Avec des particules (mdtr.ls) ténues des cinq
éléments subtils, et (jui sont périssables à l'état d'éléments grossiers', tont ce qui existe a été formé successivement.
28. . I,orsipie le souverain Jl.iîlrc a destiné d’abord tel ou tel élrc animé à une occupation quelconque, cet être l’accomplit de lui-mdmc toutes les fois qu’il revient au monde.
29. » Quelle que soit la qualité qu’il lui ait donnée en partage au moment de la création , la méchanceté ou la bonté, la douceur ou la rudesse, la vertu ou le vice, la véracité on la fausseté, cette qualité vient te retrouver spontanément tfans les naissances qui suivent.
80. . De même que les saisons, dans leurretonr périodique , reprennent naturellement leurs attributs spéciaux , de même les créatures animées reprennent les occupations qui leur sont propres.
31 . « Cependant , pour la propagation de la race humaine, de sa bouche, de son bras, de sa cuisse et de son pied, il produisit le Bréhinane, leKcliatriya, le ’Vaisya et le Soûdra.
32. » Ayant divisé son corps en deux parties, le souverain Maître devint moitié m8le et moitié femelle, et, en s’unissant à cette partie femelle, il engendra Virâdj.
33. « Apprenez, nobles Brêhmanes, que celui que le divin mâle ( Pouroucha ) , appelé Virâdj , a produit de lui-même, en se livrant à une dévotion austère , c’est moi , Manou, le créateur de tout cet univers.
31. « C’est moi qui, désirant donner naissance au genre liiimain, après avoir prati(|uc les plus pénibles austérités , ai produit d’abord dix Saints éminents ( âlaharcbis ) , seigneurs des créatures ( Prailjiipatis ) , savoir ;
3.5. I. Marîtdiî, Atri, Angiras, Ponlastya, Poulalia, Kratou, Pratchétas ou Dakcha, Vasicbtha, Blirigou et Nârada.
30. « Ces êtres tout-puissants créèrent sept autres Manous^, les Dieux ( Dévas )< et leurs demeures,
mononiqiies , des analogies cl des dilTérences qtin ce n’esi pas ici le Heii de signaler. G. PacTHica.
^ I Os conditions sont : le désir ei la coI6rv, l’amonr pas. sîimiiÉ ei ta liainc, la faim el la soif, le cliagrin et rinfaluatkiu , elc. ( Comnn nlnire. )
^ ' Ou bien, et qui sont inKcptiblrs üo se traiisfomier cm éirmenl» gnuiicrs.
’ On verra plus loin (si. 7», note) qne Ia période appelés tcalpa ombrasse les régnes de quatorze Monons. Suiv ant les Idées des Indiens , le Manou aeluel est le septième, el il sera suivi de sept autres Mauous. C’esl prubablenient d’eux qu'il est question dans altc stance ; le commentaire semble l'indiquer.
* I.C5 DOvas sont des génies qui ont pour clicl Indra , roi
LOI*? DK M.WOU.
Cl tics !Mjli;udiis duués d’un immense pouvoir;
37. « Ils criièrcnt les Gnomes (Yakclias)', les Géants ( Uilkcliasas ) • , les Vampires ( l’isStclias ) 7 , les Musiciens célestes ( Gandliarbos } < , les Nymphes (Apsarases ) ’ , les Titans { Asouras ) ® , les l)ragons( Nâgas)7, les Serpents ( Sarpas ) *, les (>iseaux(Souparnas)9 , et les différentes tribus des A ncétres divins ( Pitris) ;
38. • Les éclairs, les foudres, les nuages, les arcs colores d’Indra, les météores, les tromlies" , les comètes, et les étoiles de diverse grandeur;
(lu ciel ; ilc Août aussi nommés Soums ( voyee le R.tmdyann , Liv. I , chap. Xbv) et Adltyas, (le leur mère AüiU, teuitnc de Knsyaiia.
' Vaktdtas, serviteurs do Konvéra, Dieu des rlchcocs, et {;.vnlinx de ses j.vnlins et de ses Inasors.
* Rftkciiasos , çéiiUai malfaisants (|ui par.’ilssenl être de plusieurs sorles : les uns snnl des géants ennemis des Dieux , comme Ravana daiw le poOms épi((UO du RimAyana; les B U 1res sont des espèces d’ogres ou de vampires adda de sang cl de ciiair humaine, lianlant lia forets et les cimetières, comme llidimliha dans le curieux épisode du MahabhArata, publié par M. Dopp. los RAkebasas viennent sans cesse troubler les sacriüces des pieux ermites , qui sont forcés d’appejer A leur secoure des princes célèbres par leur vaieur. Ainsi, dans le UAmAyana (Liv. i**, cliap. XX ), le Mounl ViswAmltra vient rtxilnmer l'assistanco de RAma, lits du roi Dasaralha, et dans le drame de SakoiintalA (acte u et acte lu), tel orlidtes appellent A lenr secours le roi Doucbmsnla. Le nombre des RAkcliasos est Incalculable, et ne cesse de se renouveler, les Ames criminelles étant souvent condamnées A entrer dans le corps d'un RAkcliasa, et A y être logées plus ou mohis longtemps , Sdivant ta gravité de leur faute. ( Voyez ploa loin , IJv. Xlt, si. 4t. )
> PtsAtchas, rspriU méchants altérés de sang, et qui tiennent de la naluro des RAkeUasos, mais paialsseol leur être Inférieurs.
