Yart-gouan demanda comment il fallait gouveruer un État

Le Philosophe dit : Suivez la division des temps de la dynastie ttla.

Montez les chars de la dynastie l'In; portez les bonnets de la dynastie Tcheou. (}uant à la musique , adoptez les airs ckaO-tcoü (de Chun ).

Rejetez les modulations de Tching; éloignez de vous les flatteurs. Les modulations de Tching sont licencieuses; les flatteurs sont dangereux.

11. Le Philosophe dit : L’homme qui ne médite ou ne prévoit pas les choses éloignées, doit éprouver un chagrin prochain.

15. Le Philosophe dit ; Hélas ! je n’ai encore vu personne qui aimét la vertu comme on aime la beauté corporelle'.

13. Le Philosophe dit : Tsang-rccn-tchoimg n’était-il pas un secret accapareur d'emplois publics? Il connaissait la sagesse et les talents de Litou-hiahoel, et il ne voulut point qu'il pdt siéger avec lui il la cour.

U. Le Philosophe dit : Soyez sévères envers vous-mémeset Indulgents envers les autres, alors vous éloignerez de vous les ressentiments.

15. Le Philosophe dit : Si unhomme ne dit point souvent en lui-méme : Comment ferai-je ceci? comment éviterai-jecela?commentmoi, pourrais-je lui dire : Ke faites pas ceci; évitez cela? C’en est fait de lui.

IG. Le Philosophe dit : Quand une multitude de personnes se trouvent ensemble pendant tout une journée, leurs paroles ne sont pas toutes celles de l'équité et de la justice; elles aiment à ne s'occuper que de choses vulgaires et pleines de ruses. Qu’il leur est difficile de faire le bienl

17. Le Philosophe dit : L’homme supérieur fait de l'équité et de la justice la base de toutes ses actions; les rites forment la règle de sa conduite; la déférence et la modestie le dirigent au dehors; la sincérité et la fidélité lui servent d’accomplissements. N'est-ce pas un homme supérieur?

18. Le Philosophedit : L’homme supérieur s'afflige de son impuissance (à faire tout le hien qu'il désire); il ne s’afflige pas d'être ignoré et méconnu des hommes.

18. Le Philosophe dit : L'homme supérieur regrette de voir sa vie s'écouler sans laisser après lui des actions dignes d'eloges.

I Vmcz 1.1 meme pnuée exprimée cl-devaiil.

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LUN-YC ,

20. Le Philosophe dit : L’homme supérieur ne demande rien qu'à lui-même ; l’homme vulgaire et sans mérite demande tout aux autres.

21. I-e Philosophe dit : L’homme supérieur est ferme dans ses résolutions, sans avoir de différends avec personne ; il vit en paix avec la foule , sans être de la foule.

22. Le Philosophe dit : L’homme supérieur ne donne pas de l'élévation à un homme pour ses paroles; il ne rejette pas des paroles à cause de riioinme qui les a prononcées.

23. Tseu-koung Gt une question en ces termes : Ta-t-il un root dans la langue que l’on puisse se borner à pratiquer seul jusqu’à la Gn de l'existence ? Le Philosophe dit : Il )’ a le mot chou *, dont le sens est : Ce que Con ne désire pas qui nous soit fait, U ne faut pas le faire aux autres.

24. Le Philosophe dit : Dans mes relations avec les hommes, m’est-il arrivé d’être injuste envers quelqu’un, ou de louer quelqu’un outre mesure? S’il se trouve quelqu’un que j'aie loué outre mesure, il a pris à tâche de jusüGer par la suite mes éloges.

Ces personnes (dont j’aurais exagéré les défauts ou les qualités) pratiquent les lois d’équité et de droiture des trois dynasties; (quel motif aurais-je eu de les en blâmer) ?

25. Le Philosophe dit : J’ai presque vu le jour où l’historien de l’empire laissait des lacunes dans ses récits (quand il n’était pas sdr des faits); où celui qui possédait un cheval , le prêtait aux autres pour le monter; maintenant ces moeurs sont perdues.

