LIVRE PREMIER

19. « Au moyen de particnles subtiles ot pour* vues d’une forme, de ces sept principes (Pourouchas) doués d'une grande énergie, l’intflUgence , la conscience , el les rudimeiifs subtils des cin^ éléments y a été formé ce périssal>le univers, émanation de l’impérissable source.

!20. « Clwcun de ces élcmenls^ acquiert la qua* lité de celui qui le précède, de sorte que, plus un clément est éloigne dans la série, plusiîadequalités.

21. « L'Être suprême assigna aussi , des le priih cipc, 5 cliaque créature en particulier, un nom , des actes, el une manière de vivre, d'après les paroles du Véda.

22. « Le souverain l^Initre produisit une multitude de Dieux (Dévas) essentielieme-nt agissants, doués d'une âme, et une troupe invisible* de Génies (Sâüliyas), et le sacrifice institue dès le commencement.

23. fl Du feu, de l'uir et du soleil, il exprima^, pour raccomplissement du sacrifice , les trois Védas éternels, nommés Ritcli, Yadjous et Séina.

21. fl 11 créa le temps et les divisions du temps, les constellations , les plaintes, les fleuves , lesmers , les montagnes, les plaines, les terrains inégaux,

25. « La dévotion austère , la parole, la volupté, le désir, la colère, et celte création, car il voulait donner l'existence à tous les êtres.

19. H Mais cet (üDivers) est formé des parties les ptus subtiles de ces sept principes, maQircslés humainement sous une forme visible, et doués d’uuo grande 6iergie créatrice : c'est le cliangeant de l’immuable.

20. « Cluicim de ces élénu-nts acquiert, dans l’ordre de fia sncccfisioD, la qnalité de relui qui le précédé; de fiçtm que plus un élément est éloigné de la source primiüvc de son développement, plus U a revêtu de qualités.

21. « Lci (l’Etre suprême) assigna d’almnl, h tontes les créatures, des noms distincts, de.s fonctions diffenMitcs , et différents devoirs, comme cela a été prescrit dans les paroles do Véda.

22. fl Lci, le suprême ordonnateur, fil émaner de sa substance une multitude de divinités inféiicures avec dos attr ibuts actifs et des âmes porcs , et une quantité de génies d'une grande iM’rfeclitm , et le s.icrifire étemel.

23. « F.t il lira du feu , du vent et «lu soleil , le triple el éternel fliuiniv : le Rig, le Yadjouch el le Sdma, pour l’acoomplififiement du sicrilice.

24. fl 11 douna rexifitcnccct des divisions nu temps, aux étoiles, aux pl.viièlcâ, aux fleuves, aux mors, oux montagnes, aux plaiitea et aux vaJiiies;

25. fl A la dévotion austère, à la (Mrolc Immatnc, k la volupté , à l'amour, à la colère aussi ; c’est oloa qu’il oi>éra dette oréaÜOD, désirant donner l'existence aux êtres. »

Ou iieul comparer celte création avec celle de la Gei)èsc; ou rcraariiucra, entre ces deux grandes formules cos-

• L« cinq éléments sont Féther. F.ilr, le feu , Peau et h terre. Lethcr n'a ({ii'iiur (piaUlé, le son; r.*iir on a deux , le sou et la tangihliUé; le feu rn n IroU, le son , la lan^filtilité el la couleur; IVau pu n quatre, Irsonja tnngiblMte, la couleur et la Mveur; la terre en a cinq, qui sont les qn.-iir qui vicDuenl d’élre énoncé'es, plus l’ixJmir. {('ontmcn/airr.)

• SouKchina,su&/r/r,

• UUefiUcmeut, mtiUii.

Sfl. « Poanttablirunedifféreneecntrelesaptions, ildistin^a le juste el l'injuste, et soumît ces créatures sensibles au plaisir et à la peine, et aux autres conditions opposées