CHAPITRE XI
OOIIPaSé DE as ABTICLES.
1 . Le Philosophe dit ; Ceux qui les premiers firent ■ des progrès dans la connaissance des rites et dans l’art de la musique sont regardés (aujourd'hui) comme des hommes grossiers. Ceux qui après eux et de notre temps ont fait de nouveaux progrès dans les rites et dans la musique , sont regardés comme des hommes supérieurs.
Pour mon propre usage , je guis les anciens.
2. Le Philosophe disait : De tons ceux qui me suiviient dans les États de Tchin et de Tsal, aucun ne vient maintenant i ma porte (pour écouter mes leçons).
Ceux qui montraient le plus de vertu dans leur conduite ctaieut Yan-youan, Min-lseu-Hfan , Janpe-nieou, et Tchomg-koung. Ceux qui brillaient par la parole et dans les discussions ^ient Tiaïngo, et Tteu-kouug; ceux qui avaient le pins de talents pour l’administration des affaires étaient Jan-yeou et K Hou; ceux quij excellaient dans les études philosophiques étaient Ttturytou et Tseu~ hia.
3. Le Philosophe dit : //oel ne m'aidait point (dans mes discussions )■ ; dans tout ce qne je disais, il ne trouvait rien dont il ne fdt satisfait.
4. Le Philosophe dit : O quelle piété Gliale avait Min-Ueu-kiaa I Personne ne différait là-dessns de sentiment avec le témoignage de ses père et mère et de ses frères.
* Commentaire chinois.
• Parce qu'il ciait de ravis de aoo maître.
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5. /Va/i'ÿouDj^, trois fois par jour, répétait l'ode Pe-kouel du Livre des Fers. Kiiounn-TSEU lui donna la fille de son frère en mariage.
6. Ki-kang-tseu demanda lequel des disciples du IMiilosophe avait le plus d'application et d'amour iwur l'étude. Khoung-tseu répondit avec déférence : C'était Yan-hoH qui aimait le plus l'étude! mais, malheureusement, sa destinée a été courte; il est mort avant le temps. Maintenant c'en est fait ; il n’est plus !
7. yan-jtouanétantmort, yan-/ou( père de )'onyouan) pria qu’on lui remit le char du Philosophe pourle vendre , afin de faire construire un tombeau poiu' son fils avec le prix qu’il en retirerait.
Le Philosophe dit : Qu'il ait du talent ou qu’il n’en ait pas, chaque père reconnaît toujours son fils pour son fils. U ( ou Pe-iju, fils de Khoungtseu) étant mort , il n'eut qu'un cercueil intérieur, et non ul. tombeau. Je ne puis pas aller à pied pour faire construire un tombeau ( h' Yan-youan ) ; puisque Je marche avec les grands dignitaires, je ne dois pas aller à pied.
8. Yan-youan étant mort, le Philosophe dit : Hélas I le ciel m’accable de douleurs ! hélas ! le ciel m'accable de douleurs !
9. Yan-youan étant mort, le Philosophe le pleura avec excès. Les disciples qui le suivaient dirent : Notre maître se livre trop à sa douleur.
(I.e Philosophe) dit : N’ai-je pas éprouvé une perte extrême .’
Si je ne regrette pas extrêmement un tel homme, pour qui donc éprouverais-je une pareille douleur?
10. Yan-youan étant mort , ses condisciples désirèrent lui faire de grandes funérailles. Le Philosophe dit ; Il ne le faut pas.
Ses condisciples lui firent des funérailles somptueuses.
Le Philosophe dit : Iloel (Yan-youan) me considérait comme son père ; moi je ne puis le considérer comme mon fils ; la cause n'en vient pas de moi , mais de mes disciples.
11. Ki-lou demanda comment il fallait servir les esprits et les génies. Le Philosophe dit : Quand on n’est pas encore en état de servir les hommes , comment (>ourrait-on servir les espritset les génies?— Permeltez-moi , ajouta-t-il , que j'ose vous demander ce que c’est que la mort? [LcPhilosophejdit : Quand on ne sait pas encore ce que c’est que la vie, comment pourrait-on coiiuaitre la mort?
12. Min-lseu se tenait près du Philosophe, l'air calme et serein ; Tseii-lou, l'air austère et hardi ; Jan-yeou et Tseu-koung'^ l’air grave et digne. Le Philosophe en était satisfait, |
Knce qui concerne J'eou(ou Tseu-lou, dit-il), il ne lui arrivera pas de mourir de sa mort naturelle ’.
• A lauK (le Sun esprit oteulurtux et lijnli.
[UIA-LIN ,
lo. Les habitants du royaume de Lou voulaient construire un grenier public.
Mtn-tseu-kiandil : Pourquoi l'ancien ne servir aitil pas encore, et pourquoi agir comme vous lefaites? Qu’est-il besoin de le changer et d'en construire un autre (qui codtera beaucoup de sueursau peuple) ' ?
Le Philosophe dit : Cet homme n'est pas un homme à vaines paroles; s’il parle, c'est toujours à propos et dans un but utile.
14. Le Philosophe dit : Comment les sons de la guitare* de Yeou (fseu-ZoM), peuvent-ils parvenir jusqu'à la porte de Khieouf (A cause de cela) les disciples du Philosophe ne portaient plus le même respecta Tseu-lou. Le philosophe dit : J'eou est déjà monté dans la grande salle, quoiqu’il ne soit pas encore entré dans la demeure intérieure.
15. Tseu-koung demanda lequel de Sse ou de Chang était le plus sage? Le Philosophe dit : Sse dépasse le but; Chang ne l’atteint pas.
Il ajouta : Cela étant ainsi,, alors Sse est-il supérieur à Chang?
Le Philosophe dit : Dépasser, c'est comme ne pas atteindre.
16. Ai-chi était plus riche que Tchcou-koung , et cependant Kieou levait pour lui des tributs plus considérables, et il ne faisait que de les augmenter sans cesse.
Le Philosophe dit ; Il n’est pas de ceux qui fréquentent mes leçons. Les petits enfants doivent publier ses crimes au bruit du tambour, et il leur est permis de le poursuivre de leurs railleries .
