Mais le Dwidja qui , ayant uue moiodro

LOIS DE HAIfOUr

provision de gnimt boit le jus de Tasclépiade, ne retirera aucun fruit même du premier sacrifice dans lequel il a bu cette liqueur, et, à plus forte raison, du sacrifice qu'il a offert de son propre nwuoe* fnentf sans en avoir. le droit.

9. « Celui qui, peur gloriole, fait des présents i des étrangers , tandis que sa famille vit dans la peine, bien qu'il ait le moyen de la soutenir, savoure du miel et avale du poison; il ne pratique qu'une fausse vertu ;

10. « Ce qu'il fait au préjudice de ceux qu'il est de son' devoir de soutenir, dans l'espoir d'un état futur, finira par Iqi causer un sort rpisérable dans oe monde et dans l'autre.

11. « Si le sacrifice offert par un Dwidja , et particulièrement par un Brahmane, se trouve arrêté par le défaut de quelque chose, sous le règne d'un prince connaissant la loi ;

13* ff Que le sacrifieateur prenne cet objet par ruse ou par force, pour Taccomplissement du saovifiee, dans la maison d'un Vaisya qui possède de nombreux troupeaux , mais qui ne sacrifie pas et ne boit pas le jus de l'aseiépiade.

18.« S*il ne peut pas se procurer ce dont il a besoin chez un f^aisya, qu'il emporte , s'il le veut , les deux ou trois objets nécessaires , de la maison d'un Soûdraç car un Soûdra n'a pas affaire de tout ce qui concerne les rites religieux.

14. a Qu'il les prenne aussi sans hésiter dans la maison d'un Kchatriya qui n'a pas de feu consacré , et qui possède cent vaches ; ou de celui qui en a mille, et qui n'offre pas de sacrifices avec l'ase(q)lade.

16. « Qu'il les prenne également, par force ou par ruse , chez un Brahmane qui reçoit continuellement des présents et ne donne jamais rien, s'il ne les lui livre pas sur sa demande; par cette action, sa renommée s'étend et sa vertu s'accrott.

16. ««De même, un BrAhmane qui a passé six repas , ou trois jours , sans manger, doit , au moment du septième repas , c'est-énUre, le matin du quatrième Jour, prendre à un homme dépourvu de charité de quoi se nourrir pendant la journée, sans s^occuper du lendemain.

17. « Il peut prendre ce dont il a besoin dans la grange, dans le champ, dans la maison ou dans un autre endiroit quelconque; mais il doit en dire |a raison au propriétaire, s'il la demande.

18. « ' Un homme de la classe militaire ne doit jamais s'emparer de ce qui appartient à un Brahmane ; mais s'il est dans le dénûment , il peut prendre ce qui est la propriété d'un homme qui se conduit mal , et de celui qui n'observe pas ses devoirs religieux.

19. « Celui qui s'empare de choses appartenantes à des méchants pour les donner à des ftam de bien,

se transforme lui*méme ea un bateau dans legoel il les fait traverser les uns et les autres <.

20. c La richesse des hommes qui accomplissent les sacrifices avec exactitude est appelée par les sages le bien des Dieux ; mais la richesse des gens qui qe font pas de sacrifiioes est dite le bien des mauvais génies ( Asouras),

21. « Qu'uii roi juste n'inflige aucune amende à cet homme qui dérobe ou prend par force ce qui lui est nécessaire pour un sacrifice ; car c'est par la folie du prince qu'un Brahmane meurt de besoin.

92. « Après s'être informé du nombre des personnes que le Brahmane est obligé d'entretenir; après avoir e^miné ses eonnaissanoes théoiogiques et sa conduite morale, que le roi lui assigne, sur les dépenses de sa maison , des moyens d'existence convenables;

28. « jEt après lui avoir assuré sa subsistaoee, que le roi le protège envers et contre tous; car le roi obtient la sixième partie des œuvres méritoires du Brahmane qu'il protège.

24. « Qu'un Brahmane n'implore jamais la diarité d'un Soûdra pour subvenir aux frais d'un sacrifice ; car s'il fait un sacrifice après avoir mendié de cette manière , il renaît après sa mort à l'état de Tchandâla.

25. « Le Brahmane qui a demandé quelqus chose pour faire un sacrifice et n'emploie pas à cet usage tout ce qu'il a reçu , deviendra milan ou eomeiile pendant cent années.

26. « Tout homme à l'âme perverse qui, par cupidité , ravit le bien des Dieux ou des Brahmanes, vivra dans l'autre monde des restes d'un Tautour.

27. « L'oblation appelée Vaiswânarî doit constamment être accomplie au renouvellement de Tannée , pour expier l'omission involontaire des sacrifices d'animaux et des cérémonies où l'on emploie l'asdépiade.

28. « Le Dwidja qui , sans nécessité urgente, a^ complit un devoir suivant la forme prescrite pour les cas de détresse , n'en retire aucun fruit dans l'autre vie; ainsi la chose a été décidée.

29. « Les Dieux Viswas, les Sâdhyas, et les Saints éminents de la classe sacerdotale, ont sui?i la règle secondaire au lieu de la règle principale, lorsqu'ils avaient à craindre pour leur vie , dans des circonstances critiques.

80. « Aucune récompense n'est réservée dans l'autre monde à l'insensé qui, ayant le pouvoir de se conformer au précepte principal, suit le préœpte secondaire.

31. « Un Brahmane qui connaît la loi ne dort adresser au roi aucune plainte ; qu'il se sene de

> Ce8t>à-dire,qa'U les tire de peine I» ans et kl Autres.

IJVBE OK