CHAPITRE V

:k ¥ TAI-KIA.

SOMMAIRE

Ce chapitre Tailla ,. divisé ea trois sections, conoerne, uMaoïe le précédent , le roi Taikia , peUt-fils de TchingtSDg. On y dit que ce prince n*éooutant pas les avis d'Y-yn , ce ministre le fit enfermer dans un palais, d*où il ne le tira que lorsqu'il le crut en état de régner. Lorsqu'il l'eut rétabli sur le trône , Il lui donna de nouvelles instructions. Les trois parties de ce chapitre ne sont

magicien, uo sorcier, un homme que Ton croit avoir com> munication avec les esprits pour savoir des choses cachées. Ij» iiiterprèle* appeileut fou celui qui , par des daoses et des cbaoaoDS , invoque ou lait des offrandes aux esprits. 11 y avait aalrefois des hommes et des femmes destinés à faire remploi de ^ou. Dès les premiers temps de la monarchie chinoise, les Fou étaient en vogue. Dans leur institution, lis n'avaient apparemment rien de mauvais; Tiguorance, TorgueU et les autres passions portèrent bien des gens à faire entoidre qu'ils avaient communicalion avec les esprits et qu'ils savaient les choses cachées.

Il parait ici que Ton condamne les Fou, L*histoire chinoise, an régne de Chao-hao, qui ré^na après Hoang-tl, rapporte les désordres causés par les Fou. Elle dit aussi le remède que Tempereur Tdiouen-liio y apporta ; ce trait de Thistoire chinoi:» est rapporté par l'auteur de l'ancien livre Koue-yu ; et le chapitre Lu-hing, qu'on verra dans la quatrième partie du ChoQ-Ung, y fait allusion.

' Ce qui est appelé Id trois espèces de mœurs, est appelé en

chinois — " 131 les trois foung ou trots mœurs ; en tartare,

ilau temon , oa Us trois fausses maximes , fausse» lois , etc. Le mol tartare détermine clairemeot le sens du caractère huHff dans T« cas présent.

^ OItc punition s'appelait Me,