Swdrotcliicha,Ottomi,Tàmasa, Raivata

* On Mil qu'un des dogrors Indiens est Is mélcmpsTrone. L'Ane passe par plusieurs corps , Jusqu’A ce qn’clle ait n»érllé (TAlre abtorl^ dans Brahme. Voyez le Llv. xn.

* Lfttéraleinent , È*fnàort.

^ * Bien qu'il n'y ait point de sommeil pour t'Ame saprdme douAe de Pomnlscience , on M appHque. hi la loi générale de la Tie. ( CommatUmirc. )

* Mouni, nom que l’on donne A nn saint personnage pieux et instruit . <}iil participe pins ou moins «le la nature divine , ou qui s'ebl élevé par la pénileocc aa-tlessus de la nature hu~ Siainc.

le glorieux Tcliàkchouclia, et le fils do Vivasvat'.

63. « Ces sept Manous tout-puissants, dont Swôyambhoura est le premier, ont chacun , pendant leur période (Antara), produit et dirigé ce monde, composé d’êtres niobiles et d’êtres immobiles.

64. . Dix-huit niméchas (clins d’oeil) font une kàchthà} UenteAdcAMdSj Une kaià, trente kalds, un nuMhoürta ; auUnt de mouAoürtas composent un jour et une nuit.

65. « Le soleil établit la division du jour et de la nuit pour les hommes et pour les Dieux ; la nuit est pour lo sommeil des êtres , et le jour pour le travail.

66. « Un mois des mortels est un jour et une nuit des Pitris »; il se divise en deux quinzaines^ : la

' Valvwwnta ert le noni palronvmlqiie du wpliCine M.inaii, et veut dire dit du soleil ( ViTnswet ). Au nom de Vaivaswala te ratlaciie l'IiUloirv du UtToicr déluge, npporli^ par ira poémn indien» , et duol }e T«ib duuner un préds , d’aprt*» uii épisode du Mahnbhàrnla, polilié en sanskrit pnr M. Bopp, et duD< M. Paulltler a donné une traducUon française inacrée dans la Rrvue ée Pnriit, rti septeni)»re IH32. — Le saint mo* nnrque Valvaswevta se UvmU oux plus rlgoareusw anslérltés. Un Jour qu'it s’acquitUit de ses pratiques de dévotion sur les Iwrds de la Virini, un petit poitsson lui adressa la parole, pour le prier de te relirrr «le In ri\ 1ère, où II sérail inévltablvmenl la proie des poissons pins gros que lui. ValTiswal.i le prit, et le pla<;a dans un vase plein d'eau, mi il Unit par grossir tellement, que le vase ne pouvait plus le contenir, et Manou fut obligé de le transporter succfssivemeot dans uo lac, puis dans ie (lange, et enlln dans la mer; le poisson oonliouont toujours à grossir. Chaque fois que Manou lo I changeait de place, le poisson, tout l'monne qu’il était, dc- I venait fadle à porter, et agréabla au touchée et a l’odorat.

Lorsqu’il fut dans la mer, il adressa ainsi la parole au saint , personnage : « üaas pco , tout ce qui existe sur la terre sera I détruit; voici le temps de la submersion des moiHle»; le motneiit terrible de la dÎMolution est arrivé pour tous les êtres mobiles et immolillcs. Tu -.'uostruiras un fort navire, pourvu de cordages, dar>s lequel tu l’eml>ar(|uerâs avec U*» sept Richis , aprai avoir pris avec loi toutes tes graines. Tu m’at> tendras sur ce navire, et je viendrai à toi, ayani ur>e corne sur la tête, qui me fetareooonailre. » Vaivaswata ol»éit: Il eonstrulsit nn luvire, s'y embarqua, et pensa au poisson, qui M montra litenklt Le saint attacha uo cAh)e très-fort a k oorne du poiasoo , qui Ut voguer le navire sur la mer avec la plus grande rapidité, malgré l’iropéluosité des vagues et la violence de la tempête, qui ne laissait dblinguer ni la terre ni le* régions célestes. Le poisson Iraiiui ainsi le vaisseau pendant un grand uombru d'annecs , et le lit cuiln ainvrder sur le sommet du mont Himavat ( Him.’il.iya), où II t>rdonna aux Riebk d’attacher le navire. « Je suis Drahin.-t, seignear des créalure» , dll-4i alors ; aucun être ne ln*r^t <Ki;>érieur. Sous la tonne d'un poisson , Je vous ai sauvés du dan* ger. Manou , que voici , va maiulennut opérer U cré.itltm. m Aÿont parlé, il disparut, et Vaivaswola. après avoir pratiqué des austiirilés, »c mil a créer tous le» êtres. — I.âi BkétaDMrphose en poisson est oommunémout allribuéc , dans W poèmes indiens, au dieu Viebnou. Otia métnntorpbose, qtd avait pour but do rocuuv rer h-s Védas , qu’un giMtit av ait dérobés , est la première des neuf iivcamaUuns ou drscciites de ce ÜkHi , nommées .évoUiras. Voyez les Rcchcrchti Jsifttiqneê, vol. i, pag. 170, et voL U, pog. 171 , de la traduction frMçaiae.

> PilrU ou MAims sont les grands ancéUcs du genre humain (voyez ci-dessus, sL 37) et les ancêtres déitiès dca hommes; Ils liabiteot la lune.

* Lo mois lunaire des Indiens est divisé en deux parla clincune de quinze Jours lunakcs La

quinzaine bnit avec le jour do la

uvnLS s.vcilIs D£ L'0Hic.vr.