Ces préceptes sur le pivot * ou Texempie du
sectabuntor^ a^javabupt. Pauperesetorpbauos non pre* mat ; potentes et illustres uon timeat. Si a^qui inter pnefectûs sint habiles, perspicaces, activi, illos ad poofeetuai excitet; atque hoc modo regnum florebit. Quia autempr»fecli dnm opibus honeste aflluimt, melius vjrtute va«;ant; ideo oaveat ne non babeant stipendia ad hoaastan wm domu8 sustentationem sulTicientia; alioqui daret iliis peccandi occasionem. Quoad iflos qui virtutem non amant , si iilis magistratum aut stipendia conférât, utetur mails ad makim. Deinde magistralibus ac popults banc versuum odam addiscendam et canthandam comroendct : « Qui non torft toosenec claudicanterincedit,iscolit régis nostrimentem; « quÎAon sequitur pvavam voluptatem , is coKt régis nostri « viam ; qui non sequitur pravam iram , is colit régis noatd « iter. Dnm al)e8t tortuosilas et factio , régis nostri via fit fi amplisaima ; dum abes( factio et tortuosilas, régis nosAri « via fit aequaUssiaia; dum abest oppositto et deoUnatio , » régis nostri via fit recttssiraa. » Atque hoc didtur imira extremam perfeotionem , et redire ad extremam perfectio-
* II 8*agit ici d'un roi qui suit en tout cette loi Immuable du ciel. Ces paroles sont d'une chanson que Rl-tse voulait que tout le monde apprit. On ne dit pas de quel temps avant Ki-tse est cette chanson ; elle est peut-être de la premièra antiquité.
' Le pivot ou exemple dont on parle est toi^oors ezpciimft
par le Vam^%^kie en chinois, qni vent dire pdle,
objet extrême t extrémité; et c'est la droite raison que nous devons toujours avoir en vae, comme règle constante de notre conduite. Ce milieu est ainsi exprimé , le terme de V Auguste f ou le terme de la Majesté Buprime, On veut ditf
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CHOU-KÏNG, TcHEoo-CHOu,
souverain sont la règle immuable , et renferment de grandes instructions; ils sont la doctrine même du Seigneur (Ti)\
16. Si tous les peuples prennent ces paroles pour la vraie doctrine qu'ils doivent connaître , et pour la règle de conduite qu'ils doivent suivre , aûn de se rapprocher de la lumière du fils du ciel , ils diront : Le ciel a pour le peuple Tamour d'un père et d'une mère ; il est le maître du monde.
17. SixiEHEMENT. La catégorie des trois vertus comprend, !<" la droiture, 2<* l'exactitude et la sévérité dans le gouvernement, 3<> l'indulgence et la douceur. Quand tout est en paix , la seule droiture sufGt ; s'il y a des méchants qui abusent de leur puissance, il faut employer la sévérité; si les peuples sont dociles, soyez doux et indulgent; mais il faut encore de la sévérité à l'égard de ceux qui sont dissimulés et peu éclairés , et de la douceur à fégard de ceux qui ont Tâme grande et l'esprit élevé.
18. Le souverain seul a droit de récompenser ; le souverain seul a droit de punir; le souverain seul a droit d'être servi à table dans des vases de jade.
