Sourds , muets et aveugles, ils ne peuvent

plus revenir sur leurs pas *.

18. Ils ressemblent à ceux qui, lorsqu'un nuage gros de ténèbres , de tonnerre et d'éclaira, fond du haut des cieux , saisis par la frayeur de la mort , se bouchent les oreilles de leurs doigts , à cause du fracas du tonnerre , pendant que le

I Partout dans le Koran , par les hommes dont le cœur est atteint d'une infirmité , Mohammed entend les hypocrites, les hommes de foi douteuse et chaneelanta.

* Les commentateurs dennent à ces mots le «eus de : ils ne se convertiront point

LE KORAN, CBAPTTRE IL

Seigneur enveloppe de tons côtés les infidèles.

19. Peus*en faut que. la foudre ne les prive de la vue; lorsque Féclair brille, ils marchent à sa clarté; et lorsqu'il verse Tobscurité sur eux, ils s'arrêtent. Si Dieu voulait, il leur ôterait la vue et Touïe, car il est tout-puissant. 0 hommes M adorez votre Seigneur, celui qui vous a créés, vous et ceux qui vous ont précédés. Craignez-moi.

20. Cest Dieu qui vous a donné la terre pour lit et élevé la voûte des cieux pour abri ; c*est lui qui fait descendre Peau des cieux , qui par elle fait germer les fruits destinés à vous nourrir. Ne donnez donc point d'associés à Dieu. Vous le savez.

2 1 . Si vous avez des doutes sur le livre que nous avons envoyé à notre serviteur, produisez un chapitre au moins pareil à ceux qu'il renferme , et appelez, si vous êtes sincères, vos témoins que vous invoquez à cêté de Dieu *.

23. Mais si vous ne le faites pas , et à coup sûr vous ne le ferez pas, redoutez le feu préparé pour les infidèles , le feu dont les hommes et les pierres ^ seront Taliment.

23. Annonce à ceux qui croient et qui prati* quent les bonnes œuvres , qu'ils auront pour demeure des Jardins arrosés de courants d*eau. Toutes les fois qu'ils recevront des fruits de ces jardins , ils s'écrieront : Voilà les fruits dont nous nous nourrissions autrefois * ; mais ils n'en auront que l'apparence'. Là ils trouveront des femmes exemptes de toute souillure , et ils y demeureront éternellement.

* Lorsqu'un prédicateur, dans la mosquée, ou un orateur arabe, harangue le peuple , il se sert , dans son allocution, des mots :ô hommes! c'est-à-dire, 6 vous qui m'écoûtez. De même, dans le Koran , ces mots ne s'étendent pas à tous les hommes, aux mortels, mais aux Mecquois 00 aux Médinois que prêchait Mohammed. C'est le caractère propre à tous les discours tenus par Mohammed et à tontes les institutions et préceptes, d'avoir une application actuelle et restreinte aux peuples de l'Arabie, sans embrasser les autres peuples, le genre humain.

> Les mots min douni'llahi sont traduits ordinairement par : à l'exclusion de Dieu. Cepehdant min douni est une locution adverbiale qui exprime, qu'avant de parvenir à tel objet on en rencontre un autre sur son chemin; ainsi, dans ce passage, et dans les passages analogues du Koran, elle veut dire que dans le culte idolâtre il y avait entre les hommes et le Dieu unique , des êtres, des divinités intermédiaires. Mohammed n'accuse pas les Arabes d'adorer les divinités exclusivement et absolument, mais démêler au culte de Dieu celui d'autres divinités. C'est ce qui résulte de beaucoup de passages du Koran, où les idolAtres sont réputés reconnaître l'action du Dieu suprême*

' Les pierres, c'est>à-dire, les statues en pierre des fausses divinités.

* C'est-à-dire, dans l'autre monde, sur la terre.

^ C'est-à-dire, que ces fruits seront d'un goût bien plus exquis que ceux de la terre , quoique semblables en apparence à ces derniers, et ce, pour leur causer une surprise agréable.

24. Dieu ne rougit pas d'offrir en parabole un moucheron ou quelque autre objet plus relevé. Les croyants savent que c'est la vérité qui leur vient de leur Seigneur : mais les infidèles disent: Qu'est-ce donc que Dieu a voulu nous dire en nous proposant cette parabole? Par de telles paraboles , il égare les uns et dirige les autres. — Non , il n'y aura d'égarés que les méchants,

25. Les méchants , qui rompent le pacte do Seigneur conclu antérieurement , qni séparent ce que Dieu avait ordonné de conserver uni, qui commettent des désordres sur la terre: ceuxlà sont des malheureux.

26. Comment pouvez-vous être ingrats envers Dieu % vous qui étiez morts et à qui il a rendu la vie, qui vous fera mourir, qui plus tard vous fera revivre de nouveau , et auprès duquel vous retournerez un jour?

