Par son respect pour sa mère il obtient

* Voyez ci-dessos, »t loi et los.

> Cetl Bndiizti qol est ici désigoé *000 le Dom 4e Pre4)A peu.

* C’est le fea dit C4rhapatya.

< Ce feu, pris dans le premier, et quV)Q place ven k ne!, est appelé DaÂcAnta.

I ^ (eirt>kléinefeu,üit.^A<uaNfyfi,€8UefcucooMCl4prtl

1 dan* IfprcmiiT, (t prûpar*’ p«mr les oblatioai.

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ce bas monde ■ ; par son respect pour son |>crr , le monde inlemiédlaire , ce brf rfr rahnmphèrt'-, par sa soumission aux ordres de son directeur, il parvient au monde eéle$te de Rraliin:!.

234. • Celui qui respecte ces trois personnes respecte tous ses devoirs, et en obtient la réeompente ; mais pour quiconque néglige de les honorer, toute (cuvre pie est sans fruit.

235. « Tant que ces trois personnes vivent , il ne doit s'occuper rolontairement d’aucun autre devoir ; mais qu'il leur témoigne toujours une soumission respectueuse , s'appliquant h leur faire plaisir et à leur rendre service.

236. « Quel que soit le devoir qu’il remplisse en pensée , en parole ou en action , sans manquer à l’obéissance qu'il leur doit , dans des vues qui concernent Pautre monde, qu’il vienne, lorsqu'il l'a rempli, le leur déclarer.

237. « Par l'hommage rendu 6 ces trois scuies personnes , tous les actes prescrits à l’homme par l' Écriture Sainte et par la l.oi sont parfaitement accomplis-, c'est lepremier devoir évidemment ; tout autre devoir est dit secondaire.

238. • Celui qui a la foi, peut recevoir une science utile même d'un Soâdra , la connaissance de la principale vertu d'un homme vil , et la |>erle des femmes, d'une timille méprisée.

239. • On peut séparer l'amhroisie ( Amrita) du poison même , et la retirer lorsqu'elle s'y trouve mêlée; on peut recevoir d’un enfant un bon conseil , sppremire d’un ennemi i se bien conduire, et extraire de l’or d’une substance impure.

210. s I.CS femmes, les pierres précieuses’, la science, la vertu, la pureté, un bon conseil, et les différents arts libéraux, doivent être retjus de quelque part qu’ils viennent.

241. « Il est enjoint , en cas de nécessité * , d’étudier l’Kcriture Sainte sous un instituteur qui n’est pas Brâhmane ; et l’élève doit le servir avec respect et soumission , tant que dure l’instruction.

2 (2. • Que le novice ne séjourne p.as sa vie entière auprès d’un directeur qui n’appartient pat b la classe sacerdotale, ou bien auprès d’un Brbhniane qui ne connaît pas les Livres saints et les sciences accessoires, s'il veut obtenir la suprême félicité, la déllcrance finale.

243. • Toutefois, s’il désire rester Jusqu’à la fin de sa vie dans la mai.son de son maître spirituel , qu’il le serve avec zèle jusqu’à la siiparation de son ùme et de son corps.