Ainsi interpellé par ces sages magnanimes, celui

' » Maharcliîs on grnnd* Rictiis, sont de saints personnsfcs d’nn ortlrc s«jH.'rieur. Ou distingue plusieurs classes

(P- Rtchif).

* Les clusars primillvos sont au nombre de quatre, savoir : la clas«c sacrrvloUic ou oellc dn Bràtimanes, la cIomc miii< laire » l royale ou celle tU-si KcJiatriyas , In classe commerçanlo cl ngrirote ou ctile des Vnisy.is, et la classe servile ou celln des Smulras. Voycr plus loin, dans le ménve Livre, stance ai,

1 1 si. 87 et suivanti*s.

â Cn clas«*s sont énumérées dans le dixième Livre.

* Le Vv'^la wt la Sainto Ecriture des hMlicns. J.cs principaux Védas sont au nombre de trois : le Rilcti, lu Yadjouset Je &iina; les Lois do Manou lua citent fri^ncniment, tandis que lequatrUiiie Vt-Ja, l’AIIiarva, n’y est mnUtoniH' qu’uno fi»ls. ( Liv XI , si. .13. ) Quetiiuc^ savaiiLs ont p<‘nM- que cc derrlcr Véd.i élall plus nuHleriH*; m.nls celle opinion nV>t imlul celle de riUustre ColebrooKo, qui a donné, d.ans le hulUêino vuliimu des Recherches .^sialiques , un Ménioiro trî4-inipor^ Linl sur Kv Litres sacrés des indiens, ct<pü iwnsc que l’Atharva e»t nu moins en partie ausM nuctenque les aiilrm ViMias. Chaque Yt^la mifermc des prières (Uantras) et des préceptes ( Uràlmiauûs ).

" rr<‘e\ht,i«f-î.Vlr.HlivlrsfTi‘aturM qu'il» nidtrroni

«liHl IV^pH^(u^ !«• ceiiMiKiUaU'ur Koelhtfkti. f-.tt itn.tqninl U Hufuee

tous salués , leur lit celte sage réponse : • Écoutez , ■ leur dit-il.

5. « Ce monde était ph/egé dans l’obscurité'; imperceptible, dépourvu do tout attribut distinctif, nepom-aut ni être découvert par le raisonnciueut, ni être révélé, il semblait cutiércmentlivréausommcil.