LE LUN-VU

UVBR I, CH. 10.1 OU I.KS KNTRKTIENS PHILOSOPHIQUES. 19$

aliments ',il se faisait aussitôt un devoir de les placer régulièrement sur sa table, et de les godter. Lorsque le prince lui envoyait un présent de chair crue, il la faisait toujours cuire, et il l’offrait ensuite (aux mènes de ses ancêtres). .Si le prince lui envoyait en présent nn animal vivant, il se faisait un devoir de le nourrir et de l’entretenir avec soin. S’il était invité par le prince à dîner à ses côtés, lorsque celui-ci se disposait à faire une oblation , le Philosophe en godlait d’abord.

S’il était malade, et que le prince allât le voir, il se fais.ait mettre la tête à l’orient, se révélait de scs habits de cour, et se ceignait de sa plus belle ceinture.

Lorsque le prince le mandait près de lui, sans attendre son attelage, qui le suivait, il s’y rendait à pied.

14. Lorsqu’il entrait dans le grand temple des ancêtres, il s'informait minutieusement de cliaque chose.

lô. Si quelqu’un de ses amis venait i mourir, n’ayant personne pour lui rendre les devoirs funèbres, il disait: Le soin de ses funérailles m’appartient.

Recevait-il des présents de ses amis, quoique ce fussent des chars et des chevaux, s’il n’y avait pas de viande qu’il pdt offrir comme oblation à ses ancêtres , il ne les remerciait par aucune marque de politesse.

10. Quand il se livrait au sommeil, il ne prenait pas la position d’un homme mort; et lorsqu’il était dans sa maison , il se dépouillait de sa gravité liabituelle.

Si quelqu’un lui faisait une visite pendant qu’il portait des habits de deuil, quand mêmec’edt été une personne de sa connaissance particulière, il ne manquait jamais de changer de couteuanoe et de prendre un air convenable; s’il rencontrait quelqu’un en bonnet de cérémonie, ou qui fdt aveuaie, quoique lui-niéme ne portât que ses vêteinents ordinaires , il ne manquait jamais de lui témoigner de la déférence et du respect.

Quand il rencontrait une personne portant des vêtements de deuil, il la saluait en descendantde son attelage; il agissait de même lorsqu’il rencontrait les personnes qui portaient les tablettes sur lesquelles étaient inscrits les noms des citoyens *.

Si l’on avait préparé pour le recevoir un festin splemlide, il ne manquait jamais de changer de contenance et de se lever de table pour s’en aller.

Quand le tonnerre se faisait entendre tout à coup , ou que se levaient des vents violents, il ne manquait

* Cet usage s'est maiotenu en Chine jasqu'h nos Joan. Voyez l(s diverset» relations (TaoltMissades européeuiieü h la eour de l’empereur de la Chloe.

* Quels biwa MoUoMnU , et oooune lU relient la dignité ^ l’boiaine l

jamais de changer de contenance (de prendre un air de crainte respectueux envers le ciel) ■.

17. Quand il montait sur son char, il se tenait debout ayant les rênes en mains.

Quand il se tenait au milieu , il ne regardait point eu arrière, ni ne parlait sans un motif grave; il ne montrait rien du bout du doigt.

18. Il disait : Lorsque l’oiseau aperçoit le visage du chasseur, il se dérobe è ses regaids, et il va se reposer dans un Keusdr.

Il disait encore : « Que le faisan qui habite au sommet de la colline sait bien tâioisir son temps (pour prendre sa nourriture)! » Tteu-lou, ayant vu le faisan, voulut le prendre; mais celui-ci poussa trois cris, et s'envola.