CHAPITRE n

42. Appelez à votre aide la patience et la prière ; la prière est une charge , mais non pas pour les humbles ,

43. Qui pensent qu'un jour ils reverront leur Seigneur et qu'ils retourneront auprès de lui.

44. 0 enfants dlsraêl, souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, souvenezvous que je \ous ai élevés au-dessus de tous les humains.

45. Redoutez le jour où une âme ne satisfera point pour une autre âme y où il n'y aura ni intercession , ni compensation , ni secours à attendre.

46. Souvenez-vous que nous vous avons délivrés de la famille de Pharaon qui vous infligeait de cruels supplices; on immolait vos enfants et Ton n'épargnait que vos filles. C'était une rude épreuve de la part de votre Seigneur.

47. Souvenez-vous que nous avons fendu la mer pour vous, que nous vous avons sauvés, et noyé Pharaon sous vos yeux.

48. Lorsque nous foimons notre alliance avec Moïse pendant quarante nuits, vous avez pris, pendant son absence , un veau pour objet de votre adoration et vous avez agi iniquement.

49. Nous vous pardonnâmes ensuite, afin que vous nous soyez reconnaissants.

50. Nous donnâmes à Moïse le livre et la distinction % afin que vous soyez dirigés dans la droite voie.

51. Moïse dit à son peuple: Vous avez agi iniquement envers vous-mêmes en adorant le veau. Revenez à votre créateur, ou bien donnezvous la mort; ceci vous servira mieux auprès de lui. Il vous pardonnera, car il aime à revenir à l'homme converti , et il est miséricordieux.

52. Vous dites alors à Moïse : 0 Moïse , nous ne te donnerons aucune créance avant que nous ayons vu Dieu manifestement. Le châtiment^ cette conduite vous saisit soudain.

53. Nous vous avons ressuscites après votre mort , afin que vous soyez reconnaissants.

54. Nous fîmes planer un nuage sur vos tôtes , et nous vous envoyâmes de la manne et les cailles en vous disant : Mangez des mets délicieux que nous vous avons accordés ; vous avez agi iniquement envers vous-mêmes plus encore qu'envers nous.

55. Nous dîmes au peuple d' Israël: Entrez dans cette ville , jouissez des biens qui s'y trouvent, au gré de vos désirs; mais en entrant

' La distinction : al-forkan s'applique ici au Pentateuque conime au Koran dans d'autres passages. C'est toot livre de révélation divine en tant qu'il distingue le licite de l'illidte. On peut dire que , dans chaque liTre divin , la partie qui traite des usages , des aliments , etc., s'appelle al-forkan (distinction), de même que la partie dog* matique al houda (direction}.

dans la ville prosterneE-voas et dites : Indulgence, 6 Seigneur I et il vous pardonnera vos péchés. Ceiv tes nous comblerons les Justes de nos bienfaits.

66. Mais les méchants d'entre eux substituèrent à la parole qui leur fut indiquée, une autre ' parole, et nous fîmes descendre du ciel un châtiment comme rétribution de leur perfidie.

67. Moïse demanda à Dieu de l'eau pour désaltérer son peuple , et nous lui dîmes : Frappe le rocher de ta baguette. Tout d'un coup jaillirent douze sources, et chaque troupe connut aussitôt le lieu où elle devait se désaltérer. Nous dlpnes aux enfants d' Israël : Mangez et buvez des largesses de Dieu , et ne commettez point ((es désordres sur la terre.

68. Lorsque vous avez dit : 0 Moïse I nous ne pouvons supporter plus longtemps une seule et même nourriture; prie ton Seigneur qu'il fasse pousser pour nous de ces produits de la terre, des légumes, des concombres , des lentilles, de l'ail et des oignons, Moïse vous répondit : Youlez-voos échanger ce qui est bon contre ce qui est mauvais ? Eh bien , rentres en Egypte, vous y trouverez ce que vous demandes. Et Tavilissement et la pauvreté s'étendirent sur eux , et ils s'attirèrent la colère de Dieu , parce qu'ils ne croyaient point à ses signes et tuaient iDjustemeni leurs prophètes *. Voilà quelle Ait la rétribution de leur révolte et de leurs mé* çhancetés.

59. Ceux qui ont cru % ceux qui suivent U religion juive, les chrétiens, les sabéens et quiconque aura cru en Dieu et au jour dernier , et qui aura pratiqué le bien , tous ceux-là recevront une récompense de leur Seigneur ; la crainte ne descendra point sur eux , et ils ne seront point affligés.

60. Lorsque nous acceptâmes votre alliance et que nous eûmes dressé au-dessus de vos tètes le mont Sinal, nous dîmes : Recevez avec un ferme dévouement les lois que nous vous donnons, et souvenez-vous de ce qu'elles contiennent. Peut-être craindrez- vous Dieu.

> D'après les connneniateurs, les Juifs, au lieu de dire hiitat, absoute , indulgence , mol qu*on leur avait ordonné de prononcer en entrant dans la Tille, auraient dît en plaisantant hibbat, etc., un grain d'orge.

a On voit par cette version sur le retour des Israélites en Egypte, que Mohammed refait à son gré l'histoire du peuple de Dieu. Nous noua dispenserons , à l'avenir, de relever les discordances du Koran avec les Uvres de TÉcriture. •

^ On a voulu conclure des paroles de ce verset, que les hommes de toute religion pouvaient être sauvés, pourvu qu'ils reconnaissent l'exlslence d'un seul Dieu et prati* quent les |K>nnes œuvres; piats le sentiment unanime des commentateurs s'oppose à cette interprétation , d'autant plus que le verset 79 du cbapitre m abroge celui-ci en mettant la profeMiou de l'islam pour condition indispensable du salut.