La loi s'y trouve compiétemeot exposée

■ Bnhme en Bnlima art l’Être mpréDie , la pieu nnlqiir , fteruel, prludge rt fssence du monde, d'où sortent tous les êtres , et ou ils retournent. LldeotlfleatlOD avec Bralune produit le mokchn , c'est-a-dire, la ddUvranoe das liena du corps ; rame , dieonnais exempte de tonte traostntgration, est abaorbêe dans ta Divinité. La délirranoe finale est regardée comma le fioabeur aupléme; c’eat l'objet des vaux de tout pieux Indien. — Il y a oello dlllérenee entre Brahma et Brahmi, que Brahma (nom neutre) est fÊtemel, rÊtreanpréine, et que Braiimé (nom maacolin) eat ce même üteu se luauiteslAnt comme cré.ileur.

' Vovfï Uv. III, al. IS3 et sulv.

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LOIS DK MANOU.

ainsi ijuc le liion el le mal des aciions cl les coutumes inimëiiioriales des qtialrc classes.

108. « La coutume iuunOnni'ialc est la principale lui approuvée par la Révélation ( Srouti ) et la Tradition (Smriti) en conséquence, celui qui désire le bien de sou âme doit se conformer toujours arec persévérance h la coutume immémoriale.

109. • Le Brâlimane qui s'écarte de la coutume ne godte pas le fruit de la Sainte ficriture; mais s'il l'observe exactement, il obtient une récolte complète.

HO. • Ainsi les Mounis, ayant reconnu que la loi dérive de la coutume immémoriale, ont adopté CCS coutumes approuvées pour base de toute pieuse austérité.

111. <■ La naissance du monde, la règle des sacrements (Sanskâras), les devoirs et la conduite d'un élève eu théologie ( Brahmatcliârî ) , l'importante cérémonie du b.iin que prend l’élève avant de qtiiller son maître , lorsque son noviciat est terminé j

112. O Le choix d'une épouse, les divers modes de mariage , la manière d'accomplir les cinq grandes oblations (Mabâ-Yadjnay, et la célébration du service funèbre (Srâdda) > institué dés le principe;

113.0 I.CS différents moyens de soutenir sa vie , les devoirs d'un mailre de maison (Gribastha), les aliments (leriuis et ceux qui sont défendus, la purification des hommes et celle des ustensiles employés ;

114. O Les règlements qui regardent les femmes , le devoir austère des l'ùnaprasthas ou anachorètes, celui (tes SanmjAsis ou dévots ascétiques, et qui conduit à la binatitude (Mokelia), le renoncement au monde , tous les devoirs d'un roi , la dérision des affaires judiciaires;

lis. « Les statuts qui concernent le témoignage et l'enquête, les devoirs de l'épouse et du mari, la loi de partage des successions , les défenses contre le jeu , les cbâtimenis à infliger aux criminels ;

1 10. « Les devoirs des Vaisyas et des Sortdras , l'origine des classes mêlées, la règle de conduite de toutes les classes en cas de détresse, et les mo-

, des d'expiations;

117. « Les trois sortes de transmigrations qui sont dans ce monde le résultat des actions, la félicité suprême réservée aux bonnes tcuvres, l’cxaiiien du bien et du mal ;