< fJandhatKss , musiciens eélestee qui ton! partie de la cour d'Indra , roi du tirmament.
‘ Aps.arAs, eourtisanes ou hayadères du ciel d’Indra: Solvanl les po«i^ , elles sortirent (le la mer pendant que les DévAs et les Asouras la barallalenl dans l’espérance d’vdtlenir l’ambroisie ( Amrita ).
• Asouras, génies en botUlllé perpétuelle avec les Dévas. Parmi ces Asouras, les uns sont appelés Daityas, de leur mère DiU, femme de Kasyapa, Ula de Morltchi; tes autres sont nommés DAnavas, de leur mère Danou, femme du mémo personnage. Les Asonras aont représentés dans tes poèmes indiens comme les ennemis des Dieux ( Dévaa ) . avec lesquels ils sont sans cesse an querelle , et . choae singulière , les Dieux appellent quelquefois A leur secours un roi (xjUbre par sa valeur. (Voyez le drame de SakmintalA . acte sixième. ) Les Asouras sont d’un ordre fort supérieur aux RAkcbasai , comiac eux , conciuis des Dévas. (Voyez plus loin , Liv. xu , St. AS. )
s a NAgas. demi-dieux ayant une face humaine avec une queue de serpent , et le cou étendu du colubrr nAga. Leur roi est VAsoiiki; Ils habitent les régloas Infernales.
A Sarpas, serpents d’un ordre inférieur aux NAgas.
> Souparnas, oiseaux divins dont Icebefesttlarond.!, qui est considéré dans la niylliologle comme l’oiseau et la monture de Vlchnou. — Les Dév,as, les Asouras , les Gandharlns , 1rs NAgas, les Sarpas et les Sonpsmas, sont ordinairement cornshléné, d.ans la mythologie Indienne , comme nés de Kasva|0, pardivcrscs femmes. Ce Kasyapa esl un Saint ( Rlchi ), li'ls de MarllrJil , l’un des Pra(|lapalls.
•V 1rs Pllris ou Dieux MAnes sont des persounages divins , nnrélres du genre huninin, et qui habitent l’orldlc de ta lune. (Voyez (dus las, Liv. tu, sL lOS et suivantes.)
" Il n’y a pas en français d’expression qui réponde cxaclemcntan mol sanskrit 'M/rgAdZa.- sulv.ant la Glose, le ntrgb.âla rst un bruit suni.alurel qui se fait d.ans la terre et d.ans j ’air-
, 80. • Los Kinnar.as', les singes, les laissons,
I les différentes espèces d'oiseaux , Je bétail , les bêles ! sauvages, les hommes, les animaux carnassiers pourvus d’une double rangée de dents ;
40. a I.6S vermisseaux , les vers , les gaulorellcs , les poux, les mouches, les punaises, et toute espèce de inousquite piquante ; cnQo , les différents corjis privés du mouvement.
41. • Ce fut ainsi que, d'après mon ordre, ces magnanimes sages cré(g;cnt, par le pouvoir de leurs austérités, tout oet assemblage d’êtres mobiles et immobiles, en se réglant sur les actions ».
42. a Je vais maintenant vous déclarer quels actes particuliers ont été assignés ici-bas à chacun de ces êtres , et de quelle mauière ils vienneut au inonde.
43. a Les bestiaux, les bêtes sauvages, les animaux carnassiers pourvus de deux rangées de dents, les géants , les vampires et les hommes, naisseut d’une matrice.
44. a Les oiseaux sortent d’un œuf, de même que les serpciils , les crocodiles , les poissons , les tortues, et d'autres sortes d’animaux soit terrestres comme le lézard, soit aquatiques comme le poieson à coquille.
45. a Les mousquites piquantes, les poux, les mouches, les punaises, naissent de la vapeur chaude ; ils sont produits par la chaleur , de même que tout ce qui leur ressemble, comme l'aUilk, la fourmi.
46. a Tous les corps privés du mouvement, et qui poussent soit d’une graine , soit d’un rameau mis en terre, naissent du développement d’on bourgeon : les herbes produisent une grande quantité de llcurs et de fruits , et périssent lorsque les fruits sont parvenus à leur maturité ;
47. a Les végétaux appelés rois des forêts n’ont point de llcurs et portent des fruits; et soit qu’ils portent aussi des fleurs ou seulement des fruits, ils reçoivent le nom d’arbres sous ces deux formes.
48. « Il y a différentes sortes d’arbrisseaux croissant soit en buisson, soit en touffe; puis diverses cspè(N‘S de gramens, des plantes rampantes et grimpantes. Tous CCS végétaux poussent d’une semence ou d’un rameau.
49. a Entourés do la qualité d’obscurité’ manifestée sous une multitude de formes, .“i cause de leurs actions précédentes, ces êtres * , doués d’une conscience intérieure, ressentent le plaisir et la peine.
* Kinnaras. masiciens atlacta'^au stNrlœ. de Kouvera, Dira (Icx rirhcsürs, rt qui ont une tPic de ehevAl.
* Cc»l'âHlirc, en fat>(AQl nailro tel ou tel vire piirmi les Dieux, les honunos ouïes animaux, en rsiM>D du u-s nclcs.
( Commentaire. )
* Voyer plus loin. Livre xn, M. 4î.
4 Les anJutau-i cl ks u-;;*-laux.
■ugl
