CHAPITRE .\.VXII

1 . Il n'y a dans l'univers que l'homme, souverainement parfait par la pureté de son dme qui soit capable de distinguer et de fixer les devoirs des cinq grandes relations qui existent dans l'empire entre les honunes, d'établirsur des principes fixes et conformes h la nature des êtres , la grande base fondamentale des actions et des opérations qui s'exécutent dans le monde ; de connaître parfaitement les créations et les annihilations du ciel et de la terre.

Itâ

Un tel homme souverainement parfiit a en lui-même le principe de ses actions.

3. Sa bienveillance envers tous les liommes est extrêmement vaste; ses facultés intimet sont ex trêmement profondes ; ses connaistancei des eliosi s célestes sont extrêmement étendues.

S. Mais à moins d'étre véritablement très-éelairé, profondément intelligent , saint par ses vertus , instruit des lois divines , et pénétré des quatre grandes vertus célestes : l’humanité, ta justice, la bienséance, et la science des devoirs, comment pourraiton connaître ses mérites?

Voilà le treute.deuxiéine cbapilr*. If h rallachc au cliapitre précédent , et il y est parlé des grandes éuar. gies ou facullés de la nature dans la produclion des êtres; il y csl aussi question de la loi du ciel, liens le cluiùlre qui précéda cehiPoi, il est parlé des vertus de riKHume souverainement saint ; dans uduéci , il ast parlé de la loi de l'Iiomuie souverainement (iarr.iit. Ainsi la lui (le riionune aouverainement parAiit ne pent être connue que par l'homme souverainement uint ; la vertu de riionuiic souverainement aaini ne peut être pratiquée (pie par l'homme souserainenicnt parfait; alors ce ne sont (MIS rflectivement doux dmecs (lifTércntes. l)(ms ce livre , il est parlé du saint homma comme ayant ai- Uint le point le pkia extrême de la loi céleste parrivé là, il est impossible d'y rien ajouter. (Tcuov-iu. }