LIVRE SECOND

9. • Cortès, 1 nomme qui se conforme aux règles prescrites par la Révélation (Srouti) et par la Tradition ( Smriti ), acquiert de la gloire dans ce monde, et obtient dans l'autre une félicité parfaite : tO. • Il faut savoir que la Révélation est lel.ivre saint (Véda), et la Tradition, le Code de Lois (l)liarma-S-lstra); l’une et l’autre ne doivent être contestées sur aucun point, car le système des devoirs en procède tout entier.

11. « Tout homme des trois premières elasscs qui, embrassant les opinions des livres sceptiques, méprise ces deux bases fondamentales, doit être exclu de la compagnie des gens de bien comme un athée et un contempteur des Livres sacrés.

12. « Le Véda, la Tradition, les bonnes coutumes, et le contentement de soi-méme, sont déclarés par les sages les quatre sources du système des devoirs.

13. • La connaissance dn devoir suffit à ceux qui ne sont attachés ni à la richesse ni aux plaisirs ; et pour ceux qui cherchent h connaître le devoir dam des vues Méreseées, l’autorité suprême est la Révélation divine.

14. « Mais lorsque la Révélation offre deux préceptes en apparence contradictoires, tous deux sont reconnus conune lois, et ces deux lois ont été déclarées par les Sages parfaitement valables.

13. • Par exempte , il est dit dans les Livres sacrés que le sacrifice doit être acompli après le lever du soleil, avant son lever, lorsque Ton ne voit ni le soleil ni les étoiles; en conséquence, le sacrifice peut avoir lieu dans l’un ou l’autre de ces moments.

16. « Celui pour qui , depuis la cérémonie de la conception jusqu'à ta Iram/ation au cimetière, on accomplit toutes les cérémonies avec les prières d’usage, doit être reconnu comme ayant le privil)%e de lire ce code ; ce qu'aucun autre ne peut avoir*.

17. • Entre les deux rivières divines de Saraswati* et de UricbadtvaÜ ^ , un espace se trouve renfermé; cette contrée, digne des Dieux, a reçu le nom de Rrahindvarta.

18. O I.a coutume qui s’est perpétuée dans ce pays, par la tradition immémoriale, parmi les classes primitives et les classes mêlées, est déclarée bonne coutume.

* En conaéqunice, U lecture de ce code n’esl penntM

(|ti'aux ItumoKS des trub pnuulèces clOMes; elle eetdclendue aux .Soùdros. iCummtntairt.)

* Saraswatl, rivière qui dceccud des roontagoes qui liornent au nord-est la province de Dehll, d'ou elle se dirige vers le sud^vuest , et st‘ perd dans 1rs sitbles du grand désert , dans la contrée (le Btiatti. Suivant tes Indirns , elle continue son cours par-dessous terre, et va se réunir au Gange et à r Yoniuuna , prèa d'AlUibatNid. La SaroawaU s’appetle oujom. U’itui Sarsoett.

* UriclioUwaU , rlriète qui coule au nord-est d« Dcbll

19. • Kouroukchétra*, Matsya, Pantchâla ou Kanyàkoubja * , Sotlrasénaka ou Malliourd ^ , forment la contrée nommée Brahmarchi , voisine de celle de Brabmêvarta.

20. « C est de la bouche d’un Brâlimane lié dans ce pays que tous les hommes , sur la terre, doivent apprendre leurs règles de conduite spéciales.

21. « La région située entre /es mcnls UmiavaU et Vindliya*, à l’est de Vinasana^ et à l'ouest do Prayâga7, est appelée Madbyadésa (pays du milieu).

22. « Depuis la mer orientale jusqu’à la mer occidentale, l’espace compris entre ces deux montagne est désigné par les Sages sous le nom d’Aryàvarta (séjour des hommes honorables).

23. • Tout lieu où se rencontre naturellement la gazelle noire est reconnu convenable pour l’accomplisseiiient du sacrUice; le pays des Mlétchlias en est différent'.

21. . Ceux qui appartiennent aux trois premières elasscs doivent avoir grand soin de s’établir dans les lieux qui viennent d’être désignés ; mais un Soddra, s’il est en peine pour se procurer sa subsistance, peut demeurer n’importe dans quel endroit.

23. « L’cirigine de la loi et la production de cet univers vous ont été exposées sommairement; apprenez maintenant les lois qui concernent les classes.