TO-SSE

SOMMAIBE.

Ces mut;» Tosse signifient beaucoup de gens constitwf4 en dignité. Parmi les sujets de la dynastie Yn , qui avaient eu ordr« d*aller liahiter dans la ville de Lo, plusieurs avaient occupé des charges; c'est à eux que Tclieou- Kong adresse les ordres de Tetiing-vang conlenas dans ce chapitre. On représente à ces peuples combien ils ont été n^lheureiix sottsCheou ,on leur ordonne de snbien oon* dnire dans la nouveile ville qu'on vient de conslriiire potir eux; on h»* menace s’ils ne sont i»as soumis. II parait par Ifi qu*il n’y avait |»as alors beaucoup de villes dans la Chine , et (^ie les peuples vivaient dans les campagnes. Ce chapitre eel dans les deux textes. Tcui.vc-v.vxo. Kaag-mo. »ii#, ioT»:T*ou-cboo, foot, avant J. C.

! . A la troisième lune », Tclicou-kong cominenra à publier, dans la nouvelle cour de Lo, les ordres du roi aux mandarins de la dynastie de Yn.

2. C'est ainsi que s'exprima le roi : V^ous qui avez été ministres et mandarins sous la dynastie de Yn, et qui vivez encore ici , écoutez : Le ciel suprême irrité contre votre dynastie, l’a détruite, et par un ordre plein d'amour pour notre famille, U nous a donné son autorité pour exercer la souverainetéüans le royaume de Yn -, il a voulu que nous achevassions l'ouvrage^ du Seigneur (Ti ou Chang-ti).

3. ÿ:coutez,voustous, dignitaires: Notreroyaume de Tcheou était très-petit, et nous n'aurions Jamais osé aspirer à renverser la dynastie de Yn; mais le ciel, qui n'était pas pour vous, et qui ne pouvait compter sur des gens qui excitaient des troubles, s'est déclaré en notre faveur; comnient aurionsnous osé penser à devenir les maîtres de l’empire ?

gouverner celle nouvelle cour, il gouverna sept ans, et mourut npns cc.sseptnus. On convient que Vou*vangfu( roiM>pt ans, cl que Teliiug-vang son fils lui succéda. Par les chapllres T>'lt‘iO’kaofi Lo-kao , oa tulù voir que l’an III I avant J. C. fui h* premier du règue de Vou-vang. Selon le Tao-tchoyen, la dynoAlie CAon; dura six cents ans; ainsi la première année de Tcliing-laug serait la I7Ü avant J. C. ; mois sans doute le 'J'.tu^ii /wyen p.irlc d'uu nombre approchant de six cents ans.

» Il s'agit Ici du la troisième lune de l'an avant J. C-, la pn-mièru année que Tchiag-vung gouverna par lul-méme.

* I.es caractères Ticii^ ciel , et Ji Ml Chang-ti, sont pris d u» le même sens.

, ^ L'04ivragedu CAan<7>/{ est la tranquillité de IVmpIre. Le Irrité contre la dynastie de >'m , donna l'.Tutorilé à «tUp de Tihfvui on en vint aux mains, on punit le erinie, on mit lu tr.-u)(|uiUité dans le royaume donné par le Uiang-ti : \oilu n* ‘ju'va veut dire.

4. Ce qui s'est passé parmi les peuples a fait voit combien le Seigneur (Ti) est redoutable.

5. Pni entendu dire que le souverain Seigneur (Chang-ti) conduit les bommes par la vraie douceur ' ; le roi de la dynastie de Ilia • ne fit rien de ce qui était agréable au.\ peuples ; c'est pourquoi le Seigneur l'accabla d'abord de calamités, pour l'instruire et lui faire sentir ses égarements ; mais ce prince ne fut pas docile, il proféra des discours* pleins d'orgueil, et s'adonna à toutes .sortes de débauches^: alors le ciel n'eut aucun égard pour lui ; il lui retira son mandat et le punit.

6. H chargea de ses ordres Tcliiug-tang, fondateur de votre dynastie; il détruisit celle de Ilia, et fit gouverner les peuples de l’empire par un roi sage.

7. Depuis Tehing-tangt jusqu'à Ti-y, tous les rois firent paraître de la vertu, eurent du respert pour les cérémonies et pour les sacrifices, et ils furent exacts à les faire.

8. Le ciel les protégea et les conserva , ainsi que leur royaume; et ces princes, qui ne cessèrent de craindre le Seigneur, n'en furent |joint abandonnés. Ils imitèrent le ciel, et, à son exemple, ils répandirent partout les effets de leur bou cœur et de leur libéralité.

9. Le roi*, successeur (de Ti-y), ne s'est point mi.sen peine de la loi du ciel, il ne s’est pas informé du soin que prenaient ses ancêtres pour conserver leur famille, il n’a pas imité leur zèle ni leur exactitude, il n'a pas peusé à la loi du ciel, toute manifeste qu'elle soit, et il n’a eu aucun égard pour ses sujets.

10. C'est pourquoi lesouveraiu Seigneur (Cbang. ti) l'a abandonné et l’a puni.

1 1 . Le ciel n'a pas été avec lui , pareequ'U n'a pas suivi le principe lumineux de la raison.