal résultant de leur omission , et doué de toutes les qualités estimées dans un fils, cet enfant est appelé fils adoptif 4.

170. « Si un enfant vient du monde dans là demeure de quelqu'un , sans qu'on sache quel est àod père cet enfant né clandestinement dàtts la maison , appartient au mari de la fenihae ijui l'a hais au

monde.

171. « L'enfant qu'un homitie reçoit conimfe son propre fils , après qu'il a été abandonné par le père et la mère, ou par l'un des deux, l'autre étant mûrt, est appelé fils rejeté.

5 yôyei it 6» «l «F.

« LUtératemcnl, ne de sa ^itrine (ourâs ).

a Littéralement , né dans le champ du mari. .

B 00 peul-élre mieux : «i faisant une în\oc;"2ii aux Divinités des «aux. C^'tre blerprétalion , que Je dol^ à M J^glois , «il fondw sut un passage du Harivansay ffrand pofli^ ijibologique et hiftorique, dont M- Langloto imprtme «ncc

moment la IraducUon. ,^ „ . ^.

4 Uttéralenieut,/i«/acrfce (fcfflrtU»).