26. Le Philosophe dit : Les paroles artiGcieuses pervertisseut la vertu même; une impatience capricieuse ruine les plus grands projets.

27. Le Philosophe dit : Que la foule déteste quelqu’un , vous devez examiner attentivement avant de juger ; que la foule se passionne pour quelqu'un , voua devez examiner attentivement avant de juger.

28. Le Philosophe dit : L'homme peut agrandir la voie de la vertu ; la voie de la vertu ne peut pas agrandir l’homme.

29. Le Philosophe dit : Celui qui a une conduite vicieuse, et ne se corrige pas, celui-là peut être appelé vicieux.

30. Le Philosophe dit : J’ai passé des journées entières sans nourriture, et des nuits entières sans sommeil, pour me livrer à des méditations, et cela «ans utilité réelle; l’étude est bien préférable.

31. Le Philosophe dit : L’homme supérieur ne s’occupe que de la droite voie , il ne s’occupe pas

I 1. Vojci ce root , et respHcallsa que nous en eroiu

«tonnée rlao» notre cdllton déJX citée itn Tu-hio, en rhinoit, en litUn rien franenie, avec la Iratluction oomplèle du c«HniptMitaire TrhoM-hi, p. Gfi. Voypi nuui In mt^mc mnxitne di'Ja pUi^it-'ur» foU <‘x iinmec' pit'cp-li'uuiK’tit-

du boire et du manger. Si vous cultivez la terre la faim se trouve souvent au milieu de vous; si vous étudiez , la félicité se trouve dans le sein même de l’étude. L'homme supérieur ne s’inquiète que de ne pas atteindre la droite voie; il ne s’inquiète pas de la pauvreté.

32. Le Philosophe dit : Si l’on a assez de connaissance pour atteindre à la pratique de la raison, et que la vertu de l'humanité que l’on possède ne sufGse pas pour persévérer dans cette pratique; quoiqu’on y parvienne , on Gnira nécessairement par l'abandonner.

Dans le cas où l’on aurait assez de connaissance pour atteindre à la pratique de la raison, et où la vertu de l'Iuimanité que l’on possède suflirait pour persévérer dans cette pratique ; si l’on n'a ni gravité ni dignité, alors le peuple n’a aucune considération pour vous.

EnGn, quand même on aurait assez de connaissance pour atteindre à la pratique de la raison , que la vertu de l’humanité que l’on possède suffirait pour persévérer dans cette pratique, et que l'on y joindrait la gravité et la dignité convenables; si l’on traite le peuple d’une manière contraire aux rites , il n’y a pas encore là de vertu.

33. Le Philosophe dit : L’homme supérieur ne peut pas être connu et apprécié convenablement dans les petites choses , parce qu'il est capable d’en entreprendre de grandes. L’homme vulgaire, au contraire, n’étant pas capable d’entreprendre de grandes choses, peutêtreconnu et apprécié dans les petites.

34. Le Philosophe dit : La vertu de l’humanité est plus salutaire aux hommes que l’eau et le feu; j’ai vu des hommes mourir pour avoir foulé l’eau et le feu ; je n’en ai jamais vu mourir pour avoir foulé le sentier de l’humanité.

35. Le Philosophe dit : Faites-vous un devoir de pratiquer la vertu de l’humanité, et ne l’abandonnez pas même sur l’injonction de vos instituteurs.

36. Le Philosophe dit : L’homme supérieur se conduit toujours conformément à la droiture et à la vérité , et il n’a pas d’obstination.

37. Le Philosophe dit : En servant un prince, ayez beaucoup de soins et d’attention pour ses affaires, et faites peu de eas de ses émoluments.

38. Le Philosophe dit ; Ayez des enseignements pour tout le monde, sans distinction de classesou de rangs.

39. Le Philosophe dit : Les principes de conduite étant différents , on ne peut s’aider mutuellement par des conseils.

40. Le Philosophe dit ; Si les expressions dont on se sert sont nettes et intelligibles , cela sufGt.

4t. L’intendant de la musique, nommé lUian’ ,

■ Il élall a«cuaU’.