‹ Les livres sacrés de l'Orient, comprenant le Chou-king, oule Livre par excellence; les Sse-chou, ou les Quatre livres moraux de Confucius et de ses disciples; les Lois de Manou; le Koran de Mahomet; traduits ou revus et corrigésChapitre 113 sur 794 · CHAPITRE XX · texte numérisé non relu

CHAPITRE XX

lM1TUl.é

M TCriEOU-KOUAN.

SOMMAIRE

Trheoij-koti.-in signifie mandarins de fa dynnsUe de Tchcou. Ce cluipllre conlinit une éauméralion Je#

dan* son dUcours h Tclilng-Tiing, a en vue de faire toir la cause (le la jiertedcs famille* royales; pour cela U n’avalt l>esoin que d’indiquer les familles de Hia el de Chang. Avant Yu, le ixiyuumc nelail |wis hêriMitairv.

• On fait aliiudon aux ouvrage* du roi Yu, décrits dans le ch4|ûlre Yu-Aouff, où rbn voit les limite* du royaume da d’Vao.

TaUisfif c’est rhistorion du royaume. On le

volt ici charRédYN^rirecc qui rcsanlait les cause* criminelle*, c'est>à>dirc, un modèle de ce qu’on devait observer dan* ces causes. L’IùstorieD devait tenir rr];>'»tn dm aciJou* de* prin* oes, des grands é\ énenKiits, de* ordres et de* règlenieutâ'pour le guuvernemoiil du royaume.

Se-krou vent dire juge crlmloel , on ptéai-

(Irnt pour les «um rrimlnelln. An tempe de Vou-vaog, Soukoog exere.nil celle charge.

GIOÜ-KING , Tcheol'-ciioit,

mandarins établis i«r b'S Tcli«ou pour In pou' omit-

niMlt de l’État , cl desiuslrncüons adicssi'c.s à ces uiau-

ibirius. Ce cliapitre ii'esl (jue dans raneieii texle.

TcaeiG-TAJiü. KâBg-mo. 1 1 is, iimi , Tsmi-clnju, um^iwis, aianl J.C.

1. Le roi de Tclieou, dans le dessein de bien gouverner, fil l’examen de toutes les parties du royaume ; il alla punir ceux qui ne venaient point rendre leurs liommages, et rétabiit partout l’ordre et la tranquillité. Les grands vassaux des six Fou' se conformèrent en tout à scs ordres. Oc retour à ïsong-tciieou ii fit les règlements que les fonctionnaires publies devaient observer.

3. Le roi dit : Anciennement, dans le temps de la grande loi le bon gouvernement consistait à prévenir les troubles et à conserver le royaume sans danger i.

3. Yao et ChunS, après avoir examiné r.intiquité*, créèrent cent mandarins ; au dedans étaient les Pe-kouei7 et les Se-yo», au delmrs étaient le Tchcou-mou9,lesHeou'“ elles Pe“ ; tous ceux qui étaient en place étaient d'accord, et la tranquillité régnait dans tout le royaume. Le.s dynasties de Hia ' ■ et de Cliang ’’ doublèrent le nombre de ces manda-

■ Les »lx Ijl^ Fou étalent les six parties do rovaume,

en y comprenant te lerrltolre de la cour.

> Tmng-tehton était la cour de Vou-vang et de Tclllngvang. dans le pays de Sl-gan-fou , du Clien-si.

> On voit que le temps de la grande loi est un temps d’innocence; les troubles et les dangers des États ne sont venus qu’après ce temps. Je crois que Tcldng-vang veut dire que rinuocence des muaitt et la tranquillité publique sont la base du l»n gouvernrjnenl. Les commentaires lie donnent Ici aucune lumière sur le texte.

* A la lettre, l'adminutratùm du gouvtmemtnt aidant le trouble, la coneervation du royaume avant te danger.

» Yao cl Ckun sont nommés dans ce texte Tang et Yu.

« Ces mots Maminer l'mnlùiuili sont remarquables. Ces deux rois avalent donc des connaissances, c’est-à-dire, quelque bistoire des temps anlérieurs aux leurs. L’auteur du Tso-lcbuen parle des offlciers de Hoang U, de Chao-hao, qui tégnaienl avant Yao. Contudua, dans ses commentaires sur l’Y-king, parle de Fo-bl ,deCbln-nong et de Hoang-(i comme de princes qui ont régné avant Y ao.

1 Dans Pe-kouei, F* exprime le nom-

bre cent, et c’est un nombre vague , pour marquer les artalres dlllémites de ces cent ofllclers; Aouel slgnlüe mesure, détibéralion, et Ée-Aouei était le tribunal des ministres d’Élat.

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