LIVRET SECOND

SACHEMENTS; NOVICIAT.

1. « Apprenez quels sont les devoirs observés par les bomines vertueux , savants dans le réda , et toujours inaccessibles à la haine ainsi qu'à l'amour passionné ; devoirs qui sont gravés dans les cœurs comme les moyens de parvenir à la béatitude.

2. « L'amour de soi-même ■ n’est pas loaable; toutefois dans ce monde rien n’en est exempt ; en effet, l'étude de la Sainte Écriture a pour motif l'amour de soi-même , de même que la pratique des actes que prescrivent les Livres sacrés.

8. « De l’espérance d’un avantagé';taltt Pempressement; les sacrifices ont pour mobile l’espérance; les pratiques de dévotion austère et les observances pieuses sont reconnues provenir de l'espoir d’une récompense.'

4. V On ne voit jamais ici-bas une action quel conque accomplie par un homme qui n’en a pas le désir ; en effet, quelque chose qu’il fasse , c’est le désir qui en est le motif.

5. • En remplissant parfaitement les devoirs prescrits, sans avoir pour mobile l'attente de ta récompense, l’homme parvient à l'immortalité*, et, dans ce monde, il jouit de l’accomplissement de tous les désirs que son esprit a pu concevoir.

6. « La loi a pour bases le Véda tout entier, les ordonnances et les pratiques morales de ceux qui le possèdent, lesooutumes immémoriales des gens de bien , et , dans tes cas sqjets au doute, la satisfaction intérieure.

7. « Quel que soit le devoir enjoint par Hanou à tel ou tel individu, ce devoir est complètement déclaré dans la Sainte Écriture; car Manou possède toute la science divine.

8. « Le sage, après avoir entièrement examiné ce système complet de lois avec l’œil du savoir pieux, doit, reconnaissant l’autorité de la Révélation, se renfermer dans son devoir.

> L'amour de soi-m6nie e*l riiabilude d'ngir par Intérêt.

( Commentaire. )

* Cest-à-dlre fja’il obtient la d^lîTranoe noale .

(Commentaire, )