27. C'est lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la terre ; cette œuvre terminée , il se porta vers le ciel et en forma sept deux , lui qui s'entend en toutes choses *,

28. Lorsque Dieu dit aux anges : Je vais établir un vicaire sur la terre, les anges répond!* rent : Veux-tu établir un être qui commette des désordres et répande le sang pendant que nous célébrons tes louanges et que nous te sanctifions sans cesse ?-^ Je sais, répondit le Seigneur, ce que vous ne savez pas.

29. Dieu apprit à Adam les noms de tous les êtres , puis , les amenant devant les anges , il leur dit : Nommez-les-moi , si vous êtes sincères.

30. Loué soit ton nom , répondirent les anges; nous ne possédons d*autre science que celle que tu nous as enseignée ; tu es le savant , le sage.

8 1 . Dieu dit à Adam : Apprends-leur les noms de tous les êtres, et lorsqu'il l'eut fait, le Seigneur dit : Ne vous ai-je pas dit que je conDais le secret des cieux et de la terre, ce que vous produisez au grand jour et ce que vous cachez?

32. Lorsque nous ordonnâmes aux anges d'adorer Adam, ils l'adorèrent tous, excepté Éblis ; celui-ci s'y refusa et s'enfla d'orgueil , et il fut du nombre des ingrats.

33. Nous ' dîmes à Adam : Habite le jardin avec ton épouse ; nourrissez- vous abondamment

' On pourrait traduire : Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ? le même mot en arabe servant à icodre les deux.

> Le ciel formait un tout; Dieu Va partagé en sept cieux superposés les uns au-dessus des autres, comme les pellicules de l'oignon.

3 Dans le verset précédent, c'est Mohammed qui raconta lui-même ou répète les paroles de Tange Gabriel, c'est Dieu qui est censé parler lui-même. Ce changement mbit de narrateur se reproduit à chaque instant dans le Koran , non-seulement dans les différents yencls , Boais dans la même période.

de sesfraits, de quelque côté du jardin qu'ils te tro«vent ; seulement n'approchez pas de i*arbre que voici, de peur que vous ne deveniez coupables.

34. Satan a fait glisser leur pied et les a fait bannir du lieu où ils se trouvaient. Nous leur dîmes alors : Descendez de ce lieu ; ennemis les uns des autres % la terre vous servira de demeure et de possession temporaire.

35. Adam apprit de son Seigneur des paroles de prière ; Dieu agréa son repentir ; il aime à revenir à Vhomme qui se repent; il est misérieordieux.

36. Nous leur dîmes : Sortez du paradis tous tant que vous êtes ; un livre destiné à vous diriger vous viendra de ma part ; la crainte n*atteîndra jamais ceux qui le suivront, et ils ne seront point affligés.

37. Mais ceux qui ne croiront pas, qui traiteront nos signes ' de mensonge , seront livrés au feu étemel.

38. 0 enfants dlsraël ! souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés , soyez fldèles à mon alliance , et je serai fidèle à la vôtre ; révérez-moi, et croyez au livre que j'ai envoyé pour corroborer vos écritures; ne soyez pas les premiers à lui refuser votre croyance ; n'allez point acheter avec mes signes un objet de nulle valeur* Craignez-moi.

39. Ne revêtez pas la vérité de la robe du mensonge; ne cachez point la vérité 'quand vous la connaissez.

40. Observez exactement la prière, faites l'aumône, et courbez-vous avec mes adorateurs.

41. Commanderez-vous les bonnes actions aux autres pendant que vous vous oublierez vousmêmes? Vous Usez cependant le livre ^ ; ne comjH-endrez-vous donc jamais ?

' C'est-à-dire, hommes et démons.

' Le mot arabe aïè signifie signe, mais surtout un signe d'avertissement du ciel, et par conséquent miracle , prodige; mais il signifie en outre verset du Koran, chaque verset étant la parole de Dieu , et regardé comme un miracle et un avertissement. Pour noua rapprocher autant que possible du texte arabe , nous avons conservé partout la signification de signe. Et c>st à cause de cela qu'on trouvera dans cette traduction les mots ; réciter ou relire les signes de Dieu, c'est-à-dire, les versets du Koran révélés à Mohammed.

3Mohammed reproche aux juifset souvent aux chrétiens d'altérer le sens des Écritures pour en ôter ou éluder \er passages dans lesquels l'avenue de Mohammed a dû être pfédite selon luL

* Le livre , pris absolument, veut dire : tout livre révélé, les Écritures : le Pentateuque en pariant aux juirs; PÉvangiie, en parlant aux chrétiens; il s'applique aussi au Koran. Nous ferons observer, à ce sujet, que dans ses prédicationSyMohammed distingue les idolâtres et les igno« rantsdeceux qui ont, à quelque époque que ce soit, reçu des Écritures; oes derniers sont appelés : famille du livre.