Après avoir fait son ablution, étant pur

> La ooifture appelée djatd eonsiale à porter Ira cUeveox long» cl tombanU »ur 1rs épaule* ; souveol les clie> ciu sont relevé» en (otalMc ou en partie , cl disposcB en une lurlc Uc faisceau >|ui b'cK-vc <iioU »ur le souiiui t de la trie.

parfaitement recueilli , et placé dans un lieu exempt de souillures, que l'élève remplisse, suivsntia règle, le devoir pieux , au lever et au coucher du soleil, en récitant à voix basse la Sûvitri ■.

223. • Si une femme ou un Soddra cherche, par un moyen quelconque, à obtenir le soaveraia bées, qu'il s'y applique de mémo avec ardeur , ou lasse le qui lui plaît davantage, et que ta toi tatoriu,

224. < Au dire de quelques hommes sensés, ec souverain bieu consiste dans ki vertu et la riebeoev , ou , iuicatU d autre» , dans le plaisir et la riebeno , ou,siih'onl d'autres encore, dans la vertu seule; au, selon d’autres dans la richease; mais t’est la réunion des trois qui constitue le vrai biea : telia eat la décision formelle.

225. • Un instituteur est Fimags da l'Étn divin (Brahmc) ; un père , l'image du Seigneur dei eré» turcs (Pradjâpati) »; unemère, l’imagade la terre; un propre frère, l'image de l’^e.

226. « Un instituteur, un père, une mère, et u* frère aîné, ne doivent jamais être traités avea mépris, surtout par un Brâhmane , même lonqu’U a été. molesté.

227. «Plusieurs centaines d'années ne pourraient pas faire la coinpensaliou des peines qu'endurent une mère et un père pour donner la naissance à des enfants , et les éteoer.

228. « Que le jeune homme fasse constamment et en toute occasion ce qui peut plaire è ses parents, ainsi qu'à sou instilutenr; lorsqne ces trois penonnés sont satisfaites, toutes les pratiques de dévotion sont heureusenMnt accomplies , et obtiensieiU une réeompense.

229. • Une soumission respectueuse aux volontés de ces trois personnes est déclarée la dévotion la plus éminents , et, sans leur (termistion, l'élève ne doit remplir aucun autre pieux devoir.

230. « En effet, ellei représentent les trois mondes , les trois autres ordres , les trois Livres saints , les trois feux ;

231. « Le père est le feu, sacré peiqvétuellenient entretenu par le maître de maison t ; la mère , le feu des cérémonies l'instituteur, le feu do sacrifice ‘ : cette triade de feux mérite la plus grande vénération.

232. « Celui qui ne les néglige pas, devenu maître de maison, parviendra à l'empira des trois mondes, son corps brillera d’un pur éclat , et il jouira dans le ciel d'une félicité divine.