C. O Quand la durée de ta distolution(Pralaya

fal^ O son terme, alors le Seigneur existant par luimême, et (lui n’est pas à b portée dcs:sens externes , rendant perceptible ce monde avec les cinq éléments et les autres principes, resplendissants do l'echl le plus imr, parut et dissipa l’obscurité , c'està-dire, déretoppa ta nature ( PrakrUl ).

7. « Celui, que l’esprit seul peut percevoir, qui écliappe aux organes des sons, qui est sans parties visiUcs, élcmol, l’âine de tous les êtres, que mil no peut comprendre, déploya sa propre splendeur.

8. O Ayant résolu, dans sa pensée, de faire émaner de sa substance les diverses créatures, il produisit d’abord les eaux dans lesquellesil déposa un germe.

dont la puissance est infinie leur répondit en ces Icrnic' • «Ecoulez! \

h. . IVIa (l’iinivcis visible) n’élait (pie li^uèbres', inroiii-' préhciisilile il riiildlisoncc , indisliiict , un jiouv.nnt «Iro ciinnii, ni par les piiicédés logiques du laboniu'im'iil, ni [wr la sagesse biiuiaiiic, et cüiiimc ciHlormi de loiiles |iarl3.

6. « Alors le grand pouvoir existant par luéniCmc , Iidniéine n’élanl point vu, mais rendant l’umvcis visible avec les élénienls prîmilifs cl les antres grands principes , se nuinircsia dans tou la la puissance de sa gluirc, dissipant les téuébies.

7. « Lu , que l’csprll sent peut concevoir, dont l’issmco échappe aux oi g.iuos des saw , l'indécouvcri et l'indécouvrable, l'élcruel, le priudpe rumiatciirdc loiil.'s lus créaturcs, qu’aucune ciéalurc ne peut cooipreodic, apparut dans loiilc sa splciiduiir.

8. « Lm , l’esiu it suprême , ayant lésolii de faire sortir de sa propre subsUuiie corporelle » les créalures diverses il produisit ( sasardja ) d’abord les eaux; et il dijiKisacn elles imc seiucitco productive.

‘ Suivant le cmnmcnUilcur, par rolMcuritè (Tamas) U faol rnU n<lreUnaluru(PrakrIti). Le monde, dans le temps iks I.i clhsotulion (Pnlaya), â cauüe de sou imperceptibilité, ètnil dissous dans la n.iturc, cl l.i nature clte-inèmc u’av.iil pas été dé'VcloppiV p.ir l’Ame divine FrakriH, le premier des vinst-cinq principes mlmls wr le système phllo^opblque Appelé ^.-Inkliyn, est la matièru pre- * Rdens, la enustr malériell» unIxTselle. 1.0 système Siinkbyn, avec knjael l.i partie métaphysique de la co.smogonk qu'uu v.i lift! parait ovoir de grninls rapports, a ètéi exposé par M- rx»b’J»ru<*ke, d.'ms uu ut* ses mOmoirus sur Ja Philosophie Imlienn'', inscrû dans les Transn< lion$ de la Socièh; Asialique de I^mdrrs. ('j** admlmldcs M<bnolres sont m.nlnlennnt h b porlfV d» Mal le monde. gMcr h la IradueUon fr.inrniM quoM. l*7iulhii rrn a publiée (I vol. IrvR*). Olte utilc pi»blicnUoneslun vrai service rendu k la science. I^s indiannliy trouveront nmsi un exposé du système Sànkhya dans l'exeek lente t^iliou de ta Sôniliÿu-kiiriÂà donnée par M. Lassen.* J ^ léC Praliiyn eal l.i diêisoUilioti ou destruction du izH>nd<| qui a lieu .1 la lin du jmir d»? Dnbmd.

• fA* MoArit : irût Miritl . m rtVorpnre «m; n K<mlioêà$

ro iMul |or ftr>/iiUUuttnii>f(. «• »lc »a lurmc uwuciuok «IxtulKc (lU ciautU dec- «

LOIS DK MA^OU

9. « Ce gej'me devmt un œuf brill.inl romme l'or , aussi relatant que Tastre aux mille rayons, et dans lequel n'Jre suprême naquit lui-ni^me jo?ïs (a forme de Hrahm/I', Kaîctil de tous les <*trrs.

10. « ï.cs eaux ont été appelées nâr.ls, parce qu'clîcs étaient la production de Narn ( rjvsprit divin ); C(*s eaux ayant été le premier lieu de mouvement ( .lyana ) de ^^ara , :l a , en conséquence, été nommé ^ârAyana • (celui qui se meut sur les eaux).

1 1 . a Par ce qui est , par la cause imperceptible ,

étemelle , qui existe et n’existe pas

organes, a été produit ce divin mâle ( Pouroueba ), célèbre dans le monde sous le notndeBrahml

13. « Après avoir demeuré dans cet œuf une année de Brahmà^y le Seigneur, par sa Seule pensée, sépara cet œuf en deux parts;

13. « Et de ces deux parts, il forma le ciel et la terre; au milieu il plaça ratmosplièrc *, les huit régions célestes®, et le réservoir permanent des eaux.